修行道德

修行道德

黄帝以天下既理，物用具备，乃寻真访隐，问道求仙，冀获长生乆视，所谓先理代而登仙者也。时有寗封子为陶正，有神人过，为其掌火，能出入五色烟。乆则以教封子。封子积火自烧，随烟气上下。一且飞去，往流沙食飞鱼暂死，二百年更生。黄帝师其道，从封子游于兰沙，使风后负书，常伯荷劎。旦往洹流，夕归蒲晋，行万里而一息。洹流如沙尘，足践则陷，其深难测。大风吹沙如雾，雾中多神龙鱼鼈，皆能飞翔。有石蓝青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆于流沙之上。一荎百叶，千年一花。故□封游海诗曰：青蓝灼烁千载舒，百龄暂死食飞鱼。有务光子，身长八尺七寸，神仙者也。有赤将子舆者，不食五榖，啗百草花而长年。

有容成公，善补导之术，守生养气，谷神不死。能使白髪复黑，齿落复生。帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人，即访道游华山、首山，东之泰山。时致怪物而与神会通，搂神人于蓬莱，廻乃接万灵于明庭京兆伸山寒门甘泉谷口黄帝于是祭天圆丘，将求至道，即师事九元子。以地皇元年正月上寅日斋于首山复周游以访其道。将见大隗于具茨之山，方明为御，昌㝢骖乘，张若、謵㢁前导，阍滑稽后。从至襄城之野，七圣皆迷。遇牧马童子，问途马：若知具茨之山乎？曰：然。若知大隗之所存乎？曰：然。黄帝曰：异哉，小童。非独知具茨之山，又知大隗之所存乎？请问为天下。小童曰：夫为天下者，亦若是而巳矣，又奚事焉？余少而自游于六合之内，余适有瞀病，有长者教余曰：尔乘日之革而游于襄城之野。今余病少痊。余又且复游于六合之外。夫为天下者，亦若此而巳，又奚事为？帝曰：夬为天下诚非吾子之事，虽然，请问为天下。小童辞。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马哉？亦去其害马而巳。帝再拜稽首，称天师而退。帝曾省天皇真一之经，而不解三一真气之要，是以周流四方，求其释解。乃至圆丘之上，其国有不死之树，食其实与叶，人皆不死。丹峦之泉，欵之长生。有巨蛇害人，帝以雄黄逐之，留一时而返。帝令三子习服之，皆寿三百歳。东到青丘，见紫府先生，登于风山，受三皇内文天文大字，以劾召万神，役使群灵。南到五芝玄涧，登玄陇，荫建木，观百灵所登降，采若乾之芝饮丹峦之水。西见中黄子，受九茄之方。北到鸿隄，上具茨，见大隗君黄盖童子，受神仙芝图十二卷。登稽山，陟王屋，开石函，发玉笈，得金鼎九丹之经，复受九转之诀于玄女。南至江，登熊湘，徃天台，受金液神丹之方。

闻广成子有道在空同山见之，曰：闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精以佐五榖，以养人民，吾又欲官隂阳以遂群生，为之柰何？广成子曰：汝欲问者，物之质也。汝欲官者，物之残也。自汝理天下，云气不待簇而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。汝佞人之心，剪剪者奚足以语至道哉。黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月，复徃邀之。广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：闻吾子达于至道，敢问治身奈何，可以长乆？广成子蹶然而起曰：善哉问乎。来，吾语汝：至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏黙默。必静必清，无劳汝形，无揺汝精，乃可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，神将守形，乃可长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。我为汝入于杳㝠之门矣，至彼至隂之原也。天地有官，隂阳有藏，愼守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百歳矣，吾形未甞衰也。黄帝再拜稽首，曰：广成子之谓天矣。广成子又曰：彼其物无穷而人皆以为终，彼其物无测而人皆以为极。得吾道者，上为皇而下为王；失吾道者，上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而返、于土，故将与汝入无穷之门，以游无极之野。吾与日月叅光，与天地为常，当我缗乎？远我昬乎？人其尽死而我独存乎？黄帝得道之要，复周游四海，车辙马迹，丹井遗墟徃徃而有。越玄阙，见中黄丈人，登云台，入青城天国之都，见寗先生，受龙蹻之经，筑坛于山上，封寗先生为五岳丈人，使岳神一月再朝，岳神洒六时之泉以代晷漏。帝问先生真一之道。先生曰：吾得道始仙耳，非是三皇夭真之官，实不解此真一之文。近皇人为扶桑君所使，领峨嵋山仙官，今犹未去，可往问之。帝乃到峨嵋之山，淸斋三月，得与皇人相见。皇人者，不知何世人也，身长九尺，玄毛被体，皆长尺余，髪才长数寸。其居乃在山北绝岩之下，中以苍玊为屋，黄金为床，然千和之香，侍者皆众仙玉女，座賔三人，皆称太清仙王。方见皇人，飮以丹华之英，漱以玉井之浆。黄帝匍匐既至，再拜稽首而立，请问长生之道。皇人曰：子既官四海，复欲不死，不亦贪乎？帝曰：万兆无主则相凌暴，今为制法，足以传后。私心好道，远涉四海，幸过道君，愿垂哀告。窃见真人食精之经，徒省其文，而弗综其意，看其辞而不释其事，乞得教诲。皇人大惊，良乆乃答曰：汝安得闻见？此乃金箓之首篇，上天之灵符，太上之宝文矣。白日升天，飞歩虚空，身生水火，变化无常，此天仙之真，唯有龙胎金液九转之丹。守形绝粒，辟除万邪，役使鬼神，长生乆视，乃血脉流宣，肠化为筋，百灾不能伤，延期至亿千，则唯有真一食五牙之文。此二事但使南斗君领录，叅于太帝捷䈁，自非仙人四千年一出之约，皆不得背科而妄泄也。又西王母袐比书于五城之内，其外衞备，有仙楼十二，藏以紫玉之匮，刻以黄金之札，封以丹芝光华，印以太上中章，其无仙籍者，不得闻知也。子未可听夭音于地耳矣，便可去也。帝答曰：昔巳受神丹于玄女，唯未受五牙食真之经。幸今运会，得见道君，既不以授生道，是臣相命不得度世耳。因叩头流血，唯乞愍济。太淸三仙王复愍助之曰：此子先世有功徳及鸟兽，故芳气之流光于帝位，何为隐其真牙之经乎？可教而成之也。皇人命帝坐而吿之曰：汝向所道之经，盖上天之气归于一身，一身分明，了可长存耳。夫人，有生之最灵也，不能自守其神而?众恶。若知之者，不求祐于天，止于其身，则足矣。且一身犹一国也：胷腹之位，犹宫室也，四肢之列，犹郊境也，骨节之分，犹百官也，神犹君也，血犹臣也，气犹民也。故知理身则知理国，爱其民所以安其国，吝其气所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。亡者不可存，死者不可生。所以至人消未起之患，理未病之疾，坚守之于无事之前，不追之于既逝之后。民难养而易散，气难保而易失。审威德所以固其理，割嗜欲所以成其真，然后真一存焉，三一守马。泥九、绛宫、丹田，三一之宅也。子勤守之，万毒不伤。漱华池，食五牙，便为真仙矣。吾受此经于九天真王，今以相付，存之于口，名曰朱鸟之丹，取之于身，名曰真一。勤乎秘哉，大有㫖。曰：五壳为刳命之凿，五牙为长生之根也。帝受道毕，东过庐山，署九天使者，秩次青城丈人，比御史主緫仙官之籍，为五岳之监司也。帝又封潜山君为九天司命，主生死之录。复以四岳皆有佐命之山，而南岳孤峙无辅，乃章祠三天太上道君，命霍山为南岳储君，潜山为南岳之副以贰其政，以辅佐之。乃写九州山川百物之形，又作五岳之圆，用传于世。帝炼石于缙云之山，有缙云之瑞，立缙云之堂，丹丘存焉。帝藏兵法胜负之圆、六甲隂阳之书于苗山。帝又合符瑞于釜山，奉事太一元君，受易形变化，藏于空同之岩。帝考推歩之术于太山，稽力牡著体诊之诀于岐伯、雷公，讲气候于风后，穷律度于容成，救残伤，缀金冶之事，毕该秘要，穷究道真，传隂符，则内合天机，外合人事。理天下，南洎交阯，北至幽陵，西极流沙，东界蟠桃。。帝曰：吾闻在宥天下，不闻理于天下。我劳天下乆矣，息驾玄圃，以反余真也。

修封禅礼毕，乃采首山之铜，铸鼎象物。鼎成，以象太一于雍州。其鼎知吉知凶，知存知亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲而盈，自生五味，真神鼎也。遂炼九鼎之丹，服之以丹法，传于玄子，重盟而付之。丹经藏于九疑之东委羽之山，承以文玉，䨱以盘石，金简玉字刻其文。帝又以灵寳五符真文金简书之一通藏于钟山，一通藏宛委之山。帝所铸劔、镜、鼎器，皆以天文古字题铭其上，或有袐谶之词焉。时薰风至，神人集，成厌代之志，留冠珮劔舄于鼎湖极峻处昆台之上，立馆于其下。有马师皇者，善医马，通神明。忽有龙下于庭，张口闭目。师皇视之，此龙有病，乃引针以针龙口中，以牛乳煎甘草灌之，龙病即愈。师皇乗龙而去。黄帝闻之，自择以戊午日升天。果有黄龙垂胡髯迎帝。帝乗龙登天，与无为子及臣僚升天者七十二人。其小臣不得去者，攀断龙髯，及堕帝弓，小臣抱弓而号，因曰鸟号弓。万姓抑天而呼，因名其地为皇天原，亦名鼎湖其后有臣左彻削本为黄帝像，率诸侯而朝奉之。臣僚追慕，取几杖立庙而祭之，取衣冠置墓而守之，于是有乔山之冡。黄帝曾游处，皆有祠焉。五百年后，乔山墓崩，空室唯劔与赤舄在。一旦亦失去。

黄帝居代总二百一十年，在位一百年。升天为太一君，又为轩辕之星。备黄龙之体，在南宫之中。后代享之，列为五帝，居中配天。盖黄帝土德，中央之位，兼緫四方也。以镇星为子，上配五老，下配五帝。黄帝之子昌意居弱水，昌意之弟少昊，帝妃女节所生也。帝之女溺于东海，化为鸟，名曰精卫，常衔西山木石以堙东海焉。少昊名挚，字青阳，即帝位，号金天氏，黄帝之子也。颛顼髙阳氏，黄帝之孙也。有圣德，在位七十八年，年九十八歳。母蜀山氏，都商丘濮阳。禺强，黄帝之胤，颛顼之子，与颛顼俱得道。颛顼为玄冥，禺强为北方水神。帝喾髙辛氏，黄帝之孙。帝生而神灵，自言其名，都偃师在位七十年，年一百五歳。帝尭陶唐氏，黄帝玄孙，姓伊祁，名放勋。兴于定陶，以唐侯为帝。都于平阳。在位九十八年，年一百八十八歳。帝舜有虞氏，姓姚名重华，黄帝八代孙都蒲坂。年百歳，得道登遐于九疑之山。夏禹号夏后氏，黄帝玄孙，姓姒名文命。壳汤，黄帝十七代孙。黄帝子孙各得姓于事，帝吹律定姓者十二少昊有子姓曼，颛顼姓姫。尭姓伊祁，舜姓姚，禹姓姚，汤娃子。又张邓轩路，黄冦宋郦，白薛䖍资，伊祁申屠，黄公托䟦，黄帝有子，各封一国，总三十三氏，出黄帝之后。子孙相承，凡一千二百五十年。自黄帝巳酉歳至今大唐广明二年辛廿岁，计三千四百七十二年矣。