佩韦记

佩韦记

以物治物者有矣，未闻以物治人者也。

以人治人者有矣，未闻以人治于物者也。诗曰：他山之石，可以攻玉。所谓以物治物者也。书曰：民心罔中，惟尔之中。所谓以人治于人者也。独西门豹有取于韦，至佩之以自警。其殆以物治人而人治于物者与葢！君子观天下之物，苟有益于已者，虽贱且微不之弃。若韦之为物，非若象犀、珠玉、珊瑚、木难之足贵重也。其材不过履而巳，黻鞸而巳，决拾而巳。但其性缓，有似乎人性之不及。豹所以取之与？夫道以中为贵，过与不及，不足以云道。豹之性卞急，过乎中者也，故有取于韦。是以其不及而济吾之过也。箕子衍三德之畴，有曰：高明柔克。高明，刚而过中者也。克之以柔，所以济乎刚而适其中也。豹其能自克者与？其巧于取物而善于治已者与？豹之后有唐柳子厚尝赋佩韦葢，亦有见于此矣。今周亰元基则又以佩韦自号。元基其慕豹与？其慕子厚与？豹固良吏，史迁独以其一事出于俳，遂寘于滑稽之列，固非也。然称其治邺，民不敢欺，则亦刚果彊察其性未克变也。子厚急于仕进，党于叔文，以污其身，卒被谴谪，则亦未知所谓缓者也。斯二人者，果足慕乎？求足慕者，在孔门得一人曰仲由氏，其为人勇于为善，虽父兄有所不顾，则性之卞急者，孰有出于仲由者乎？故夫子尝退之，能使令名无穷。元基尚慕斯人乎？急于义而缓于利，急于实而缓于名，急于责已而缓于责人，庻㡬得缓急之宜，以适厥中，不亦善慕古人者乎？其或不务出此，则所谓突梯滑稽，如脂如韦以洁楹者，吾何取于佩韦哉？