荅曽子固书

荅曽子固书

某启。久以疾病不为问，岂胜鄕往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗。某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书毎如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。然世之不见全经久矣，读经而巳，则不足以知经，故某自百家诸子之书，至于难经、素问，本草诸小说，无所不读，农夫女工，无所不问，然后于经为能知其大体而无疑。盖后丗学者与先王之时异矣，不如是，不足以尽圣人故也。杨雄虽为不好非圣人之书，然于墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而巳。子固视吾所知为尚可以异学乱之者乎？非知我也。方今乱俗，不在于佛，乃在于学。士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福自爱。临川先生文集卷第七十三。