庄达甫摄山采药图序

庄达甫摄山采药图序

摄山在金陵迤东四十里。江总持栖霞寺碑曰：山多药草，可以摄生，故名曰摄山庄。达甫游而乐之，为摄山采药图。其友恽敬子居为之序，序曰：吾始闻达甫之名于张臯文，臯文不妄誉人，而以达甫为有道之士。及见达甫，其貌克然，其色油然，而其神端然，若有不可干者。更七年，复见达甫，克然油然者，犹是而穷，穷然而歛。休休然而止。达甫于道。其益进耶。吾闻古之有道者，其血脉心志事为无不治也，故年夀可至大齐。记曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。曰能尽其性。能尽人之性，能尽物之性是也。至秦汉方士，乃有不死药之说。是故由至人言之，以人治物之生也，由方士言之，以物治人之生也。以物治人之生，必其生本不全。生本不全，则物之能治与不能治，俱在不可知之数矣。是故以金石或暴吾气，以禽兽虫鱼或乱吾神，以草木或瘠吾形，槁吾藏。自有方士以来，效可覩也。列子曰：肆之而已，勿雝勿阏。庄子曰：安时而处顺，哀乐不能入也。彼二子者，于道未为至也。然言养生若此，无他说也。达甫志古之道，躬敦洁之行，其于二子，不相师也，而岂为二子之不为者耶？虽然，达甫之于世，盖泊然矣。陟山之高，循水之深，此图其有所托耶？抑性情有得乎此而不能喻之人也？是又非吾之所能尽也已。