救日论刘敞

救日论刘敞

春秋左氏传曰：二至二分，日有食之，不为灾。又曰：非正阳之月不鼓。臣以为过矣。夫圣王所甚畏而事者莫如天，天神之最著而明者莫如日。日者，众阳之宗，人君之表也。日有食之，天子则伐鼔于社，诸侯则伐鼓于朝，非慕为迂阔而涂民耳目也，明其隂侵阳，柔乗刚，臣蔽君，妻凌夫，逆德之渐不可长也。如是，则奚救奚不救？奚畏奚不畏哉？丘明之言，使谀臣依以謟其君，邪臣资以固其身。臣请辨之。幽王之诗曰：十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。周之月则二分已，安在其不为灾者欤？夏书曰：乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庻人走。夏之季秋，非正阳也，安在其不鼓者欤？由此观之，日食之，必可畏，必当救也，无所疑矣。夫謟谀奸邪之臣，出则朋党比周以遂其私，入则诐伪欺罔以济其欲，固日夜无须臾之间，唯恐君之觉已也。日有食之，是将喜焉，庸肯斥言灾异以儆于上哉？是以或至于夷陵而犹不寤。鲁季孙、汉张禹是也。昔者季孙意如之専鲁，知日食之为伤其君而不忧也，卒逐昭公。张禹之仕汉，知日食之为害国而不告也，卒成王氏。呜呼，变所从来微矣，为人上者，可不察哉，可不察哉。