读大诰

读大诰

昔朱子读大诰，谓周公当时欲以此耸动天下，而篇中大意不过谓周家辛苦创业，后人不可不卒成之，且反复归之于卜，意思缓而不切，殊不可晓。呜呼！此圣人之心所以与天地相似，而无一言之过乎物也。盖纣之罪可列数以耸人听，而武庚之罪则难为言，所可言者，不过先王墓业之不可弃，与吉卜既得，可征天命之有归而已。夫感人以诚不以伪，此二者乃周人之实情，可与天下共白之者也。其于武庚，则直述其鄙我周邦之言，未尝有一语文致其罪。其于友邦君，第动以友伐厥子之私义，而不敢谓大义当与周同仇也。非圣人而能言不过物如是与？不惟此也，周初之书，惟牧誓为不杂。武王数纣之罪，惟用妇言，弃祀事，而剖心斮胫，焚炙刳剔，诸大恶弗及焉。至于暴虐奸宄，则归狱于多罪逋逃之臣。故读牧誓而知圣人之心之敬，虽致天之罚，誓师声罪，而辞有所不敢尽也。读大诰而知圣人之心之公，审己之义，察人之情，壹禀于天理，而修辞必立其诚也。然大诰之书，自汉至宋千有余年，读者莫之或疑，至朱子而后得其闲焉，是又治经者所宜取法也夫！