第二书

第二书

湜白，生之书词甚多，志气甚横流，论说文章，不可谓无意。若仆愚且困，乃生词竞于此，固非冝？虽然，?言无从，不可不卒勿怪。夫谓之竒，则非正矣。然亦无伤于正也。谓之竒，即非常矣。非常者，谓不如常者。谓不如常，乃出常也。无伤于正而出于常，虽尚之亦可也。此统论竒之体耳，未以文言之失也。夫文者非也，言之华者也。其用在通理而已，固不务竒，然亦无伤于竒也。使文竒而理正，是尤难也。生意便其易者乎。夫言亦可以通理矣。而以文为贵者非他。文则逺。无文即不逺也。以非常之文。通至正之理。是所以不朽也。生何嫉之深耶。夫绘事后素。既谓之文。岂苟简而已哉。圣人之文其难及也。作春秋。游夏之徒不能措一词。吾何敢拟议之哉？秦、汉已来，至今文学之盛，莫如屈原、宋玉、李斯、司马迁、相如、杨雄之徒，其文皆竒，其传皆逺。生书文亦善矣，比之数子，似犹未胜，何必心之髙乎？传曰：言之不出，耻躬之不逮也。生自视何如哉？书之文不竒，易之文可为竒矣，岂碍理伤圣乎。如龙战于野，其血?黄，见豕负涂，载鬼一车，突如其来，如焚如死，如弃如，此何等语也。生轻宋玉而称仲尼，班马相如为文学。按司马?传，屈原曰：虽与日月争光可矣。生当见之乎。若相如之徒，即祖习不暇者也，岂生称误耶，识分其所至极耶？将彼之所立卓尔。非强为所庶㡬遂雠嫉之邪？其何伤于日月乎。生?紫贝阙?珠宫，此与诗之金玉其相何异。天下人有金玉为之质者乎。披薜荔?带女萝，此与赠之以芍药何异。文章不当如此说也。岂谓怒三四而喜四三。识出之白而性入之黒乎？生云：虎豹之文非竒。夫长本之长，短形之则长矣。虎豹之形于犬羊，故不得不竒也。他皆倣此。生云：自然者非性，不知天下何物非自然乎？生又云：物与文斈不相侔。此喻也。凡喻必以非类，岂可以弹喻弹乎？是不根者也。生称以知难而退为谦。夫无难而退，谦也；知难而退，冝也；非谦也，岂可见黄门而称贞哉？生以一诗一赋为非文章，抑不知一之少便非文章邪？直诗赋不是文章邪？如诗赋非文章，三百篇可烧矣；如少非文章，汤之盘铭是何物也？孔子曰：先行其言。既为甲赋矣，不得称不作声病文也。孔子云：必也正名乎。生既不以一第为事，不当以进士冠姓名也。夫焕乎郁郁乎之文，谓制度非止文词也。前者捧卷轴而来，又以浮艶声病为说，似商量文词，当与制度之文异日言也。近风教偷薄，进士尤甚，迺至一谦三十年之说，争为虚张，以相髙自谩。诗未有刘长卿一句，已呼阮籍为老兵矣；笔语未有骆賔王一字，已骂宋玉为罪人矣。书字未识偏傍，髙谈稷、契；读书未知句度，下视服、郑，此时之大病，所当嫉者，生羙才勿似之也。传曰：唯书人能受尽言。孔子曰：君子无所争，必也射乎！问于湜者多矣，以生之有心也，聊有复不能尽，不宣。?拜