棠溪书舎记

棠溪书舎记

浦江之东，有地曰棠溪，吾友乌伤刘君养浩筑室讲学其上。养浩学于太史公，为文有名于四方。年四十余，志不稍懈，而益笃焉。养浩谓余尝从事乎学，俾余记之。嗟乎！学岂易为而易知者哉？非诚为学者不足以知，非诚知之不足以言。言之而不至，知之而不明，皆未尽为学之道者也。古之为学者可见矣，其幽深奥?者，虽不可以言传，未有道不足以周万理，才不足以用天下，而可为圣贤者也。孔子之门，若子羔者，迹其行，可谓有道君子矣，而孔子鄙之为愚。若仲由者，可以治千乘之邑，而斥之为野。盖子羔之信道，而才不足以行之，仲由优于才，而未能以闻道，皆偏滞于一隅者也。后世学圣贤者，既不足以得其大全。高明宏逹之士，务事功而过于踈畧；纯恪谨?之士，攻义理而局于卑懦。踈畧之流，必至于诈，卑懦之流必至于木。自汉以下，未有不入于二途者也。近者大贤病其若此，于是著其说于群经，大穷乎天地，而㣲析乎毫髪，精之于性命，粗之于事为，莫不掲而示人，使学者可以按书而蹈圣贤之域。冝乎其易矣，而卒未有至焉者。有志者寡，而安于小成者众。慎言笃行，学之一事耳。古之恒民皆由之而不以为异。今之能若是者，人望之如圣贤，而彼亦以得圣贤之道自望，文辞言语道之余噐耳。古之人未尝以此为学，而后之大儒君子舎是无以名，此，学之所以坠地而莫救也。吾尝以为当今之世，非杰然雄才出而修孔孟之道，不足以起俗学之?，而使生民见三代之盛。以太史公之贤，岂无望于为学之士哉？此吾与养浩之所宜勉也。夫人有美才，难矣；以美才而得师，又难也。茍不以圣贤为凖，则岂不可惜乎？故吾以大者为养浩告。若文辞之事，固养浩之所知者，余不敢以告也。