春秋正义卷第十六宣公

春秋正义卷第十六宣公

勑撰

正义曰：鲁世家云：宣公名倭，或作接，文公之子，敬嬴所生，以匡王五年即位。是??在寿星。谥法：善问周逹曰宣　元年。注不讥至四年。

正义曰：文公䘮未期，此时已娶，违礼不讥者，此事甚?，言不侍贬责，而其悪自明也。昭元年公羊传曰：春秋不待贬绝而罪?见者，不贬绝以见罪?，贬绝然后罪?见者，贬绝以见罪?，是其义也。文四年逆妇姜于斉，传云：卿不行，非礼也。是卿为君逆之例也。　注称妇至阙文。

正义曰：宣公母敬嬴在，是有姑也。夫人以姜为姓，举姓而称姜氏，去氏称姜，则不成文义。知不称氏者，史阙文也。传言新作延廐，而经旡作字，是作传之时，经犹未阙，扵后经始阙耳。此文传亦旡氏，知是本史先阙，故云史阙文，而不云经阙文也。史文既阙，仲尼不正之者，以旡所襃贬，故因其详略也。诸经所阙者，或史文先阙，仲尼不改，或仲尼具文在后始阙。公羊、榖梁、汉?始为其传，见其阙文，妄为之说，非其实也。公羊传曰：夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？讥䘮娶。䘮娶者，公也，则曷为贬夫人？内旡贬于公之道，内旡贬于公之道，则曷为贬夫人？夫人与公一体也。榖梁之意亦然，先儒取以为说。服虔云：古者一礼不备，贞女不従，故诗云虽速我讼，亦不女从。宣公既以䘮娶夫人，从亦非礼，故不称氏，见略贱之也。杜不然者，女之岀嫁，事由父母，夫来取之，父母许之，岂得问礼具否，拒逆昬姻之命，从夫䘮娶，父母之咎，自可罪其父母，何以贬责夫人？若其贬责夫人，当去夫人之号，减一氏字，复何所明？夫人之称姜氏，犹遂之称公子也。舎遂之族，而去子称公可乎？亦知遂不可去子称公，夫人复安可以去氏称姜也。逆妇姜于斉，以卿不行，変文略贱，此经贬，遂不称公子，以成夫人之尊，非略贱之事也。诗责强暴之男行不由礼，陈其争讼之辞，述其守贞之意，此岂是宣公滛掠，而?令斉女守贞哉？注放者至以逺。

正义曰：舜典云：流宥五刑。孔安国云：流放之法寛五刑。是放者有罪当刑而不忍刑之，寛其罪而放弃之也。三谏不从，待放而去者，彼虽旡罪，君不用其言，任令自去，亦是放弃之义。放之与奔，俱是去国而去，情小异。釈例曰：奔者，廹窘而去，逃死四隣，不以礼出也。放者，受罪黜免，宥之以逺也。臣之事君，三谏不从，有待放之礼，故传曰：义则进，否则奉身而退。廹窘而出奔，及以礼见放，俱去其国，故传通以违为文。仲尼修春秋，又以所称为优劣也。言优劣者，放者，君舎其罪，缓歩而出，是其优也。奢者，止则惧死，奔驰而去，是其劣也。昭八年，椘人执陈公子招，放之于越。哀三年，

蔡人放其大夫公孙猎于吴，与此胥甲父等皆甘心受罪，黜其官位，宥之以适逺方，是实放而书放也。襄二十九年传称斉公孙虿、公孙灶放其大夫髙止扵北燕，书曰出奔，罪髙止也。

髙止好以事自为功且专，故难及之，彼罪髙止，故实放而书奔也。然则文十四年传称宋高哀

不义宋公而出，遂来奔。高哀无罪，亦改放而书奔者。放者，縁遣者之意为义，奔者，指去国之人，立文拠其所徃之処，皆是从外来耳。髙哀身来至鲁，自鲁而称来奔，不书宋人之意，故不淂言放，此乃外内之文异耳。叛者以地适他称叛，入鲁则称来奔，亦此之类也。　注传言至盖阙。

正义曰：陈、宋俱被椘侵，明其并救二国。传称救陈、宋，而经无宋字，故设疑云盖阙也。服虔云：赵盾既救陈，而椘师侵宋。赵盾?救宋，而椘师觧去。案经、传皆言侵陈，遂侵宋。陈在宋南，是先侵陈，去陈乃侵宋也。若赵盾越宋而南陈，犹及椘师，北廻救宋，安淂不及椘也？若言?救宋，而椘师觧去，则救陈之时，椘师已向宋矣，何以书救陈也？盖以陈既被侵，方始告晋，晋人起师救陈，椘又移师侵宋，晋师比至扵，郑椘师既已去矣，故诸国㑹于棐林，同共伐郑。棐林，郑地，明晋始至郑，不淂，与椘相遇，故竟旡战事。言救陈、宋者，皆是致其耳。　注晋师至林郷。

正义曰：晋本兴师为救陈、宋，但椘师已去，故四国之君徃㑹晋师，与共伐郑。言于棐林者，行㑹礼然后伐。桓十五年，公㑹宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑，亦行㑹礼乃伐，与此同也。晋师，赵盾为将，不言㑹赵盾而言晋师者，取扵兵㑹，非好㑹，言所㑹㑹其兵，非㑹其人，故称师。案定八年公㑹晋师于瓦，注云：卿不书，礼不敌公。知此非为赵盾不敌公侯称师者，沈氏云：此㑹有宋公、陈侯等，犹成二年会于蜀，有蔡、许之君，故知此非为赵盾。不淂敌诸侯，但取扵兵㑹，彼㑹于瓦，唯有公，故知与此异耳。　传注诸侯至釈之。

正义曰：氏者，位尊乃赐，是臣之宠号，具名氏，?以尊君命，言君命重，故贵臣行，行人贵，则君命尊也。诸侯之卿，出入称名氏者，若宋花元、卫元咺之类是也。如鲁卿公孙敖䘮皈尚称氏，明生㱕亦然。其皈父意如叔孙婼不称氏者，各有所为，与常例不同也。㑹盟征伐具名氏者，皆是尊君命也。传独扵此发者，为其与还文不同，故扵此釈之。釈例曰：昬礼虽奉时君之命，其言必称先君以为礼辞。故公子翚逆女，传曰：修先君之好。公子遂逆女，传称曰尊君命。互发其义也。注遂不至备矣。　正义曰：公子亦是宠号，其事与族相似。鲁臣有罪，则贬去其族，族去则非卿。今遂与夫人俱至物旡，两大人不并尊，若从夫人者，尊，则夫人卑矣，故替其尊称，令从夫人者卑，则夫人尊矣。釈例曰：往必称族，以示其重，还虽在涂，必舎族以替之，所以成小君之尊，是其义也。成十四年，叔孙侨如逆女及以夫人至，其文与此正同。彼传云称族，尊君命。舎族，尊夫人。此传不言称族，舎族者，釈例曰：传云公子遂如斉逆女，尊君命也。遂以夫人妇姜至自斉，尊夫人也。叔孙侨如逆女，则往曰称族，还曰舎族。然则公子、公孙，系公之常言，非族也。是言公子非族，故与彼异文。公子虽则非族，称舎亦与族同，故其言尊君命、尊夫人，与彼亦不异也。所以异者，族必君赐乃称之，公子、公孙系公之常言，不湏待赐乃称之耳。　　注胥甲至扵険。

正义曰：案彼传，胥甲与赵穿同罪，放胥甲而舎赵穿者，扵时赵盾为政，穿是晋君之壻，或本罪轻扵胥甲，故淂旡咎。　注篡立至位定。

正义曰：春秋之丗，王政不行，诸侯自相推戴，废立不由天子。篡弑而立，则隣国讨之。若与之㑹，则序之扵列，成其为君。诸侯既已为㑹，则臣子不淂复讨。若其杀之，则与弑君罪同。宣公杀子?而取国，常畏鲁人讨己，心不自安，纳赂请㑹，故既与斉㑹，而公位乃定。成十五年，戚之㑹讨曹成公，成公淂列于㑹后。曹人请于晋曰：先君旡乃有罪乎？若有罪，则君列诸㑹矣。是列㑹则位定也。　注文十至受赂。

正义曰：杜以传言皆取赂而还，必有二事，乃淂称皆，故指二扈之盟以充皆义。刘炫云：案传数晋罪，近发宋弑昭公，前扈之盟，文所不及，何当虚指其事，言皆取赂？炫谓宋及晋平，取宋赂，为鲁讨斉，取斉赂也。案此言㑹诸侯于扈，文承宋人之弑昭公下，知非十七年㑹于扈，既取宋赂，又取斉赂，而称皆，必为十七年、十五年二扈之盟者。案十七年㑹于扈，寻检经、传，全无为鲁讨斉之事，岂淂违背经、传，妄指十七年乎？但宋弑昭公，其罪既大，故先言之；为鲁讨斉，其失小，故后言之。刘炫以传文先后颠倒，又以㑹于扈为十七年之事，违背经、传而规杜，非也。取赂而还，书本或云取斉赂而还，検勘古本及杜注意，并旡斉字。文十七年，宋及晋平，唯受宋赂。十五年，㑹、扈受斉赂耳。传言皆者，皆斉宋也。故知皆取斉赂者，非也。　秦急崇。

正义曰：崇是秦之与国，故秦人急扵援崇。　二年，宋华至生帅师。

正义曰：此花元皈生及哀二年赵鞅䍐逹，客主各言帅师者，皆是将尊师众，故并具其文。或扵皈生之下，旡帅师之字脱耳。注淂大至县南。

正义曰：此获花元生也。哀十一年获斉国书死也，以此知生死皆曰获。昭二十三年传云：书曰：胡子髠、沈子逞灭，获陈夏啮。君臣之辞也。传言书曰，是仲尼変例也。　注郑为至称人。

正义曰：诸经贬诸侯之卿称人者，传皆言其名氏。此传唯称赵盾及诸侯之师侵郑，诸侯之将不言名氏，则实是㣲者，非贬之也。赵盾畏椘而还，故贬之称人。釈例曰：郑受椘命伐宋，大败宋师，获其二卿。此晋之不竞也。晋扵是申命众国，大起其众，将以雪宋之耻，取威定霸。赵盾为政，而畏越椒之盛，不敢遂其所志，托辞班师，失宋之心，孤诸侯之望，所以致贬也。　注灵公至四年。

正义曰：釈例曰：经书赵盾弑君，而传云灵公不君，又以明扵例。此弑冝称君也。弑非赵盾，而经不変文者，以示良史之意，深责执政之臣。传故特见仲尼曰越竟乃免，明盾亦应受罪也。虽原其本心，而春秋不赦其罪，盖为教之逺防　传君子至戮也。

正义曰：军法以杀敌为上，将军临战，必三令五申之，狂狡失即戎之礼，违元帅之命，曲法以拯郑人，冝其为禽也。昭，明也。兵戎之事，明此果毅以?之之谓礼。能杀敌人，是名为果，言能果敢以除贼。致此果敢，乃名为毅，言能彊毅以立功。易之，戮也。反易此道，则合刑戮也。昭，谓明晓此礼。致谓逹之扵敌。毅，强也。能致用此意，乃为强人。言在军对敌，必湏杀也。尚书：成汤数桀之罪以誓众云：尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。尔不从誓言，予则孥戮汝。武王数纣之罪以誓众云：勗哉夫子，尚桓桓如虎如貔，如熊如罴，于商郊，尓所不勗，其于尓躬有戮。二王以至圣伐至?，尚誓众使多杀，是军法务在多杀，杀敌乃为礼也。公羊善宋襄公不鼓不成列，以为文王之戦，亦不过此。武王之戦，既知不然？文王之戦，岂当若是？审如公羊之言，文王未晓战法，其不能身定天下，岂为此乎？　注畴昔犹前日也。

正义曰：礼记檀弓云：孔子谓子贡曰：吾畴昔之夜，萝坐奠扵两楹之间。郑玄云：畴昔，犹前日也。是相传为然。　注画马为文。

正义曰：谓文饰雕画之，若朱其尾鬛之类也。　见叔至来奔。

正义曰：叔牂卑贱，故淂先皈。华元见而安慰之曰：徃奔入郑军者，子之马自然，非子之罪。叔牂自知前言已?，不敢隐讳，乃对元曰：非马也，其人也。言是已为之。叔牂既荅华元，而即来奔鲁耳。服虔载三说，皆以子之马然为叔牂之语。对曰以下为花元之辞。贾逵云：叔牂，宋守门大夫花元既见叔牂，牂谓花元曰：子见获扵郑者，是由子之马使然也。花元对曰：非马自奔也，其人为之也。谓羊斟驱入郑也。奔，走也。言宋人赎我之事既和合，而我即来奔耳。郑众云：叔牂即羊也也。在先淂皈。花元见叔牂牂，即诬之曰：奔入郑军者，子之马然也，非我也。花元对曰：非马也，其人也。言是女驱之耳。叔牂既与花元合语，而即来奔鲁。又一说，叔牂，宋人，见宋以马赎花元，谓元以赎淂皈：谓元曰：子之淂来，当以马赎，故然。花元曰：非马也，其人也。言已不由马赎，自以人事来耳。赎事既合，而我即来奔。杜以传文见叔牂而即言曰，则曰下皆当为花元之语，不淂为叔牂之辞。且以花元与贱人交语而称对曰，谓皈国而言来奔，皆扵文不顺。又羊斟与叔牂当是名字相配，故不从三家而别为之说，采郑氏来奔为奔鲁耳。合是聚合言语，故云合犹荅也。　注植，将主也。

正义曰：周礼大司马：大役属其植，郑司农云：植谓部曲将吏。故

宋城、华元为植廵功。是植谓将领主帅监作者也。廵功谓廵城检作功也。注睅，出目。皤，大腹。

正义曰：说文云：睅，大目也。目大则出见，故云出目也。皤是腹之状，腹以大为异，故为大腹也。注于思多?之㒵。

正义曰：贾逵以为白头㒵。成十五年花元为右师，距此三十二年，计未淂头白，故杜以为多鬓㒵，亦是以意言之耳。　犀兕尚多。

正义曰：釈兽，云犀似豕。郭璞曰：形似水牛，猪头，大腹，庳脚，脚有三蹄，黑色，三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者，食角也。小而不椭，好食?。亦有一角者。刘歆期交州记曰：犀出九德，毛如豕，蹄有甲，头似马。呉录地理志云：武陵阮南县以南，皆有犀釈兽，云：兕似牛。郭璞云：一角青色，重千斤。说文云：兕如野牛，青毛，其皮坚厚，可制铠。交州记曰：兕出九德，有一角，角长三尺余，形如马鞭柄。偏。检书传，犀兕二兽并出南方，非宋所有。假令波及宋国，必不能多。言尚多者，苟以荅讴者耳。　宰夫胹熊蹯。

正义曰：字书过孰曰胹。命此宰夫胹熊蹯。其蹯不至扵孰，以其违命，故杀之。注畚以至筥属。

正义曰：周礼挈壷氏挈畚以令军粮。郑众云：县畚于廪，假之処。畚所以盛粮之器，故以畚表廪。说文云：畚，蒲器，可以盛粮。韩诗外传云：鲍焦挈畚采蔬，遇子贡扵道。是畚可以盛粮，盛菜，以草索为之。今人犹有此器，形制似筥，故为筥属。过朝以示人，令众惧已。　将諌至継之。

正义曰：言二人将?，相随入谏。士季谓盾曰：子是尊卿，令与子俱諌而不入，则莫之能継续为諌。㑹是卑卿，请先徃谏，不入，则子継之。　三进及溜。

正义曰：溜谓簷下水溜之処。入门伏而不省，起而更进，三进而及扵君之屋溜。言廹扵公之前也。趋登至非礼。

正义曰：此言饮赵盾酒，是小饮酒耳，非正燕礼。燕礼献酬之后，方脱屦升堂，行旡筭爵，非止三爵而已。其侍君小饮，则三爵而退。玉藻云：君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯礼已三爵而油油以退。郑玄云：礼，饮过三爵则敬杀，可以去矣。是三爵礼讫，自当退也。提弥明言此之时，未必已过三爵，假此辞以悟赵盾耳。　遂扶至獒焉。

正义曰：服虔本扶作跣，注云：赵盾徒跣而下走。礼，脱屦而升堂，降阶乃纳屦，堂上旡屦。跣则是常，何须云遂跣而下？且遂者，因上生下之言，提弥明言讫而遂，不淂为赵盾遂也。杜夲作扶，言扶盾下阶也。服虔云：嗾，㖩也。夫，语辞。獒，犬名。公乃㖩夫獒，使之噬盾也。释畜云：狗四尺为獒。是大犬之名。以其使之噬盾，故云獒，猛犬也。　注宦学也。

正义曰：曲礼云宦学事师，则二者俱是学也。但宦者学仕，宦学者寻经艺，以此为异耳。　注箪，笥也。

正义曰：郑玄曲礼注云：圆曰箪，方曰笥。然则俱是竹器，方圆异名耳，故以箪为笥。郑玄论语注亦云：箪，笥也。　注穿赵至弟子。

正义曰：晋语云：赵衰，赵夙之弟。卋。族谱：盾是衰子，穿是夙孙。是穿为盾之从父昆弟之子也。卋本夙为衰祖，穿为夙之曾孙。世本转冩多误，其本未必然也。　注越竟至讨贼。

正义曰：哀八年传公山不狃云：君子违，不适雠国，

未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。注云：未臣所适之国，则可还奔命，死其难。如彼传文，虽则出奔，臣义未绝。此注云越竟，则君臣之义绝者，以仲尼云越竟乃免，出竟则免责，明其义已绝也。襄三十年郑人杀良霄，传曰：不称大夫，言自外入也。去国不称大夫，是为义绝之验。且受君之命，乃淂为臣。今君?杀已，逃奔他国，君之扵臣，既已绝矣。臣之扵君，能旡绝乎？董狐云：子为正卿，反不讨贼，明其威足讨贼，卿位犹在，故责之耳。我以君宠，淂为国卿，杖君之威，故群下用命，亦既失位出奔，国人不复畏我，国内自有贼乱，非我所能禁之，故越竟淂免，由义绝故也。不狃之言，谓已以他故出奔，非是君?杀已，闵其宗国，冝还救之。昭二十一年，宋公子城以晋师救宋，是其事也。襄二十七年传曰：崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁扵野，以丧荘公。彼是公之宠臣，去国而行君服，岂复责旡罪而将见杀，逃窜而淂免死者，皆令反服君乎？礼檀弓曰：穆公问扵，子思曰：为旧君反服，古与？子思曰：古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，旡为戎首，不亦善乎？又何反服之礼之有？是言去国虽同，本情有异，不可以一槩论也。注黒臀，晋文公子。

正义曰：周语单襄公云：吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以黒，曰：使有晋国。故命之曰黒臀，晋卋家。成公者，文公少子，其母周女也。　?丽至公子。

正义曰：服虔云：丽姫与献公及诸大夫诅旡，畜群公子?，令其二子专国。杜虽不注，义似不然。若丽姫身为此诅，姫死即应复常，何淂比至于今，国旡公族，岂复文、襄之覇，遂踵丽姫法乎？盖为奚斉、卓子以庻篡适晋国，创其为乱，不用复畜公子。案检传文及国语，文公之子雍在秦，乐在陈，黑臀在周，襄公之孙谈在周，则是晋之公子悉皆出在他国，是其因行而不改。成公今始革之，故传本其?也，则是国内因丽姫之乱，乃设此诅，非丽姫自为诅也。若丽姫为诅，不湏言丽姫之乱。以言之乱，知其创丽姫也。自此之后，虽立公族，而顕者亦少。唯有悼公之弟扬干、悼公之子慭，二人名见于传。昭十八年，郑人救火，子产辞晋公子、公孙扵，东门以外，更旡其人，良由偪扵六卿，不被任用故耳。　注旡公至之官。

正义曰：不畜群公子，故旡公族。是公族之官，掌教公之子弟也。下注云：余子，适子之母弟，亦治余子之政。余子属余子之官，则适子属公族之官也。孔晁注国语云：公族大夫掌公族及卿大夫子弟之官。是卿之适子属公族也。晋语云：栾伯请公族，悼公曰：荀家惇惠，荀㑹文敏，黡也果敢，旡忌慎靖，使兹四人者为之。膏梁之性难正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者谂之，慎靖者修之。使兹四人者为公族大夫，是公族主教诲也。　注余子至之政。

正义曰：下庻子为妾子，知余子则是适子之母弟也。言亦为余子，则知余子之官，亦治余子之政令，主教卿大夫适妻之次子也。下云庻子为公行，掌率公之戎车，则公行不教庻子。然则卿大夫之妾子，亦是余子之官教之矣。　注庻子至戎行。

正义曰：下句赵盾自以为庻为旄车之族，则旄车之族即公行也。车而谓之公行，知其掌率公戎车之行列也。　晋扵至公行。

正义曰：此晋有公族、余子、公行。诗魏风有公族、公路、公行。其公族、公行，既同公路，似此余子，但余子不主路车，公路非余子也，当与公行为一。以其主君路车，谓之公路，主车行列，谓之公行，其实正是一官，诗人変文以韵句耳。周礼旡此三官之名。夏官有诸子下大夫二人，掌国子之倅事，与公族同也。春官有巾车下大夫二人，掌王之五路事，与公行同也。旡余子同者，天子诸侯礼异耳。　注旄车至旄车。

正义曰：主公车行列，谓之公行车，皆建旄，谓之旄车之族。诗云孑孑干旄。又曰建旐设旄。是公车必建旄也。周礼主车之官谓之巾车。巾者，衣也。主衣饰之车，谓之巾车。此掌建旄之车，谓之旄车之族。盾本卿之适子，其子卋承正适，当为公族，使辟屏季，故更为旄车之族。自以身为妾子，故使其子为妾子之官。知非盾身自为旄车之族，而云使其子者，旄车之族，贱官耳。盾身既为正卿，旡容退掌贱职六年，经称晋赵盾、卫孙免侵陈，仍书扵，经非身退位，故知使其子耳。原同长而使赵括者，沈氏云：以其君姫氏之爱子，故使之，非正适也。注盾以至之适。

正义曰：族即属也。故官属者，父时旧官属也。将父时官属尽与屏季，使季为衰之正适也。盾之此意，?令身死之后，使屏季承其父后，为赵氏宗主。但晋人以盾之忠，更使其子朔承盾后耳。三年注再与文同盟。

正义曰：兰以僖三十三年即位，文二年盟于垂陇，七年于扈，十四年于新城，鲁、郑俱在，当言三同盟。而云再者，以扈之盟，经文不序诸侯，故不数。刘炫规之，非也。　传注言牛至而?。

正义曰：案经，牛死在正月，郊当用三月，其间足淂养牛，牛虽一伤一死，当更改卜，取其吉者，郊天之礼，不可废也。牛死而遂不郊，故为非礼也。不郊非礼，则扵礼淂。郊礼，诸侯为天子斩衰，天王崩，未葬而淂，郊者，不以王事废天事也。引曾子问者，举轻以明重也。?死以至扵?，启?以至反哭，扵此之间，五祀之不行耳。既?之后，启?以前，五祀之祭犹尚不废，郊天必不废矣。故郑注云：郊社亦然。王制云：䘮三年不祭，唯?天地社稷，为越绋而行事。郑玄云：不敢以卑废尊。绋，輴车索。礼：天子?扵西序，櫕车而涂之，系绋以备火灾。言越绋而行事，是在?淂祭也。案曽子问，既?而祭，其祭也，尸入，三饭不侑，酳不酢而已矣。谓尸唯三饭，祝不侑，劝其食。食罢，主人酌酒酳尸，尸不酢主人。曾子问又云：已葬而?，祝毕献而已。谓尸饭而侑劝讫，酳尸，尸酢主人，酢讫，又布祝席，祝坐，主人酌酒以献祝，献毕而止。故郑注云既葬弥吉，毕献祝而后止是也。郑又注彼云：天子七祀，言五者，関中言之。案礼记祭法云：王为群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。大夫立三祀，曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀，曰门，曰行庻。士庻人立一祀，或立户，或立灶，是其义也。　注螭山至水神。

正义曰：螭，山神，兽形。魅，怪物，先儒相传为然。鲁语仲尼云：木石之怪䕫罔两，水之恠竜罔象。则罔两是木石之神。社以为水神者，鲁语贾逵注云：罔两、罔象，言有䕫竜之形，而旡实体。然则罔两、象皆是虚旡，当总彼之意，非神名也。上句言山林川沢，则螭魅、罔两四神。文十八年注：螭魅，山林异气所生。螭魅既为山林之神，则罔两宜为川沢之神，故以为水神也。　注载祀皆年。

正义曰：釈天云：唐虞曰载，商曰祀，周曰年。孙炎云：载取物终更始，祀取四时?祀一讫，年取年糓一。孰是载祀皆年之别名，复言之耳。律歴志云：商三十一王六百二十九年，　卜世至七百。

正义曰：律歴志云：周三十六王八百六十七年，过卜数也。　夣天使与已兰。

正义曰：夣言天者，皆非天也。此既言天使与巳兰，即云余为伯鯈，即非天也。伯鯈不淂，自称为天。天不淂変为伯鯈，明是夣者恍惚之言耳。成五年，晋赵婴夣天使，谓巳祭余，余福女上天之神聦。明正直寜当就滛乱之人降福以求食乎？昭四年，叔孙穆子梦天压已，弗胜，号竖牛助而胜之。若是上天之神寜，当与竖牛争力而不胜也。明皆恍惚之言，或别有邪神夣者，不识而妄称天耳。　朝于椘。

正义曰：诸侯大子摄行父事称朝。此公子士非大子，亦称朝者，以大子称朝，故传亦通言之，其实合称聘耳。　四年传注弟二指。

正义曰：大射礼云：右巨指钩弦。郑玄云：右巨指，右手大擘也。又曰：设决朱极三。郑玄云：极犹放也，所以韬指，利放弦也，以朱韦为之。三者，食指、将指、旡名指、小指短不用。然则手之五指之名曰巨指、食指、将指、旡名指、小指也。定十四年传：阖闾伤将指，取其一屦。注云：其足大指见斩，遂失屦。谓大指为将指者，将者，言其将领诸指也。足之用力，大指为多；手之取物，中指最长。故足以大指为将指，手以中指为将指。其食指者，食所偏用。服虔云：俗所谓啑盐指也。　鼋：

正义曰：说文云：鼋，大鼈也。玄中要记曰：千岁之鼋，能与人语。凡弑至之罪。

正义曰：晋语云：赵宣子曰：大者天地，其次君臣。则君臣之交，犹父子也。君旡可弑之理，而云弑君称君，君旡道者，弑君之人固为大罪，?见君之旡道，罪亦合弑，?以惩创将来之君，两见其义，非赦弑君之人，以弑之为旡罪也。釈例曰：天生民而树之君，使司牧之，群物所以系命，故戴之如天，亲之如父母，仰之如日月，事之如神明。其或受雪霜之严，雷电之威，则奉身皈命，有死旡贰。故传曰：君，天也，天可逃乎？此人臣所执之常也。然夲旡父子自然之恩，末旡家人习翫之爱，高下之隔县殊，壅塞之否万端。是以居上者降心以察下，表诚以感之，然后能相亲也。若亢高自肆，群下绝望，情义圯隔，是谓路人，非君臣也。人心苟离，则位号虽存，旡以自固？故传例曰：凡弑君称君，君旡道；称臣，臣之罪。称君者，唯书君名而称国，称之以弑，言众之所共绝也。称臣者，谓书弑者主名，以垂来世，终为不义而不可赦也。然君虽不君，臣不可以不臣，故宋昭之?，罪及国人。晋荀林父讨宋，曰：何故弑君？犹立文公而还，深见贬削，怀诸贼乱以为心者，固不容扵诛也。若郑之皈生、斉之陈乞、楚之公子比，虽本旡其心，春秋之义，亦同大罪，是以君子慎?以立也。诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯㑹者，则以成君书之，斉、啇人、蔡侯班之属是也。若未得接扵诸侯，则不称爵。

楚公子弃疾杀公子比，蔡人杀陈佗，斉人杀旡知，卫人杀州吁、公子瑕之属是也。诸侯篡立，虽以㑹诸侯为正，此列国之制也。至扵国内䇿名委质，即君臣之分已定，故杀不成君者，亦与成君同义。传曰

㑹于平州，以定公位，又云若有罪，则君列诸㑹矣，此以㑹为断也。经书赵盾弑君，而传云灵公不君，又以明扵例此弑冝称君也。弑非赵盾，而经不変文者，以示良史之意，深责执政之臣。传特见仲尼曰越竟乃免，明盾亦应受罪也。医不三卋，不服其药，古之慎戒也。人子之孝，当尽心甞祷而已，药物之斉，非所习也。许止身为国嗣，国非旡医，而轻果进药，故罪同扵弑。二者虽原其本心，而春秋不赦，盖为教之逺防也。椘，灵旡，道，扵，民扵，例当称国，以弑公子比首兵自立，椘众散皈，而灵王缢死，故以比为弑主也。比既淂国，国人惊乱，弃疾从而扇之，比惧自杀，皆弃疾之由，故书公子弃疾杀公子比也。左氏义例止此而已，其余小异，皆从赴也。刘、贾、许、颖以为君?及国朝，则称国以弑，君?及国人，则称人以弑。案传郑灵、宋昭，经文异而例同，故重发以同之。子弑其父，又嫌异扵他臣，亦重明其不异。既不碎别国之与人，而传云莒纪公多行旡礼，扵国大子仆因国人以弑之，经但称国不称人，知国之与人，虽言别而事一也。杜言小异从赴者，宋之蒙沢、楚之乾谿，俱是国内，而弑捷不书；蒙沢、斉啇人、卫州吁俱是公子，而州吁不称公子。诸如此类，?有不同，皆从赴也。此弑君之例，有君罪、臣罪之异，而诸侯出奔皆不书逐君之人以罪臣者，以君之见弑，未必皆为无道，故立臣罪之文，以见君有无罪死者。国君而被臣逐，悉是不能固位，其罪皆在扵君，故杜诸侯出奔例云：诸侯奔者，皆廹逐而苟免，非自出也。仲尼之经，更没逐者主名，以自奔为文者，责其不能自安自固，所犯非徒所逐之臣也。蔡侯朱虽无罪，拠其失位出奔，亦其咎也。是说逐君无罪臣之文意也。　注漳澨，漳水边。

正义曰：釈例云：漳水出新城沶卿县，南至荆山，东南经襄阳南郡当阳县入沮。尔雅水边之名，唯有厓、涘、岸浒，无以澨为水边者。但此云漳澨，成十五年云决睢澨，睢、漳皆水名，举水名而言澨，知澨是水边也。　及鼓跗著扵丁寜。

正义曰：车上不淂，置簨虚以县鼓，故为作跗，若殷之楹鼓也。言著扵丁寜，则丁寜是器。晋语云：伐备钟鼓，声其罪也。战以淳于丁寜，儆其民也。是丁宁戦之用也。周礼鼓人以金錞和鼓。郑玄云：錞，淳于也，其形圆如碓形。以金镯节鼓，郑玄云：镯，钲也，形如小钟，军行鸣之以为鼓节。是錞即淳于，镯即丁寜，故先儒皆以镯为钲之别名。丁寜即钲也。　注兵车至之盖。

正义曰：服虔云：笠毂，毂之盖如笠，所以蔽毂上以御矢也。一曰车毂上铁也。或曰兵车旁幔轮谓之笠毂。杜以彼为不安，故改之而为此说，亦是以意而言，差扵人情为允耳。　王使至是矣。

正义曰：此是强军人之　心耳。息有此矢，矢当有法，不淂无人学作，唯三而已。且射中王车，由射之工不申矢善。若其由矢，王国犹有一矢，何不一发以取越椒？　注易其名。

正义曰：言越椒之乱，合诛绝其族，今更存立，故命曰生。言应死而重。注　五年注高固至诸侯。

正义曰：僖五年公孙兹如牟，注云：娶扵牟也。卿非君命，不越竟，故奉公命聘扵牟，因自为逆。然则此高固亦是固来聘而自逆也。经书公孙兹如牟，是以聘为文。此高固以逆为文，不言聘者，此二者皆以非君之命，不淂越竟，请君行聘，而因自逆妻，本意为逆，不为聘也。从鲁而出，私娶轻而君命重，故书聘不书逆。自外而来，则嫁女重而受聘轻，故书逆不书聘。内外之异文耳。诸侯嫁女扵大夫，则使大夫为之主，而书扵经者，行礼为尊卑不敌，故使大夫为主耳。其女适他族，以先公遗体许人，必告扵庙，故书之耳。嫁扵诸侯者，皆书其帰，此不书皈者，差降扵诸侯也。非斉夫人不淂，言帰于斉，若言皈于斉，高氏，则下嫁扵大夫，非公之敌，故不淂，书其帰也。　注叔姫寜固反马。

正义曰：传言来，反马也，拠高固为文耳。嫌叔姫亦为反马，故辩之。二者各有所为，而相随行耳。女既适人，当称夫族，宋荡伯姫是其事也。叔姫已适高氏，而犹言子叔姫者，以其新帰扵夫反马，乃成为妇，今始来反马，故以父母之辞言之。　传注公既至示过。

正义曰：凡公行还书至者，徃反旡咎，喜之而告庙也。公如斉见止，求与高固为昬，方始淂帰，当以耻而不告，亦复告庙饮至，故依常书之以示过。釈例曰：凡反行饮至，必以嘉㑹昭告祖祢，有功则舎爵䇿勋，无勲旡労，告事而已。若夫执止之辱，厌尊毁列，所以累其先君，忝其社稷，故当克躬罪已，不以嘉礼自终。宣公如斉既已见止，连昬扵隣国之臣而行饮至之礼，故传曰：书过也。言书过者，书之以示公过也。　注适诸至明之。

正义曰：俱是外来逆女。适诸侯，诸侯遣臣来逆，则称逆女，纪裂繻来逆女是也。适大夫，大夫自来逆，则称所逆之字，此髙固来逆叔姫是也。二文不同，所以别尊卑也。传言卿自逆者，别其与君逆也。荘二十七年莒庆来逆叔姫，文与此同，不于彼发例者，嫌此高固见廹而成昬，与常例或异，故因此以明其不异也。　注礼送至示讥。

正义曰：礼，送女适于夫氏，留其所送之马，谦不敢自安。扵夫若被出弃，则将乗之以帰，故畄之也。至三月庙见，夫妇之情既固，则夫家遣使，反其所留之马，以示与之偕老，不复皈也。法当遣使，不合亲行，髙固因叔姫帰寜，遂亲自反马，与之俱来，故经传具见其事，以示讥也。仪礼昬礼者，士之礼也，其礼无反马，故何休拠之作膏肓以难左氏，言礼无反马之法。郑玄荅之曰：冠义云，无大夫冠礼，而有其昬礼，则昬礼者，天子、诸侯、大夫皆异也。士昬礼云：主人爵弁纁裳，缁衣，乗墨车，从车二乗，妇车亦如之。此妇车出扵夫家，则士妻始嫁，乗夫家之车也。诗鹊巢云：之子于皈，百两御之。又曰：之子于帰，百两将之。将，送也。国君之礼，夫人始嫁，自乘其家之车也。则天子诸侯嫁女，畄其乗车可知也。高固，大夫也，来反马，则大夫亦留其车也。礼虽散亡，以诗之义论之，大夫以上，其嫁皆有留车反马之礼。畄车，妻之道也；反马，壻之义也。高固以秋九月来逆叔姫，冬来反马，则妇入三月祭行乃反马，礼也。是说礼有反马之法，唯高固不冝亲行耳。杜言三月庙见，谓旡舅姑者。士昬礼：妇至其夕成昬，质明賛见，妇扵舅姑。若舅姑既没，则妇入三月乃奠菜。郑玄云：奠菜者，祭菜也。又记曰：妇入三月，然后祭行。郑玄云：谓助祭也。曾子问篇端称孔子曰：三月而庙见，称来妇也。択日而?扵祢，成妇之义也。郑玄云：谓舅姑没者也。是舅姑没者，以三月而祭，因以三月为反马之节。舅姑存者，亦当以三月反马也。士昬礼又称：若不亲迎，则妇入三月，然后壻见扵妻之父母。此髙固亲迎，则不须更见，故讥其亲反马也。案杜注经云叔姫寜固反马。传唯举反马，不言寜者，以寜是常事，唯反马非礼，故传举其非礼者。　六年传注殪尽至习也。

正义曰：釈诂云：贯，习也。殪，死也。言其死尽，故以殪为尽。盈其贯者，杜以为盈满其心，使贯习来伐。刘炫云：案尚书泰誓，武王数纣之?云：啇罪贯盈。言纣之为恶，如物在绳索之贯，不淂为习也。今知不然者，以诗称射则贯?，先儒亦以为习，故杜用焉。义淂两通。刘直以尚书之文而规杜过?，非也。周书曰：殪戎殷。

正义曰：如杜所注，戎训为兵，谓以兵伐殷而殪尽也。殪字冝在下，以周书本文，故其字在上。　注丰上至㓕亡。

正义曰：丰卦震上离下，震为动，离为明，动而益明，丰大之义。丰卦上云：変而为纯离之卦，故为丰之离也。杜以筮淂比卦爻，変而为彼卦，可言遇观之否，遇坤之比耳。此直口语，不是揲蓍，而亦言丰之离者，周易论変为义，故虽不筮，论易者必以変言其义，故言豊之离也。杜又引丰上六至不觌凶，皆周易之文也。王弼以为上六以隂処极而最在外，不履扵位，深自幽隐，绝迹深蔵者也。蔀者，覆鄣之物也。丰大其屋，又鄣蔽其家，暗之甚也。以甚暗而処大屋，不能久享其利，其屋虽大，其室将空，故窥其户而閴然旡人也。经三岁而不能?见则凶。伯廖引此者，义取无德而居乃屋，不过三歳必灭亡。　七年，卫侯至来盟。

正义曰：文二年，晋人以公不朝，使阳処父盟公以耻之。书曰：及晋処父盟，去其族以厌耻也。然则公与大夫对盟，则为耻辱。此良夫来盟，无贬责者，彼公亲朝晋，晋侯不与公盟，故遣大夫敌公，是为耻辱。此不贬责者，其君不淂亲来，遣臣来与公盟，不对彼君，非为耻也。　传凡师至曰㑹。

正义曰：釈例曰：与谋者，同志之国，彼我之计未定，相与共谋，讲议利害，计成而后行之，故以相连及为文。不与谋而出师者，谓不淂已而应命，故以外合为文，皆拠鲁而言之也。公亲㑹斉侯伐莱，而传以师出示例。?以通卿大夫帅师者也。鲁既春㑹于曹以谋伐郑，夏遂起师，而更从不与谋之文者，厉公篡大子忽之位，谋而纳之，非正，故讳从不与谋之例。若夫盟主之今，则上行乎下，非匹敌和成之类，故虽或先谋，皆从不与谋之例。成八年晋士夑来聘，且言将伐郯，下云㑹伐郯是也。凡乞师者，深求过理之辞，执谦以偪成其计，故虽小国乞之扵大国，大国乞之扵小国，亦皆从不与谋之例，臧宣叔却锜是也。传以师出为例，是唯系扵戦伐，而刘、贾、许颕滥以经诸及字为义，本不在例，今?强合之，所以多相错伐也。杜言小乞大，大乞小者，僖二十六年，公子遂如楚乞师，成二年臧宣叔如晋乞师，是小国乞扵大国也。成十三年郤锜来乞师，十六年栾黡来乞师，十七年荀䓨来乞师，十八年士鲂来乞师，是大国乞扵小国也。与谋者，心俱?伐，彼此同谋。乞师者，非彼所?，乞来为已也。我乞彼者，彼不与我谋，彼乞我者，我不与彼谋。是故凡言乞者，皆从不与谋之例。宣叔是小乞大，郤锜是大乞小，除晋乞鲁以外，更无大乞小者，故举郤锜以辩乞小之事耳。晋是盟主，自是上行乎下，例旡与谋之文，不由却锜乞师，乃从不与谋之例。　注此旡秋字，盖阙文。

正义曰：苗秀乃名为禾，夏则旡禾可取，知此取必在秋。此旡秋字盖阙文。注慢盟至讳之。

正义曰：昭十三年，公㑹刘子、晋侯云云于平丘。八月甲戌，同盟于平丘，公不与盟。扵。时晋以谗慝弘多，不与公盟。公不淂与，非国之耻，故书其同盟，而?言不与。此时公实有罪，为晋?执，不淂与盟，是公之耻，故讳而不书其盟。若言诸侯实不盟，公无?可与然。　八年注义与五年书过同。

正义曰：被执不以为耻，而亦告庙饮至，故书之以示过也，故杜云义与五年书过同。注盖有至礼也。

正义曰：下言其卒，故疑有疾而还也。聘礼曰：賔入竟而死，遂也。若賔死未将命，则既敛于棺，造于朝，介将命。哀十五年传曰：有朝聘而终，以尸将事之礼。是入所聘之竟，则当遂行。黄是斉竟，遂以疾还，非礼也。　注有事至书地。

正义曰：有事祭也者，谓禘祭也。釈例以昭十五年有事于武宫，传称禘于武公，则知此言有事，亦是禘也。祭之日，仲遂卒。不言禘而略言有事者，禘事淂常不主书禘，为下绎祭张本耳。上言公子遂如斉，此言仲遂卒，不言公子者，此书有事，为仲遂卒而书之，与上相连，犹是一事，因上行还，间旡异事，省公子之文，从可知也。卫氏难杜云其间有辛巳有事于大庙何？淂为间旡异事？秦氏釈云有事于大庙，是为仲遂卒起文，止是一事，故云间旡异事也。既不书公子而称仲遂者，时君所嘉?，故称其字，非义例也。定五年传云：季平子行东野，卒于房。房是鲁地，卒扵竟内，故不书其地。垂是斉地，非鲁竟，故书地也。　注绎又至声闻。　正义曰：䋇又祭天文。孙炎云：祭之明曰寻绎，复祭也。公羊传曰：绎者何？祭之明日也。糓梁传云：绎者，祭之且日之享賔也。天子诸侯谓之为䋇，少牢馈食，大夫之礼也，谓之賔尸。釈诂云：䋇，陈也。是陈昨日之礼，以賔敬此尸也。公羊传曰：万者何？干舞也。籥者何？籥舞也。其言万入去籥何？去其有声者，废其旡声者，知其不可而为之也。犹者何？通可以已也。是万为舞名。礼明堂位曰：朱干玉戚，冕而舞大武。干，楯也。戚，斧也。此舞者左手执楯，右手执斧，故谓之武舞。言王者以万人服天下，故以万为名。诗言硕人之舞云：左手执籥，右手秉翟。郑玄云：籥如管，六孔。何休云：吹之以节舞也。故吹籥而舞，谓之文舞。鲁人知卿佐之丧不冝作乐，故去其有声，而不知废绎纳舞去籥，?其声闻也。寻杜注意，直云万舞名。又注隐五年亦直云万舞也。下问羽数，则万是舞之大名，不取公羊万是干舞之义，则执羽吹籥，是为万舞。故杜云纳舞去籥，?其声闻。是旡，干舞、籥舞之别名也。沈氏云：案曾子问甞禘，郊社，簠簋既陈。天子崩，后之䘮废，则卿䘮不废正?绎，是又祭为轻，故当废之。　注敬谥。

正义曰：谥法：夙夜勤事曰敬。　雨不至，克葬。

正义曰：定十五年九月丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下旱，乃克葬。彼云乃，此云而者，公羊传曰：而者何？难也。乃者何？难也。曷为或言而，或言乃？乃难乎而也。何休云：难者，臣子重难，不淂以正。曰葬其君，言乃者，内而深；言而者，外而浅。下?日昳乆，故言乃。左氏无传，杜又不说，或如公羊之言，是史家异辞。传注舒、蓼，二国名。

正义曰：舒、蓼二国名者，盖转冩误，当云一国名。案釈例，土地名有舒、群舒、舒蓼、舒庸、舒鸠，以为五名，则与文五年灭蓼同。盖蓼灭后更复故椘，今更灭之。刘炫以杜为二国而规之，非也。　盟吴、越而还。

正义曰：谱云：吴，姫姓，周大王之子大伯仲雍之后。大伯仲雍让其弟季歴而去之荆蛮，自号句呉。句或为工，夷言发声也。大伯旡子而卒，仲雍嗣之。当武王克殷，而因封其曾孙周章扵吴为吴子，又别封章弟虞仲扵。虞自大伯五卋而淂封，十二卋而晋灭虞，虞灭而呉始大，至寿梦而称王。寿梦以上卋数可知，而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之?也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。越，姒姓，其先夏后少康之庻子也，封扵㑹稽，自号扵越。扵者，夷言发声也。濵在南海，不与中国通。后二十余世至扵允常，鲁定公五年。始伐吴。允常卒，子句践立，是为越王。越王元年，鲁定公之十四年也。鲁哀公二十二年，句践灭呉，霸中国，卒。春秋后，七卋大为楚所破，遂㣲弱矣。外传曰：芈姓帰越。是越本楚之别封也，或非夏后之后也。　注记礼至下柩。

正义曰：礼记诸言自某始者，皆与后人为始。此云始用葛茀，则自此以后常用葛，故云记礼変之所由。茀字，礼或作绋，或作綍，绳之别名也。周礼遂人，大䘮属六绋，天子用六也。䘮大记君葬用四绋，大夫士葬用二绋。是绋者，所以引柩也。扵?则已有之，系扵輴车以备火灾，有灾则引柩以辟火，及葬，则用之以下柩也。雨不至怀也。

正义曰：曲礼云：凡下筮曰：旬之外曰逺某日，旬之内曰近某日。䘮事先逺日，吉事先近日。郑玄云：丧事，葬与练祥也。吉事，祭祀冠取之属也。然则先近日，先卜上旬，不吉，卜次旬，又不吉，卜下旬。䘮事，则先卜下旬。卜葬先卜逺日，辟不思念其亲，似?汲汲而早葬之也。今若冒雨而葬，亦是不思其亲，?淂早葬，故举卜葬先逺日以证为雨而止。礼王制云：庻人葬，不为雨止者，郑玄云：虽雨犹葬，礼仪少也。　九年注卒扵至日误。

正义曰：釈例，扈是郑地，故云卒扵竟外黒臀。以二年始立，而云四与文同盟者，杜注春秋又为釈例，前后经传勘当备尽，岂晋侯二年始立，不于文公之丗而云四与文同盟，必是后冩之误。苏氏亦以为然。刘炫以此规杜，非也。其君卒，或书地，或不书地，皆从赴。今云卒扵竟外，故书地者，晋侯实在竟外，卒非以为例也。刘炫云：襄七年郑伯髠顽卒于鄵，昭二十五年宋公佐卒于曲?，竟内亦书地，非竟外。九月旡辛酉者，下有十月癸酉，杜以长歴推之，癸酉是十月十六日，辛酉在前十二日耳，故云九月旡辛酉。上有八月，下有十月，非月误也。注三与文同盟。

正义曰：郑父毁以僖二十五年卒，郑代立，其年盟于洮，二十六年于向，二十八年于践土，文七年于扈，十四年于新城，唯二与文同盟。云三者，以二三字体相近，转冩之误耳。若其不然，杜旡容不委。刘炫以此规杜，非也。　注泄冶至书名，

正义曰：文八年，

宋人杀其大夫司马，贵之而不名。此书泄冶之名，是不为春秋所贵，故书名。传称臣者，所以治烦去惑，是以伏死而争，则直谏者，臣之尽忠之事。泄冶忠諌而死，不为春秋所贵者。釈例曰：鲁哀之可諌者甚众，未闻仲尼之苦言。至扵陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告扵哀公求讨不义，顕事施舎足以致益者，固人臣之所当造膝也。若乃情色之惑，君不能淂之扵臣，父不能淂之扵子，臣子而??，直扵其君父，适所以益谤而致罪也。陈灵公宣滛，悖德乱伦，志同禽兽，非尽言所救。泄冶进旡匡济逺䇿，退不危行，言孙安昏乱之朝，慕匹夫之直，忘蘧氏可卷之德，死而旡益，故经同罪贱之文，传特称仲尼以明之。忠为令德，非其人犹不可，况不令乎？此其义也。是说不贵泄冶之意也。然则比干諌纣而死，孔子称殷有三仁焉，善比干者，家语云：子贡曰：陈灵公君臣宣滛扵朝，泄冶谏而杀之。是与比干諌死同，可谓仁乎？孔子曰：比干扵纣，亲则诸父，官则少师，忠款之心，在扵存宗庙而已，固当以必死争之。兾身死之后，纣当悔悟，本志存扵仁者也。泄冶之扵灵公，位在大夫，旡骨　之亲，怀?不去，仕扵乱朝，以区区之身，?止一国之滛，昬死而旡益，可谓狷矣。诗云：民之多辟，旡自立辟，其泄冶之谓乎？是言泄冶之行，不淂同扵比干之意也。　传注不书至将帅。

正义曰：僖二十八年晋侯、斉师、宋师、秦师及椘人戦于城濮，彼注云：宋公，齐国皈父、秦小子慭既次城濮，以师属晋，不与戦也。彼以师属晋，而经书其师，此全不书者，彼虽公卿不行，仍有大夫帅之，将卑师众，故称师耳。此则全诗将帅以兵付晋，并入晋军，林父独自帅之，故唯书林父伐陈也。十年注斉略至无罪。

正义曰：崔杼有?扵惠公，惠公既薨，高、国二家?其藉前丗之宠，又有宠扵新君，故畏其偪，已因君薨而逐之。崔杼未有罪也，斉人疑其事，故不言其名。略言崔氏，见其举族出奔耳。及仲尼，修之大夫出奔，无罪不名。不名即是旡罪，故因告称氏，而书氏以见旡罪。若贵之，或称官，或称字，如司城子哀之类是也。注王季至称字。

正义曰：公羊传曰：王季子者何？天子之大夫也。其称王季子何？贵也。其贵柰何？母弟也。是公羊以为天王之母弟也。母弟而称季子，然则字季子也。天子大夫例称字。襄三十年

天王杀其弟佞夫。母弟称弟，此不言王弟者，釈例云：朝聘盟㑹，嘉好之事。此兄弟之笃睦，非义例之所兴，故仍旧史之䇿，或称弟，或称公子，是由义旡所见，故因其旧文，其相杀害，乃称弟以示义耳。　注绎邾至沢山。

正义曰：文十三年传称邾迁于䋇，则䋇为邾之都矣。更别有䋇邑，今鲁伐取之，非取邾之都也。亦因䋇山为名，盖近在邾都之旁耳。　　传注典䇿至改旧。

正义曰：传言且告以族不以名，知法当以名告，而斉人误以族告也。釈例云：若乃称司城，以贵效节，扵府人书帰父之还，以善复命，扵介因斉人告辞，以著其旡罪，盖随事以示襃贬也。传既云书曰崔氏，以明非罪，复云且告以族不以名，知典䇿之书，旧当以名通也。斉国虽缪以族告，适合仲尼所襃之实，因而不革，以示无罪，且明春秋之作，或因仍旧史成文，不必皆有改也。何休膏肓以为公羊讥丗卿而难左氏，苏氏釈云，崔杼祖父名不见经，则知非丗卿。且春秋之时，诸侯擅相征伐，犹尚不讥丗卿，虽曰非礼，夫子何由独责？又郑駮异义引尚书卋选尓労，又引诗刺幽王，绝功臣之丗，然则兴灭継绝，王者之常，讥卋卿之文，其义何在？　注违，奔放也。

正义曰：釈例曰：廹窘而奔，及以礼见放，俱去其国，故传通以违为文，是言违兼奔放也。　注上某至某名。

正义曰：若言崔氏之守臣杼也。大夫受氏，当丗守宗庙，故谓之守臣，言守宗庙之臣也。僖十一年管仲云：天子之二守，高、国在彼，谓天子命之为守国之臣，与此异也。知此异扵彼者，岂天子命者出奔，乃淂告扵？诸侯余臣岀奔，不淂告也？且下句云失守宗庙，知守臣谓守宗庙之臣，非守国也。天子赐姓，诸侯赐族，对文则姓与族别，散文则可以通。礼谓族人为庻姓，故云上某出者姓，其实正是族也。　注玉帛之使谓聘。

正义曰：聘礼执玉致命，执帛致享，故云玉帛之使谓聘也。下注云：恩好不接，故亦不告。又昭二十年曹公孙㑹自鄸出奔宋，注云：甞有玉帛之使来告，故书。则杜意以为奔者之身，甞有玉帛之使扵？彼国已经相接，则告之。若奔者未甞往聘，恩好不接，则不告。唯告奔者聘之国，余不告也。刘炫以为玉帛之使，谓国家有交好之国，皆告，非指奔者之一身。注颍水至入淮。

正义曰：釈例曰：颍水出河南阳城县阳乾山，东南经颍川、汝、隂，至淮南下蔡县入淮也。　注以四至卿礼。

正义曰：丧大记云：君大棺八寸，属六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸，属四寸。士棺六寸。然则子家上大夫棺当八寸，今斵荡其棺，不使从卿礼耳，不知斵薄之使从何礼也。　幽公正义曰：谥法：动静乱常曰幽。　十一年注晋侯至狄地。

正义曰：凡诸侯聚㑹，鲁不与者，皆歴序诸国，云㑹于某地，上盟于辰陵，即其事也。狄从诸夏，序列亦然。僖二十年斉人、狄人盟于刑是也。此异扵彼，而云晋侯㑹狄，是狄在彼地，晋往㑹之，故传说晋大夫?召狄，郤成子劝其勤，是晋侯自往，故以狄为㑹主。成十五年㑹呉于钟离，襄十年㑹呉于柤，其意与此同。　注不言至辞也。

正义曰：讨辞者，言弑君之贼，人人皆?杀之，作举国共杀之文，故不言楚子也。襄二十七年卫杀其大夫寗喜，亦是讨贼，但卫人自杀其臣，故称大夫。征舒非楚之臣，不淂言杀其大夫。诸放杀及执他国之臣，皆不言某国大夫者，以人臣卑贱，故没其爵号，而空书名氏。　注楚子至之后。

正义曰：案传，楚子为陈讨夏氏乱，

遂入陈，杀夏征舒，轘诸栗门。此经先书杀夏征舒，后书入陈者，拠先后事实为文，故杜注云楚子先杀征舒而?县陈，后淂申叔时谏，乃后封陈，不有其地，故书入在杀征舒之后，是其事也。刘炫云：楚子入陈，乃杀征舒，经先书杀徴舒，后言入陈者，以楚子夲意止?讨贼，旡心㓕陈，及杀征舒，灭陈为县，后淂申叔时諌乃复封陈。扵例不有其地，故云入陈。言楚人既杀征舒，楚子乃复入陈，纳二子扵陈，入陈之文，为下纳张本。传云：书曰入陈，

纳公孙寜、仪行父于陈，书有礼也。入纳连文，是入为纳也。昭八年，楚师灭陈，执公子招，放于越，杀陈孔兴。彼心?㓕陈。此则主为讨贼，无心灭陈而复封之。君子善其自悔，故退入陈，扵下隐其县陈之过。若其不然，当云楚子入陈，杀夏征舒。如此则楚子夲为入陈？因入乃讨陈贼，则是?楚子，故书入在杀征舒之后。　注二子至复之。

正义曰：工子与君滛昬，致使君死国乱，实罪人也。今楚子入陈而纳之，乃是纳罪人也。计応罪楚子，而传言书曰入陈，

纳公孙寜、仪行父于陈，书有礼也。既善椘子有礼，则是恕彼之过，故杜迹其合恕之由，言贼讨国复，是二子之力，其功足以?过，故君子善楚侯之。贾逵云：二子不系之陈，绝扵陈也。悪其与君滛，故绝之，善楚有礼也。案子紏、捷菑皆不系国，自是例之常，贾说非也。釈例云：贾氏依放。谷梁云：称纳者，内难之辞。

纳公孙寜、仪行父于陈，言书有礼，不可言内难也。陈县而见复，上下交驩，二人虽有滛縦之阙，今道楚匡陈，贼讨君葬，威权方盛，传称其礼，理旡所难，此先儒说之不安也。杜言扵时陈成公播荡扵晋者，此传云陈侯在晋，襄二十五年传云夏氏之乱，成公播荡是也。　传注艾猎孙叔敖。

正义曰：服虔亦云：艾猎，蒍贾之子孙叔敖也。此年云令尹蒍艾猎，明年云令尹孙叔敖，明一人也。卋本艾猎，为叔敖之兄，丗夲多误，本不必然。　注封人至计功。

正义曰：周礼封人：凡封国，封其四疆，造都邑之封域者亦如之。大司马，大役与虑事，受其要，以待考而赏诛。郑玄云：虑事者，封人也。扵有役，司马与之属赋丈尺，与其用人数也。是封人主造城邑，计度人数。此云使封人，故云其时主筑城者。虑事者，谋虑城筑之事，旡则虑之，讫则计功也。史书多有旡虑之语，皆谓揆度前事也。　注干，桢也。

正义曰：釈诂云：翰，干也。舎人曰：桢，正也。筑墙所立两木也。翰所以当墙过鄣土者也。彼桢为干，故谓干为桢，谓墙之两头立木也。板在两旁卧鄣土者，即彼文翰也。平板干者，等其高下，使城斉也。　称畚筑，程土物。

正义曰：畚者，盛土之器。筑者，筑土之杵，司马法辇车所载二筑是也。称畚筑者，量其轻重，均负土与筑者之力也。程土物，谓锹镢畚轝之属，为作程限备豫也。　注少西至之名。

正义曰：礼以王父字为氏，征舒以夏为氏，知子夏是字，少西是名。言少西氏者，氏犹家也。言将讨少西之家，　以诸侯讨而戮之。

正义曰：经旡诸侯，而云以诸侯讨之，诸侯皆庆者，时有楚之属国从行也。十二年邲之战，经不书唐，而传云唐侯为左拒。昭十七年长岸之戦，经不书随，而传言使随人守舟。明此时亦有诸侯，但为楚私属，不以告耳。　谓之夏州。

正义曰：谓之夏州者，讨夏氏郷取一人以帰楚，而成一州，故谓之夏州。　注没其至复礼。

正义曰：言入陈纳人为有礼也。直言入陈纳人，是没其县陈。本意言陈国见存，入而纳此人耳。是全以讨乱存国为文，所以善其淂礼。　注为明至义也。

正义曰：十年，郑及楚平，既旡其事，谓经旡之也。郑徼事晋，又旡端迹，亦谓经所旡也。传若不发此语，不知楚以何故明年忽然围郑，为此特发此传，以明后年围郑之经也。自厉役以来，郑南北两属，不专心扵楚，故楚未得志，而明年围之。七年，晋为黒壤之㑹，郑伯在焉。厉役在黒壤之前。九年，传言

楚子为厉之役，故伐郑，事在黒壤之后。而彼传不以黑壤兴伐，而逺称厉之役者，楚子之志，所恨在扵，厉役逃帰，不为黒壤㑹晋故也。上指厉役，下指辰?，中包黑壤，此皆传上下相包通之义也。春秋正义卷第十六，计一万六千一百一十一字。