书示疡医

书示疡医

周礼疡医。凡疗疡。以五毒攻之。以五气养之。以五药疗之。以五味节之。五毒疑即医师所聚毒药。凡五药之有毒者。非谓一方五药。而可以尽攻诸疡也。攻与疗。所以去其疾也。养与节。所以扶其本也。盖攻则必养之。疗则必节之。攻视疗加急。养视节加密。理势然也。郑氏释五毒。以黄堥。置石胆丹砂雄黄礜石慈石其中。烧之三日三夜。其烟上著。以鸡羽取之以祝创。恶肉破。骨则尽出。宋杨文公见杨嵎验之。果如郑所云。此盖古方五毒药之一尓。若即以是为五毒。则不惟圣人之言。不如是之狭。而执兼与下文五气五药五味之言。亦不?矣。予又恐以杨之偶中，而致人之不中也。贾氏䟽又以五药为五毒，则郑既失经之意，而贾又失郑之意也。东坡甞论学儒，不但费纸，而正俚语之非。唐庚论陶隐居注本草与昜之说，非知言者。盖儒术之大无对，非可与医并言者也。然众技校之，则李明之常言苏沈良方，犹唐宋?诗。盖言不能诗者之集诗，犹不知方者之集方也。一诗之不善，诚不过费纸而巳；一方之不善，则其祸有不可胜言矣。友人为医者求予书，其医疡也，故云。