尚朴斋记

尚朴斋记

太朴一散，势不极于文不止也。殷质特尚，犹本乎朴。至周又郁郁。吾圣人不能不从时而救?之僿则欲从先进之野。至用四代礼乐，则取殷辂，亦贵其朴耳。使圣人待位，其不反朴于古，吾不信也。汉大臣师盖公还治于清净无効，至寕谥三业之君，又当率朴为天下先，几致刑措。此朴尚之効，不可诬也。惟杨周信甫以尚朴名其齐介松江守顾公谒记于予。予未识周君。而顾公称周君笃厚古君子。务以一朴存心而待物。又以之佐太尉府収行简之効。则知周君伤时之僿。欲返治于古。其亦慕圣人从先进者欤。其亦盖公之可师于汉大臣者欤。今　天子法汉治文之太尉，菲食恶衣，以承　天子之化。周君又以朴尚賛大府之政，一朴之系于天下者大矣。朴名一斋，固不得为周君私也。故予不辞而为之记，且俾淞之能诗者颂之如后云。