天一悦禅师语录-轻识

天一悦禅师语录

侍者学愚录

师于戊辰孟春月，受镇台龙?越并本境众信请，继席松岿普光禅寺。据室云：德山入门便棒，临济入门便喝，二大老?是剿绝为人，争奈作威作?？悦上座则不然，无论是圣是凡，到此总教平展去也。何故？相逢自有知音知，何必淸风动天地？当日上堂，拈香祝圣?，再拈云：此瓣香始从戎马队中辊出，向深山穷谷里坚培，不意陡遭个无靣目底老汉，毒手花劈了也。至今在处难藏，欲隐弥露，?得对众拈出，此是第一囘?向炉中，耑申供养本山堂上传临济正宗三十四世本师善权位先老和尙，用酧法乳之恩。歛衣就座。维那白椎竟，师乃拈起拄杖云：启祖翁门戸，展古佛家风。卓一卓云：辟人天正路，扫荡邪宗。又卓一卓云：正法?藏一时流通，是汝诸人还知松岿拄杖子为人落处么？若向者里承当底，未免朝打三千、暮打八百；若向背地里吐舌底，亦与三十棒未必肻容。何故？?卓一卓云：天上有星皆拱北，人间无水不朝东。举保寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，圣云：与么为人，瞎?镇州一城人?去在。寿掷下拄杖归方丈，师云：二大老恁么作畧，将谓据令而行，争奈傍?者哂？松岿门下只好一坑埋?，且道他过在甚么处？具?者试定当看。上堂：德山棒如雨㸃，临济喝似雷奔，何殊乱世英雄？?迦摩竭?室，净名毘耶杜口，正似太平奸细。?教列在下风，方乃揭示向上巴?。且道如何是向上巴?？良久，云：??向者里荐得分明，也是一塲特地。佛成道日，大栋胡居士设斋，请上堂。六载辛?，识得不为?咎；明星一覩，无端打失自家?睛。奇哉三叹，?汚大地众生不少。松岿恁么批判，且道还是有成褫耶？无成褫耶？若道无成褫，犹是孤负释迦老子；若道有成褫，又是埋没已灵。正恁么时，且道有成褫底是？无成褫底是？试定当看。分明月在梅稍上，看到梅稍早巳迟。上堂。闻声悟道，见色明心。遂喝一喝，云：者个不是声。卓拄杖一下，云：者个不是色。声色示了，诸人还悟■未？?此不悟，孤负古人；?此悟去，孤负山僧。且道悟底是？不悟底是？检㸃将来，悟底也与你有分，不悟底也与你有分。且道分偿在甚么处？良久，?卓杖，云：见义勇为真勇士，临机不变始惊群。上堂。庐陵米、镇州萝卜，山僧?常受用得快，今日特为诸人拈掇。还会么？若会得，且许途中受用；若也不会，三个成群。四个作队则且置，秪如山僧自纳败缺，诸人还知落处么？良久，云：三生六十刼。咄！安南陶居士?心来山塑佛，并取法名设斋供众，请上堂。塑佛取名，两彩一赛，落赚山僧无端纳败。挝皷升堂，人天集会，一问一荅，造妖揑怪。正??来，瞎驴趂队。?然如是，福田山上、功德林中也要布些光彩。甚么光彩？卓拄杖，云：天共白云暁，水和明月流。上堂。以拄杖向左边一卓，云：者个便是照用料拣，?要主宾。右边一卓，云：者个便是妙叶兼带，君臣道合。靣前一卓，云：云门圆相圈、法?六相意并诸子百家竒巧技?，总在者里一撃百杂碎了也。撒向诸人靣前，急须荐取始得。不然，冷?看他人富贵，等闲无奈幞头何。上堂。信受奉行底，总为业识??，无本可据；掉头不顾底，孤逈逈、俏巍巍，?得灵山受记。既然如此，且道有何凭据？以拂子作吹?，云：啰啰哩哩啰啰哩。上堂。卓拄杖一下，云：三世诸佛也如是，历代祖师也如是，天下老和尙也如是，悦上座到者里也不得不如是。且道如是个甚么？?卓一卓，云：我见灯明佛，本光瑞如此。四月八日，上堂。黄靣瞿昙当年此日降诞，天下丛林年年此日庆祝，故我众居士宿植德本，不负胜因，也于此日?心来山设斋供众，敦请山僧上堂，无非也要称羡云门好手，无非也要掀扬瞿昙指天指地。所以，山僧?得有条攀条，无条攀例。蓦拈拄杖，云：看看，世尊生也。卓一卓，云：云门来也。诸人向者里与二大老相见则且置，秪如未离?率，巳降皇宫，未出母胎，度人巳?，又作么生领会？若也会，三个成群，四个作队；若也不会，老君原在靑牛背。喝一喝，下座。上堂：禅禅禅，语黙动静体安然；道道道，?飯穿衣谁欠少？既然如是，因甚么善财童子历一百一十城烟水，?五十三员善知识，然后?见文殊，方才得了？且道了后如何？花开上林不是春，日出扶桑不是早。上堂：十五日巳前，日出照不着；十五日巳后，日落不相随。正当十五日，明头来，明头合；暗头来，暗头合。正与么时，明暗不相夺，历历无向背。既无向背，无处不会。如何会？日高花影重，风暖鸟声碎。上堂，拈起拂子，云：是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗宻多咒。?说咒曰时，是汝诸人作么生会？若也会，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛；若也不会，菩提萨婆诃。佛诞日，上堂：云散长空净，烟消宇宙寛，当年今日日，悉逹降人间，瞻仰从他处，抑扬在我边，灯笼皷掌笑，露柱蹙睂怜。且道笑个甚么？笑他指天指地太无端。喝一喝，下座。元旦日，上堂：新年头佛法，镜淸道有，也好与三十棒；明教道无，也好与三十棒。何故？佛法论个甚么有无？??道个不有不无底，正好擘脊便棒。何谓如此？卓杖一下，云：拄杖开封，当人不让。上堂：一句无私，当扬显露。千差顿断，洞彻十虚。亘古圆明，纎毫无隐。所以道：无量法门全归方寸，河沙妙德总在心源。诸人还会么？检㸃将来，会与不会总是多事。何故？开?也着，合?也着。咄！上堂：脚下是地，头上是天。三百六十日，原来是一年。?飯?止饥，着衣方免寒。恁么会去，西天此土。若也不会，此土西天。更问如何？十万八千。喝一喝，下座。上堂：见色非关色，闻声不是声。既不是色，又不是声，且道是个甚么？拈起拄杖，云：观世音菩萨将钱买糊饼，放下手原来?是个馒头。到这里有甚么难会？卓一卓，云：灵俐汉！隔山见烟知是火，隔墙见?知是牛。上堂：犬守夜，鸡司晨，蚕吐?，蜂嚷?。释迦老子四十九年、三百余会，用尽伎俩，播两片皮，横说䜿说，尘说刹说，炽然说说无间歇，何曾说到者里？逹磨大师十万里航海而来，游鿄渉魏，将欲卖弄风流，孰知被刘支三藏打落当门齿？喝一喝，下座。上堂：本分生理，原不欺人。种田得榖，贸易得银。十升是一斗，八两是半觔。若能如是会，一切自见成。只如古人道：不许夜行，?明须到。又作么生商量？切忌认奴作郎。

小?

除夕小?：北禅分岁，烹露地白牛，吹黍米飯，煑野菜?，焼榾柮火，大家?了，唱村田乐。松岿者里也不烹露地白牛，也不吹黍米飯，也不煑野菜?，也不焼榾柮火，也教大家?了，唱村田乐。且道?个甚么？举起果碟，云：和盘托出从君用，莫教齩破嘴唇皮。化月绘师真设斋请小?，师举：真示众，云：三十二相非真相，八十种好非真好。若唤者个是吾真，?大地人都惑了；不唤者个是吾真，肉髻长须何处讨？还是唤底是？不唤底是？喝一喝，云：自顚尤自倒。为元敬龙居士对灵小?，以拂子指灵几，云：会么？生亦何曾生？死亦何曾死？生死不相干，假名而巳矣。既无生，亦无死，正是那畔不来、者畔不去，两头坐断、中间不立。正恁么时，且道元敬龙?越向甚么处安身立命厺？良久，云：能向其中深委悉，了知三际本无移。为心田上座对灵小?，拈起拂子，云：?此者个，上同诸佛、下合众生，情与无情性相平等，无大、无小，无前、无后，无古、无今。所以道：过去诸菩萨，斯门巳成就；见在诸菩萨，今各入圆明。未来修学人当依如是住，故我心田上座善别机宜，二三十年保任此事，克苦?劳，年亦如是、月亦如是、日亦如是，一切时中出入动静、运用施为无有纎毫间断，真如佛性、菩提湼槃打?一片，?想分别、无明烦?了无相干，?得净躶躶绝承当、赤洒洒没可把，一出一入、一来一去、自由自在、无拘无束者，岂不是一个无事闲道人耶？正拟再加保任、?养深蓄，不意幻缘巳?、刼水翻涛，一时拽过风幡、掉转靣目，?趋威音那畔去也。正恁么时，且道威音那畔作么生趋？良久，云：还会么？鐡船无底踏翻去，依旧东山水上行。小?。山僧若是真说，除非哑?口、截?舌；诸人若是真听，除非瞎??、塞?耳。?然如是，道水又何曾湿?口？道火又何曾焼?舌？既不焼、又不湿，正是入火不焚、入水不溺者，岂不是个坚宻淸净㳒身耶？是汝诸人作么生领会？拽拄杖一时打散，归方丈。