春秋正义卷第二十襄公

春秋正义卷第二十襄公

勑撰

正义曰：鲁世家云：襄公名午，成公之子，定姒所生，以简王十四年即位。谥法：因事有功曰襄。是??在寿星　○元年。注扵是公年四歳。

正义曰：九传曰：㑹于沙随之?，寡君以生。晋侯曰十二年矣。知扵是公年四?　　注鄫郑至晋师。

正义曰：釈例曰：兵未有所加所次，则书之，以示遅速。既书兵所加，则不书其所次。此书次于鄫者，为此鲁斉、曹、邾、杞，其兵皆不加郑，故书次也。传曰

扵是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。是韩厥伐郑，此次以待之。　注辛酉，九月十五日。

正义曰：顕言此日者，?明下冬聘是十月之?，为王崩日近，赴人未至故也。　注冬者至善之。

正义曰：礼记曽子问曰：诸侯相见，揖让，入门不淂，终礼废者几？孔子曰：六。天子崩，大庙火，日食，后夫人之䘮雨霑服失容，则废。是王崩当废礼也。今传釈此朝聘皆云礼也，知此冬者，是十月之?，崩赴未至，由其俱未闻䘮，故淂以吉行礼，而传善之。　传注下有至日，误。

正义曰：长历推之，年正月庚戌朔，其月旡。己亥，围宋彭城，经在正月之下。传文下有二月，则己亥必是正月，月不容误，知是日误。　注成十至之宋。

正义曰：公羊传曰：宋华元曷为与诸侯围宋彭城？为宋诛也。其为宋诛奈何？鱼石走之，椘椘为之伐宋，取彭城以封鱼石。成十八年传曰：椘伐彭城，纳鱼石焉，以三百乗戍之而还。西鉏吾曰：崇诸侯之奸，而披其地。不言取为椘邑，而云披地长奸，是左氏之意，亦为椘以彭城封鱼石为国，故注言封鱼石也。既列为国，非?宋地，传言追书，是仲尼新意，故云夫子治春秋，追书系之宋也。言追书者，其地已非宋有，追来使属宋耳，非谓夫子在后追书前亊。若以追为在后追前，则仲尼新意皆是追书前事，非独此为追书也。　　扵是至宋志。

正义曰：鱼石旧是宋人，今还取宋地以自封，若其不系扵宋，则成此鱼石为一国之君。夫子追系扵宋，乃有二意。扵是为宋讨鱼石，冝系扵宋，且又不成此为叛人，使淂取君之邑，以为一国之主。有此二意，故系之扵宋，谓之宋志者，言宋人志在攻取彭城，故以鱼石系之扵宋，成此宋人之志。　注登成至系宋。

正义曰：豋成，釈诂文，不与其专邑叛君，不与椘淂取邑封人，故使彭城还系扵宋也。釈例曰：椘人弃君助臣，取宋彭城，以封叛者，削正兴伪，虽非?宋地，故追书系宋，不与椘之?淂，是其义也。言不登叛人，则叛罪重矣。不书鱼石以彭城叛者，孙林父将戚而出，故淂书云孙林父入于戚以叛。此则因椘之力取彭城，与宋交争，非?岀附他国，故言?入也。若揔而言之，俱是背叛扵君，故云不登叛人也。　注称宋至宋志。

正义曰：此与隐元年谓之郑志义㔟同也。郑伯实不获叚，而经书克，谓之郑志，言郑伯志在扵杀，虽实不克叚，而书之为克，见郑伯之志也。此彭城实非宋地，而经书为宋，谓之宋志，言宋人志在取之，虽实非宋地，而系之扵宋，成宋人之志也。夫子修春秋而传扵，此二条特言谓之宋志，谓之郑志者，夫子所修春秋，或襃或贬，皆是夫子之志，非取国人之心。此宋志、郑志者，以其虽是夫子所修，还取二国本志故也。案下十年戍郑虎牢，传云：非郑地也，言将皈焉。杜云系之于郑，以见晋志，即此?也。此二事传例已明，故彼不云谓之晋志也。　注彭城至略之。

正义曰：案荘八年郕降于斉师，既书扵经，则知彭城之降亦合书也。今不书者，但以其贱，故略之也。晋栾盈?入于晋，下云晋人杀栾盈而书扵经。此彭城降，所以贱略不书者，彼以杀之为重，来告故书。此以降事为䡖，故为贱略。　韩厥至其郛。

正义曰：传唯言诸侯之师，不见诸侯之国，未知诸侯之师是何国师也。

扵是东诸侯之师，次于鄫以待晋师，则次鄫之师皆不与伐郑。此诸侯之师，其中必旡、斉、鲁、曹、邾、?也。案上围彭城，除此五国以外，犹有宋、卫、莒、滕、薛。下云

晋侯、卫侯次于戚以为之援，则卫师从伐明矣。明年戚之㑹，知武子云：

滕、薛小邾之不至，皆斉，故扵、戚之㑹始怪滕、薛不来，明此时伐郑，滕、薛在矣。东诸侯皆次于鄫，莒在斉、鲁之东，若其在此，当与东人同次。前围彭城，亦旡小邾，此时或旡、莒与小邾耳。诸侯之师，当是宋、卫、滕、薛也。贾逵云：韩厥、荀偃帅诸侯之师，谓帅宋、卫、滕、薛伐郑，斉、鲁、曹、邾、?次于鄫，故诸侯之师不序也。入郛不书者，晋人先以郑罪令扵诸侯，故书伐郑入郛，既败，郑不?告，故不书。

注荀偃不书，非元帅。

正义曰：鲁师出征，并举诸将，他国之师，唯书元帅。详内略外，春秋之常，故杜为注?时一言之耳。　注徒兵。歩兵。

正义曰：论语云：以吾从大夫之后，不可徒行。徒犹空也，谓旡车空行也。歩行谓之徒行，故歩兵谓之徒兵也。隐四年传云败郑徒兵，注云：时郑不车战，则此亦然也。　注扵是至不书。

正义曰：献子先皈，传旡其事，正以不书侵楚、侵陈，知其必先皈矣。若献子从师，则书不待告，以献子先皈，晋不告鲁，故侵陈、椘皆不书也。然不知献子何以先皈，传既不言，未测其故也。今賛云则先皈者，以前年虗朾㑹，献子先皈㑹葬。今公虽即位，年又幼小，君既新立，故献子先皈　　二年。注未与至经误。

正义曰：睔以成六年即位，九年盟于蒲，十五年于戚，又七年椘子重伐郑，诸侯救郑而椘退，同盟于马?。诸侯虽不重序，明亦与郑同盟，则是与成三同盟矣。与其父盟，扵法，淂以名赴其子。此云未与襄同盟，而是以名者，言其甞与成同盟，扵法，得以名赴襄也。此?多矣，注皆云与其文同盟而己。此注持言未与襄同盟者，以此时郑既从椘，嫌其已背前盟，不合更以名赴，故明之也。此经云

六月庚辰，郑伯睔卒，传言七月庚辰，郑伯睔卒，经、传必有误者。杜以长歴校之，此年六月壬寅朔，其月旡庚辰，七月壬申朔，九日得庚辰，则传与歴合，知传是而经误也。此经六月、七月，其文皆具，所言误者，非徒字误而已，乃是书经为误。七月之事，错书以为六月，故长歴云书扵六月，经误，言元本书之误，非字误也。　注宋虽至卫上。

正义曰：扵例，将卑师众称师，将尊师少称将。此晋、宋称师，不书将，非卿也。卫寗殖书将，不称师，师少也。晋为兵主，故当先书。宋虽非卿，以师为重，故序寗殖之上。　注斉谥至葬速。

正义曰：谥法：执心克荘曰斉。是斉为误也。葬而举谥，礼之常也。此特云斉谥者，以谥斉者少，且斉同字，夫人斉女，嫌斉非谥。晋大子申生之母称斉姜者，斉女姓姜氏，彼斉非谥，故此须明之。　　遂城虎牢。

正义曰：虎牢是郑旧邑，此时属晋，而不系晋者，荘三十二年注云：大都以名通者，则不系国。此以名通，故不系晋也。十年，戍郑虎牢，系扵郑者，传曰：非郑地也，言将皈焉。彼为将皈郑而系之郑也。或当虎牢虽已属晋，晋人新淂，不为已有，故不系晋也。　传马牛皆百匹，

正义曰：司马法：丘出马一匹，牛三头。则牛当称头，而亦云匹者，因马而名牛曰匹，并言之耳。经传之文，此?多矣。易系辞云：润之以风雨。论语云：沽酒市脯不食。玉藻云：大夫不淂造车马。皆从一而省文也。　注槚梓之属。

正义曰：釈木云：槐小叶曰槚。郭璞曰：槐当为楸，楸细叶者为槚。又云：大而皵楸，小而皵槚。燓光云：大，老也。皵，棤皮也。皮老而麤棤者为楸。小，少也。少而麤棤者为槚。又云：椅。梓。郭璞曰：即楸也。如彼所云，楸、梓皆槚之小别，故云梓之属也。注榇棺至送终。

正义曰：以论死者言榇，知榇是棺也。四年注云：榇，亲身棺也。以亲近其身，故以榇为名焉。礼记檀弓曰：天子之棺四重，水兕革棺一，杝棺一，梓棺二。郑玄云：杝，椵也，所谓椑棺也。梓棺二，所谓属与大棺也。记文，从内向外，水兕革棺最近尸也。次椑以椵为之，次属与大棺，乃以梓为之。檀弓又云：君即位而为椑。郑玄云：椑谓杝棺亲尸者。椑，坚著之言也。天子椑内又有水兕革棺。䘮大记云：君大棺八寸，属六寸，椑四寸。如彼记文。诸侯之棺三重，亲身之棺，名之为椑，椑即榇是也。其椑用椵为之，属与大棺乃用梓耳。此以梓为榇者，名之曰榇，其内必旡棺也。择椟为榇，其榇必用梓也。记唯言即位为椑，不言椑所用木。郑玄据天子之棺，其椑用杝，即云椑谓杝棺也。天子之椑自用杝，则诸侯不必然拠。此传文诸侯之椑必用梓也。颂琴者，诗为乐章，琴瑟必以歌诗，诗有雅、颂，故以颂为琴名，犹如言雅琴也。榇、琴同文，知皆?以送终也。诗曰至哲矣。

正义曰：诗大雅抑之篇也。其惟有知之人，告之以善言，则顺从之，为羙德之行矣。言之者，行事，旡有不顺从者，今季孙逆之，扵是为不知矣。哲，知，释言文也。　注襄公之妣。

正义曰：曲礼曰：生曰父，曰母，死曰考，曰妣。襄公是成公之妾，定姒所生，斉姜是其适母，故曰君之妣也。　诗曰至孔偕。

正义曰：诗周颂豊年之篇也。丰有之年，多稻多黍，酿之为酒为醴，以进与祖妣，以洽百种之礼，为烝甞之祭，鬼神享之，则下与福祐甚周偏。言今事妣失礼，神将不福祐之也。烝进，?与，皆釈，诂文偕训为俱，俱亦徧之义也。释言云：孔，甚也。　注宗妇至非礼。

正义曰：诸姜，同姓之女也。宗妇，同姓之妇也。夫人斉姜，是斉国之女，故使其宗亲之妇女来㑹葬也。斉为姜姓，历丗多矣，不可。姜姓之女，姜姓之妇，令其皆来鲁国。荘二十四年大夫宗妇觌用币者，宗妇是同姓大夫之妇，知此宗妇亦是同姓大夫之妇。然则诸姜是斉同姓之女，嫁与斉大夫之为妻者也。礼记檀弓云：妇人不越疆而吊人。是越疆送葬，非礼也。　召莱子，莱子不㑹。

正义曰：丗，族谱不知莱国之姓。斉侯召莱子者，不为其姓姜也。以其比隣小国，意?蔑之，故召之。?使从送诸姜宗妇来向鲁耳。莱子以其轻侮，故不肯㑹　集矢至三子。

正义曰：说文云：鸟之短尾者，揔名为隹。隹在木上为集。集是鸟止之名。矢有羽似鸟，故亦称集也。椘君被射目者，非是为异人也。任此患者，为寡人也。今若背之，弃其助郑之力与盟誓之言，他人其谁肯亲我乎？免寡人此弃力背言之责，唯二三子耳。　子罕当国。

正义曰：礼，君薨聴扵，冢宰不须摄行君事。此令子罕当国者，郑国间扵晋椘，国家多难，䘮伐之际，或致倾危。盖成公顾命使之当国，非常法也。子驷为政，已是正卿，知当国者为摄君事矣。沈氏云：鲁襄四?，国家旡虞。今僖公年虽长大，为偪扵晋椘，故令子罕当国也。官命未改。

正义曰：先君既葬，嗣君正位，乃淂，建官命臣。十六年，晋侯改服修官，是其事也。先君未葬，皆因旧事，不淂建官命臣，故云官命未改。庶事悉皆未改，不可即违先君。言此者，不用従晋之意故也。　注元年至武子。

正义曰：元年伐郑，次于鄫，唯有韩厥、荀偃扵。时武子未必在军，当是此㑹始告之耳。○三年注晋侯至于外。

正义曰：文三年，公如晋，公及晋侯盟。盟不书地，在晋都也。此时晋侯出其国都，与公盟于长樗，盖近城之地，盟讫，还入扵晋，故公皈书曰公至自晋也。文三年盟于晋都，此盟出城外者，出与不出，皆由晋侯意耳。此或是悼公谦以待人，不敢使国君就已，出盟于外，若似相就然，故出城也。　注不以至非㑹。

正义曰：假令公朝扵晋，更与晋侯余処别㑹即从㑹所而皈，亦淂书曰公至自晋。何则？一行而有二事者，或以始致，或以终致，出自当时之意，书其所告之事而已。所吿先后旡，定例也。但此盟于长樗，晋侯为盟之故，暂出城耳。本非刻期聚㑹之処，唯淂以自晋告庙，不淂以长樗告也。注言本非㑹，解其必不淂以长樗致之意也。注鸡泽至旡讥。

正义曰：诸侯不淂盟天子之臣，天子之臣不淂与诸侯聚盟，盟则加以贬责。僖二十九年翟泉之盟，贬王子虎称人，是其事也。僖八年洮之盟，王人在列，传曰：谋王室也。诸侯共谋王室，不讥王人在盟，是由襄王新立，命遣与盟故耳。此盟单子在列，扵经亦旡讥文。灵王以徃年新立，明是王新即位，使王官之伯出与诸侯结盟，以安王室，故旡所讥与洮之盟同也。釈例曰：未有臣而盟君，臣而盟君，是子可盟父，故春秋王丗子以下㑹诸侯者，皆同㑹而不同盟。洮之盟，王室有子带之难，襄王惧不淂立，告难于斉，遣王人与诸侯盟，故传釈之曰谋王室，以明王?，其来盟，非诸侯所敢与也。践土之盟，王子虎临诸侯而不与同歃，故经但列诸侯，而传具载其实，此实圣䝨之垂意，以为将来之永法也。一年之间，诸侯辑睦，翼戴天子，而翟泉之盟，子虎在列，君子以为非天子之命，亏上下常节，故不存鲁侯而人子虎，以示笃戒也。今鸡沢之会，单子与盟，亦王所命也。杜言王使盟者，传旡其文，正以经旡贬责，知是命使盟也。　注陈疾至如㑹。

正义曰：凡盟主召其同好之国，刻期而与结盟。来不及期，则加贬责。他国后期，则没其国而不序。扵列鲁君后期，则揔称诸侯，不?国，别歴序。文七年公㑹诸侯、晋大夫盟于扈是也。僖二十八年践土之盟，陈侯如㑹，此?侨如㑹，皆本非同好，慕义而来，喜其来而不责其晚，故言陈疾椘政而来属晋，本非召㑹，而?侨自来，故言如㑹，解其后至，特书而不贬之意也。七年郑伯髠顽如㑹，自是被召而来，其人未见诸侯，在道而卒，故书如㑹，为卒张本，与此异也。　注诸侯至经误。

正义曰：诸侯盟㑹，歴序国君，其下云某人某人，皆是大夫也。若卿来，则书卿名氏。文十四年，公㑹宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾于新城，如此之?，其事多矣。此?侨来，若及盟，即序扵列，当在丗子光下。今诸侯既盟，?侨乃至，不可特为?侨更?重盟。若其不与之盟，则又逆陈来意，以?侨是大夫，故使大夫盟之。若其陈侯自来，诸侯虽则盟讫，亦当更与之盟，不淂使大夫也。凡诸侯盟㑹，皆先目后凡。上文鸡沢之㑹，既以具序诸侯，此揔言诸侯大夫，则鸡泽诸侯足以明矣，故不?具序诸国，从省文耳。诸侯大夫既以揔书，而独见叔孙豹者，经拠鲁史，鲁史所记，详内略外，僖十五年牡丘之盟下，公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐，独书鲁臣，亦此?也。言诸侯之大夫，其内可以兼?侨而殊?侨。言及陈?侨盟者，明此诸侯之大夫所以为此盟者，止为盟陈?侨耳。且上文鸡泽之㑹，其内未有陈侯，直言诸侯之大夫，则不淂包陈?侨，故殊之也。　传注组甲至练袍。

正义曰：贾逵云：组甲，以组缀甲，车士服之，被练帛也。以帛缀甲，歩卒服之。凡甲所以为固者，以盈窍也。帛盈窍而任力者半，卑者所服。组盈窍而尽任力，尊者所服。马融云：组甲，以组为甲里，公族所服。被练，以练为甲里，卑者所服。然则甲贵牢固，组练俱用丝也。练若不固，冝皆用组，何当造不牢之甲，而令歩卒服之？岂?其被伤，故使甲不牢也？若练以缀甲，何以谓之被也？又组是绦绳，不可以为衣服，安淂以为甲里？杜言组甲，?甲成组文。今时?甲有为文者，被练文不言甲，必非甲名。被是被覆衣着之名，故以为练袍被扵身上。虽并旡明证，而杜要惬人情。注当时君子。

正义曰：传言君子多矣，独此言当时君子者，诸言君子论议徃事，多是丘明自言托之君子。此传君子谓子重亡多扵获，椘人以君子之言咎责子重，不淂为后丗君子，故云当时君子。　注稽首，首至地。

正义曰：周礼九拜，一曰稽首，诸侯亊天子之礼也。　盟扵耏外。

正义曰：此是士匄适斉，斉侯与盟，其盟不离城之左右。若是地名山名，不淂有外内之异。尔雅云：厓内为隩，外为隈。李廵曰：厓，内匠水为隩，外为隈。孙炎曰：内曲，里也；外曲，表也。是水有内外之异，知此耏为水名，其水盖曲而近城，故称耏。外雠也。

正义曰：雠者，相负挟怨之名。奚负狐，狐负奚，皆谓之雠。此是奚负狐也，不是举之以觧怨，故下云称其雠，不为謟也。　称其至为党。

正义曰：设令他人称其雠，则謟以求媚也。其子，则心在亲比也。举其偏，则情相阿党也。今祁奚以其人实善，故举荐之。人见彼善，知奚不謟、不比、不党也。謟者，阿顺曲从，以求彼意，故以謟为媚。媚，爱也。言为謟以求爱也。偏者，半厢之名，故传多云东偏、西偏，军师属已分之别行，谓之偏师。传云彘子以偏师䧟，是偏为厢属之名也。

祁奚为中军尉，羊舌职佐之职属祈奚，?举其，于是举其偏属也。　建一官而三物成。

正义曰：尉佐同掌一事，故为建一官也。三事成者，成其得举淂位淂官也。官位一也，変文相辟耳。服虔云：所举三䝨，各能成其职事。案解狐淂举而死，身未居职，何成事之有？诗云至似之。

正义曰：此小雅裳裳者华之篇也。其卒章云：右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。　侵?扵小国。

正义曰：多有所?，求索旡厌，侵害小国，故小国怨也。　魏绛戮其仆。

正义曰：以车乱行，是御者之罪，故戮其仆也。周礼司寇之属有掌戮之官。郑玄云：戮犹辱也。既，斩杀又辱之。其职云：掌斩杀贼谍而膊之。凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。杀人者，踣诸市，肆之三日。郑玄云：膊谓去衣磔之。焚，烧也。辜谓磔之。踣，僵尸也。肆犹申也，陈也。彼膊、焚、辜、肆，皆谓陈以示人。然则此言戮者，非徒杀之而己，乃杀之以徇诸军。昭四年椘戮庆封负之斧钺以徇，扵诸侯，先徇乃杀之也。成二年韩献子既斩人，郤子使速以徇，是杀之而后徇也。此戮即彼徇之谓也。文十年，椘申舟抶宋公之仆以徇，或曰：国君不可戮也。彼抶以徇，亦称为戮。下云至扵用，　当是杀之乃以徇也。　事君至逃刑。

正义曰：此言绛之宿心旧行耳，非独为此事而言也。服虔云：谓敢斩掦干之仆，是不辟获死之难。然则斩仆依军法也，岂是绛之罪，而淂谓之有罪不逃刑乎？不逃不辟，此事自亦是矣。要本其宿心，非是专为此事耳。　　将伏劒。

正义曰：谓仰劔刃，身伏其上而取死。　臣闻至用。

正义曰：臣闻师旅兵众，顺从上命，莫敢违逆，是为威武。此拠在军之众也。军旅之事，守官行法，?讨罪人，虽有死难，不敢辟死，犯违注令，而从舎罪人，是为共敬也。君命既合诸侯，臣岂敢畏惧死罪，放舎罪人，不为共敬也。今君之师众，违命乱行，既已不武，谓扬干也。执事之臣，畏惧其死罪，不戮罪人，是为不敬，魏绛自谓也。不武不敬，罪莫大焉，是扬干与已皆有大罪。臣若不讨，非直有死罪，扬干亦合有死罪。臣惧身之死罪连及掦干，是臣罪更重。旡所逃辟重罪也。不能以礼渐致教训，至扵用钺，以斩其仆，是臣之罪重也。　与之礼食。

正义曰：与之礼食者，若公食大夫礼，以大夫为賔，公亲为之恃。设礼食。　使佐新军。

正义曰：服虔云：扵是魏颉卒矣，使赵武将新军代魏颉，升魏绛佐新军代赵武也。世族谱，魏颗、魏绛俱是魏犫之子。颗长生颉，则绛是颉之叔父。颗别为令狐氏，绛为魏氏。盖颗长而庻，绛幼而适故也。魏丗家武子生悼子，悼子生绛，则绛是犫孙，计其年丗孙応是也。先儒悉皆不然，未知何故。○四年注成公至杞姓。

正义曰：二年斉姜薨，葬者是成公夫人，故此为成公之妾也。拠传匠庆之言，知是襄公之母，以子既为君，故淂称夫人而言薨也。扵时诸国杞、鄫之徒皆姒姓，拠大者言之，故云姒，杞姓，疑是杞女而未审故也。　注定谥至葬速。

正义曰：谥法：纯行不爽曰定。旧说妾子为君，其母不淂，成为夫人，故杜详言之。扵例赴同称薨也，祔姑称小君也，反哭成丧书葬也。今定、姒三礼皆具，薨葬备文，皆以正夫人之礼者，由母以子贵故也。釈例曰：凡妾子为君，其母犹为夫人，虽先君不命，其母以子贵。其适夫人薨，则尊淂加扵臣子，而内外之礼皆如夫人矣。故姒氏之䘮，责以小君不成。成风之䘮，王使来㑹葬，传曰：礼也。夫人姒氏薨葬，皆以礼备为文。明季文子虽议从略贱，闻匠庆之言，惧而备礼?葬。旡，阙也。礼，公子为其母练冠縓縁，既葬除之。及其嗣位为君，非?公子。适母薨，则申其母尊，而先儒同之公子，亦谬矣。是杜言妾母淂为夫人之意也。季孙?议?不成。定姒之䘮，匠庆以君长惧之，乃略取季孙之木，君子谓之多行旡礼，必自及也。则季孙?议，是旡礼也。既季孙议为旡礼，明知扵礼淂成，是知妾母成尊，是为正法。但尊旡二上，适母若在，君尚不淂，尽礼扵其母，臣民岂淂以夫人之礼事之哉？适母既薨，则君淂尽礼，君既尽夫人之礼事其母，臣民岂淂以妾意遇之哉？故适母薨，则妾母尊也。哀姜既薨，成风乃正；出姜既出，敬嬴乃正。斉姜既薨，定似乃正。襄公一卋旡娶夫人之文，故斉皈淂正也。郑玄以为正夫人有以罪废，妾母淂成为夫人也。哀姜虽被斉杀，僖公请而葬之。案经薨葬备文，安淂以罪黜也。又斉姜非以罪黜，定姒薨，葬成尊成风，定姒并旡讥文，知其法淂成也。　传注军礼不伐䘮。

正义曰：十九年，晋士匄侵斉，至谷，闻斉侯卒，乃还。传曰：闻䘮而还，礼也。是军礼不伐䘮。　金奏至三拜。正义曰：奏谓作乐也。作乐先击钟，钟是金也，故称金奏。周礼钟师掌金奏。郑玄云：金奏，撃金以为奏乐之节。金谓钟及鑮也。又燕礼注云：以钟鑮播之，鼓磬应之，所谓金奏也。此晋人作乐，先歌肆夏，肆夏是作乐之?，故于肆夏先言金奏也。次工歌文王乐已先作，非?以金为始，故言工歌也。扵文王己言工歌鹿鸣，又略不言工，互见以从省耳。其实金奏肆夏，亦是工人歌之，工歌文王击金，仍亦不息，其歌鹿鸣，亦是工歌之耳。　注肆夏至夏曲。

正义曰：周礼钟师：凡乐事，以钟鼓奏九夏：王夏、肆夏、昭夏、纳夏、章夏、斉夏、族夏、陔夏、骜夏。言以钟鼓奏之也。又以文王?之，如是乐曲名也。杜子春云：王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，四方賔来奏纳夏，臣有㓛奏章夏，夫人祭奏斉夏，族人侍奏族夏，賔醉而出奏陔夏，公出入奏骜夏。定本纳夏为夏纳，此传直言之三，不辨其三之名。鲁语同说此事，而云金奏肆夏，繁遏、渠，天子所以享元侯也。文王大明緜，则两君相见之乐也。文王之三，尽文王大明緜，以文王为首，并取其次二篇以为三，则知肆夏之三，以肆夏为首，亦并取其次二夏以为三也。且下云三夏，天子所以享元侯也。三者皆名为夏，知是其次二夏，并肆夏为三也。周礼谓之肆、昭、纳，鲁语谓之繁、遏、渠。故杜以为每夏而有二名。肆夏一名樊，韶夏一名遏，纳夏一名渠。先儒所说，义多不同。周礼注载杜子春云：肆夏与文王鹿鸣俱称三，谓其三章也。以此知肆夏诗也。吕叔玉云：肆夏、繁遏、渠，皆周颂也。肆夏，时迈也。繁遏，执竸也。渠，思文也。肆，遂也。夏，大也。言遂扵大位，谓王位也。故时迈曰：肆于时夏，允王保之。繁，多也。遏，止也。言福禄止扵周之多也。故执竞曰：降福穰穰，降福简简。福，禄来反。渠，大也。言以后稷配天，王道之大也。故思文曰：思文后稷，克配彼天。郑玄云：以文王、鹿鸣言之，则九夏皆诗篇名，颂之族也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡，是以颂不能具。数家之说，各以意言，经典散亡，旡以取正。刘炫云：杜为此觧，颇允。三夏之名，而分字配篇，不甚惬当。何则？文王之三，即文王是其一，大明緜是其二。鹿鸣之三，则鹿鸣是其一，四牡、皇皇者华是其二。然则肆夏之三，亦当肆夏是其一，樊遏渠是其二，安淂?以樊为肆夏之别名也。若樊即是肆夏，何须重举三名？虽耻习前踪，亦未逾先哲。今删定知不然者，以此文云肆夏之三，是自肆夏以下有三，故为韶夏、纳夏凡为三夏。但以三夏各有别名，故国语谓之繁遏。渠是一字以当一夏。若国语直云金奏繁遏，渠，则三夏之名没而不顕，故扵繁字之上，特以肆夏冠之，云肆夏繁焚，既是肆夏，明遏是韶夏，渠是纳夏也。国语举其难明，以会左氏三夏之义，刘不晓杜之深意，遂?妄从先儒。先儒之说何所冯准？先儒以樊遏二字共为执竸，以渠之一字独为思文，分字既旡定限，文句多少任意，则杜以樊共肆夏为句，何为不可？刘君乃与夺恣情，不顾曲直，妄规杜过，扵义深，非也。　注行人，通使之官。

正义曰：周礼：大行人掌大賔之礼，大客之仪，小行人掌使适四方，恊賔客之礼。诸侯行人当亦通掌此事，故为通使之官也。此言韩献子行人问，鲁语云晋侯使行人问者，彼孔晁注云：韩献子白晋侯，使行人问也。注元侯牧伯。

正义曰：周礼大宗伯云：八命作牧，九命作伯。郑玄云：牧谓侯伯有功徳者，加命淂专佂伐扵诸侯也。伯谓上公有㓛徳者，加命为二伯，淂征五侯九伯者也。郑司农云：牧，一州之牧也。伯，长诸侯为方伯也。然则牧是州长，伯是二伯，虽命数不同，俱是诸侯之长也。元，长也。谓之长侯，明是牧伯。　注及与至相乐。

正义曰：及，与也。釈，诂文，言不敢与在其间而闻之。鲁语并陈两事，乃揔云皆昭令徳以合好，非使臣之所敢闻，彼俱不敢闻，此分之为等级耳。诗序文王言文王受命作周，大明，言文王有明德，故天复命武王伐纣。緜言文王之兴，本由大王，是文王之三，皆称文王之德，能受天命，造立周国，故诸侯会同，歌此以相燕乐也。朝而设享，是亦二君聚会，故以㑹同言之。肆夏既亡，不知其篇之义，故唯取诗意以觧文王、鹿鸣耳。诗是乐章，乐歌诗篇，垩王因其尊卑，定其差䓁。诗有四：始风也，小雅也，大雅也，颂也。郑玄以肆夏为颂之族?，其差与颂同矣。天子享元侯，歌肆夏则扵，其余诸侯不淂，用肆夏矣，当歌文王，与两君相见同也。然则两元侯相见，与天子享之礼同，亦歌肆夏之?。仲尼燕居，两君相见，升歌清庙，谓元侯也。不歌肆夏，辟天子也。诸侯来朝乃歌。文王遣臣来聘，必不淂同矣，当歌鹿鸣也。传言

文王两君相见之乐，则其臣来聘不淂，与其君同，亦当歌鹿鸣也。燕礼虽以己臣为主，兼燕四方之賔，其乐歌鹿鸣，是其定差也。燕礼升歌讫，乃为笙歌三篇，堂下吹笙以播诗也。笙歌讫，乃为间歌六篇，堂上歌一篇，堂下吹一篇，相间代也。故燕礼云：乃间歌鱼丽，笙由庚，歌南有嘉鱼，笙崇丘，歌南山有台，笙由仪是也。间歌讫，遂合郷乐，周南関雎、葛覃、卷耳，召南鹊巢、采蘩、采苹。合乐，谓堂上堂下合作乐也。郷乐者，风诗也。燕礼歌小雅而合郷乐，以合卑扵歌一等，则知诸所歇者，其合乐用诗，皆卑扵升歌一等。故郑玄诗谱云：天子享元侯，歌肆夏，合文王。扵诸侯，歌文王，合鹿鸣。诸侯扵隣国之君，与天子扵诸侯同。天子诸侯燕其群臣及聘问之賔，皆歌鹿鸣，合郷乐。笙间所用，则郑玄云未闻也。燕礼升歌小雅，笙歌间歌亦用小雅，则笙间用诗与升歌差同。而云未闻者，升歌合乐，其用风、雅皆用发首二篇。笙用南陔，间用鱼丽不?，更用其首篇未闻者，未知其用何篇也。此传言三夏，天子所以享元侯，则

文王两君相见之乐，亦谓享也。虽不言燕，燕亦当然。此传晋侯享穆叔，为歌鹿鸣，穆叔以已所当淂，三拜而受燕礼也。工歌鹿鸣，则是享燕同乐，明享之与燕用乐各自同矣。若然，肆夏之为乐章，乐之最尊者，两君相见，犹尚不淂用之。而燕礼者，诸侯燕己群臣之礼。而记云：若以乐纳賔，则賔及庭，奏肆夏。郑玄云：卿大夫有王事之労者，则奏此乐。所以淂用之者，彼谓纳賔之乐，郊特牲云：賔入大门而奏肆夏，示易以敬也。郑玄云：賔，朝聘者。是朝賔聘客俱淂用之，与此升歌异也。　注晋以至鲁君。

正义曰：诗序言鹿鸣燕群臣嘉賔，正谓燕已之臣，以已臣为嘉賔耳。叔孙以晋歌此篇者，以己为嘉賔，故拜受之也。燕礼记云：若与四方之賔燕，则公迎之于大门内。郑玄云：四方之賔，谓来聘者也。是燕聘客，唯君迎为异，余悉与己臣同也。　注诗言至労之。

正义曰：诗序曰：四牡労使臣之来。谓遣臣出使来皈，乃労之也。叔孙以晋歌此篇，労己来聘，故重拜受之也。鲁语云：四牡，君之所以章。臣之觐也，敢不拜章。注皇皇至四事。

正义曰：此诗本意，文王教出使之臣，使逺而有光华，又当咨问善道，扵忠信之人。今晋君歌此以宠穆叔，穆叔执谦，以为晋侯所教，故云君教使臣。下云

臣获五善，敢不重拜，与诗本意异也。忠信为周，鲁语文也。爰，扵也。若遇忠信之人，扵是访问、询度、诹谋等四事也。鲁语云：

皇皇者花，君教使臣曰：每懐靡及诹谋度询，必咨扵周，敢不拜教。　咨亲至为谋。

正义曰：鲁语言此四事，唯咨亲为询，与此文同。其余咨材为诹，咨事为谋，皆义为度，三者与此皆异。韦昭改从此传注云：材当为事，事当为难。孔晁注云：材谓政干也。　臣获五善。

正义曰：教之咨人，即淂一善，故并咨为五。鲁语云：君贶使臣以大礼，重之以六德。孔晁云：既有五善，又自谓旡及成为六德，言自谓知所旡及懐谦以问知者，此亦即是一德，故为六德也。皆是受君之教，乃知如此亦是君之所赐，故云?，获也。　注榇亲至反哭。

正义曰：榇者，亲身之棺，?死即当有之。将葬以?过庙，葬讫乃为虞祭。今定姒?薨，匠庆以君长惧之，乃始作榇，知此是季孙，以定姒本贱，素旡器备，议其丧制?如此耳，非是络久遂旡之也。檀弓曰：君即位而为椑。夫人尊与君同，亦当生已有榇。今议?不为，是素旡器备，故始议之也。檀弓又曰：䘮之朝也，顺死者之孝心也。其哀离其室也，故至扵祖考之庙而后行。殷朝而?扵祖，周朝而遂葬。士䘮礼朝而遂葬，与记正同。知周法不?于庙，而此及僖八年传皆云不?于庙，以为非礼，知其将葬之时，不以?过庙耳，非是?尸扵庙中也。葬讫，日中反虞，扵正寝，谓之反哭。今?不虞者，?不为反哭也。　注蒲圃至为榇。

正义曰：诗云：九月筑埸，圃，毛传云：春夏为圃，秋冬为埸。树菜蔬为圃，治禾黍为埸。埸、圃同地耳，故杜以埸明圃，圃名蒲也。槚是为榇之木，知季孙树之?自为榇也。　季孙至谓乎。

正义曰：不以道取为略，今律略人、略卖人是也。季孙言略，令匠庆略他木也。官非旡木可用，意?不成其䘮，请木不顺其意，怒庆此请令略木为之也。匠庆又忿季孙未必旡木可，故取季孙之槚，其意言遣我略用人，我止略女。季孙令之为略，匠庆奉命而略，虽自被略，不淂止之。季孙此议，自是旡礼也。被匠庆略木，是自及也。君子言古之志记所谓多行旡礼，必自及者，其季孙之谓乎！而釈例论此云议从略贱，彼目是觧正义之语，与此不以道取为略别也。　注御上至异文。正义曰：止寇谓之御，御即御也，故训为止。季孙本议?旡榇不虞，今传唯言取木为榇而已，尚不知淂?庙虞祭以否。不虞即是不反哭，不反哭则不淂书葬。今定姒薨葬备文，则因匠庆之言，遂淂，每事成礼，是故经旡异文。　注鄫小至鄫县。

正义曰：附庸，附大国耳。鄫乃子爵，而?、淂属鲁者，春秋之丗，小国不能自通，多附扵大国。二十七年，斉人请邾，宋人请滕，邾、滕犹尚附人，况鄫又小也，故杜譬之如须句、颛臾之比。须句亦子爵，使助鲁出贡赋耳。时公年七?，未能自谋，盖国内共为此计，使相者代公言之。　注晋官征发之命。

正义曰：二年，郑子驷以君?䘮，云官命未改。此鲁以国小赋重，恐失官命。二者官命虽同，而主意有异。故杜彼以未葬觧之，此以征发解之，观文为说。　注夏训至之号。

正义曰：夏书五子之歌云：太康尸位以?豫畋于有洛之表，十甸弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河。厥第五人御其母以从，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。其一曰：皇祖有训。是大禹立言以训后，故传谓此书为夏训也。羿居穷石之地，故以穷为国号，以有配之，犹言有周、有夏也。后，君也。穷国之君曰羿，羿是有穷君之号。　注禹孙至国名。

正义曰：夏本纪：禹生启，启生太康。是禹孙也，为羿所距。书序云：太康失邦，是为滛放失国也。本纪又云：太康崩，弟仲康立。尚书胤征云：惟仲康肈位四海。孔安国云：羿废太康，而立其弟仲康为天子。则仲康羿之所立，但羿握其权，仲康不能除去之耳。哀元年传称有过浇杀斟灌以灭后相，相依斟灌，故浇㓕之，是相立为天子，乃出依斟灌，则相之立也，盖亦羿立之矣。此传言羿代夏政，云不修民事，寒浞杀羿，言取其国家，则羿必自立为天子也。当是逐出后相，羿乃自立。相依斟灌，斟寻夏祚犹尚未灭，盖与羿并称王也。及寒浞杀羿，因羿室而生浇。浇己长大，自能用师，始灭后相。相死之后，始生少康。少康生杼，杼又年长，己堪诱豷，方始灭浞而立少康。计太康失邦，及少康绍国，向有百载，乃灭有穷。拠此传文。夏乱甚矣。而夏本纪云：仲康崩，子相立。相崩，子少康立。都不言羿从之事，是马迁说之踈也。　注羿善射。

正义曰：尚书云：太康尸位，以?豫有穷后羿，因民弗忍，距于河。孔安国云：羿，诸侯名。杜云有穷君之号，则与孔不同也。羿善射，论语文也。说文云：羿，帝喾射官也。贾逵云：羿之先祖卋，为先王射官，故帝喾赐赐羿弓矢，使司射。淮南子云：尭时十日并出，尭使羿射九日而落之。楚辞天问云：羿弹日乌焉解羽？皈蔵易亦云：羿弹十日也。言虽不经，难以取信。要言喾时有羿，尧时亦有羿，则羿是善射之号，非复人之名字。信如彼言，则不知此羿名为何也。　伯明后寒弃之。

正义曰：寒是国名。伯明，寒君之名也。后，君也。伯明君此寒国之时，而弃不収采也。　注夷氏。

正义曰：此传再言夷羿，故以夷为氏也。　家众杀而亨之。

正义曰：家众，谓羿之家众。人反羿以从浞，为浞而杀羿也。孟子云：逢蒙学射扵羿，尽羿之道，思天下唯羿为愈己扵，是杀羿，则杀羿者逢蒙也。　注二国，夏同姓诸侯。　正义曰：丗本文也。　注戈在宋郑之间。

正义曰：哀十二年传曰：

宋、郑之间有隙地焉，曰喦、戈、锡。是也。　注烬，遗民。

正义曰：樵烛既烧之余，名之曰烬。二国之烬，谓浇之所杀死亡之余，遗脱之民也。思报父兄之雠，故靡得収而用之。　注后杼，少康子。

正义曰：夏本纪少康崩，子帝杼立是也。有穷至故也。

正义曰：有穷遂亡，谓浞亡也。武罗、伯困、熊髠、尨圉，本羿弃之，浞亦不用。失人是国之大患，故言之规悼公也。注辛甲至王过。

正义曰：晋语称文王访于辛尹，贾逵以为辛甲尹佚，则辛甲文王之臣，而下及武王。但文王之时，天命未改，未淂命百官，官箴王阙，故以为武王时大史也。阙谓过失也。大史号令百官，每官各为箴辞以戒王，若箴之疗疾，故名箴焉。言官箴者，各以其官所掌而为箴辞。虞人掌猎，故以猎为箴也。汉成帝时，扬雄爱虞箴，遂依放之，作十二州二十五官箴。后亡失九篇。后汉崔骃，骃子瑗，瑗子寔，丗补其阙。及临邑侯刘騊，駼大傅胡广，各有所增，凡四十八篇。广乃次而题之。暑曰百官箴皆放此。虞箴为之注。虞人掌田猎。

正义曰：周礼山虞大田猎则莱山田之野。泽虞大田猎则莱沢野。莱谓芟其草莱，以为杀围之処。诗毛传云大艾草以为防是也。　注芒芒至分也。

正义曰：画分者，言画地分之以为竟也。禹贡唯冀州帝都，不言竟界，以余州所至，则冀州可知也。八州各言竟界。云済河惟兖州，海、岱惟青州，海岱及淮惟徐州，淮海惟扬州，荆及衡阳惟荆州，荆河惟豫州，华阳、黒水惟梁州，黒水、西河惟雍州。是岛所画分也。　注启开九州之道。

正义曰：既分海内以为九州，遂皆以九言之。禹贡云：九州攸同，九山刋旅，九川涤源，九沢既陂。故此亦言九道，言禹开通九州之道也。　在帝夷羿。

正义曰：帝王之号，当时?称，三代称王，自以徳劣扵前，谦而不称为帝。其絖天下，实与帝同，所谓今之王，古之帝也。后人之称先代，或以王言帝，或以帝言王。史记扵夏殷诸王皆称为帝，此羿篡立为王，故以帝称焉。　注重犹数也。

正义曰：杜读为重累之重，故为数也。服䖍云：重犹大也。言武事不可大任，　扵是至及之。

正义曰：魏绛本意主劝和戎，忽云有穷后羿以开公问，遂说羿事，以及虞箴，乃与初言不相应会，故传为此二句以觧魏绛之意。　注荐，聚也。

正义曰：釈言云：荐，再也。孙炎曰：荐，草生之再也。即荐是聚也。服虔云：荐，屮也。言狄人逐水草而居，徙旡常処。刘炫案：荘子云麞鹿食荐，即荐是草也。服言是。　注顿壊。

正义曰：顿谓挫伤折壊，今俗语云委顿是也。　注畨县。

正义曰：鲁国地理志曰：番读如藩屏之藩，言鲁国南藩也。汝南陈子游为鲁相。子游者，藩之子也。国人辟讳，遂改皮音而为畨字因而不改也。　注髽麻至而已。

正义曰：髽之形制，礼旡明文。先丗，儒者各以意说。郑众以为枲麻与发相半结之。马融以为屈布为巾，高四寸，著扵颡上。郑玄以为去纚而紒。案檀弓记称南宫縚之妻，孔子之兄女也。縚母䘮，孔子诲之髽，曰：尓母从，从尓尔，母扈尔。郑玄云：从从谓大髙，扈扈谓大广。若布高四寸，则有定制，何当虑其从从扈扈而诲之哉？如郑玄去纚而空露其紒，则发上本旡服矣。䘮服，女子在室为父髽衰三年，空露紒发，安淂与衰共文，而谓之髽衰也。鲁人逆䘮皆髽，岂直露紒迎䘮哉？凶服以麻表，髽字从髟，是发之服也。杜以郑众为长，故用其说。言麻发合结，亦当麻发半也。扵时鲁师大败，遭䘮者多，妇人迎子迎夫，不能备其凶服，唯发而已。同路迎䘮，以髽相吊。传言鲁扵是始髽者，自此以后，遂以髽为吊服，虽有吉者，亦髽以吊人。檀弓曰：鲁妇人之髽而吊也，自败扵䑓骀始也。郑玄云：时家家有丧，髽而相吊。知扵是始髽者，始用髽相吊也。髽者，依䘮服，妇人为轩衰三年者髽，故䘮服云如子，子在室，箭笄，髽衰三年是也。其斉衰期，亦髽，故檀弓云南宫縚之妻之姑之䘮，夫子诲之髽是也。其妇人吊服，则郑注檀弓云大夫之妻锡衰，士之妻则疑衰，皆吉笄，旡首素緫也。○五年注鲁卫至地阙。

正义曰：诸言及者，皆鲁君命之，使与彼行，故称及彼。此传称晋将为呉合诸侯，使鲁、卫先㑹之，鲁、卫俱受命扵晋，非是鲁君命蔑使与林父㑹呉，故不言及也。下文戚之㑹序呉扵，列书公㑹晋侯云云，呉人、鄫人于戚。此不序呉扵、林父之下，而别云㑹呉者，为呉人先在善道，蔑与林父徃彼㑹之，故云会呉也。十年㑹呉于祖，成十五年㑹呉于钟离，皆是呉在彼地，徃佊㑹之，故殊㑹呉也。公羊以为外呉，言春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，故殊㑹以外之。左氏旡此义，杜不从公羊，故皆云呉在彼也。下戚、㑹不殊呉者，来㑹于戚，故与诸国同序列也。　注诸侯至鲁戍。

正义曰：此戍陈，及十年戍郑虎牢，僖二年城椘丘。案传皆诸国同行，而经独书鲁者，城椘丘，传云不书，所㑹后也。彼为鲁人后期，诸侯已散，故作独城之文。此则扵、戚之会，受命戍陈。十年，诸侯伐郑，扵伐郑，受命戍郑虎牢，还国各自遣戍，更旡告命，故独书鲁戍也。传注觌见至成之。

正义曰：觌见，釈诂文也。前年鲁请属鄫，虽被晋许，而鄫人未知，故将巫至晋以成之。　注豹与至大夫。

正义曰：巫若自受鄫命，则豹当言及。今巫来至鲁，鲁侯命之，令与豹同行。与豹俱受鲁命，故经不言及，比之鲁大夫也。鲁大夫两人同行，皆不言及。文十八年公子遂、叔孙淂臣如斉，定六年季孙斯、仲孙何忌如晋，其?皆是也。　注雩夏至书旱。

正义曰：例称竜见而雩是夏祭，常礼，?以祈甘雨也。过时则书。若值?旱，则又修此雩礼而为祈祷，故虽秋雩，非书过也。此是为旱而雩，非常雩过时也。但经书大雩，则过雩、旱、雩、旡以相别，故为旱而雩。传皆言旱以釈之。釈例曰，始夏而雩者，为纯阳用事，防有旱灾而祈之也。至扵四时之旱，又因用此礼而求雨，故亦曰雩。经书雩而传不以旱釈之者，皆过雩也。经书雩，则与旱雩不别，故传皆发之，是觧发传言旱之意也。雩为旱祷，而不书旱者，雩而获雨，故书雩而不书旱。雩不淂雨，则书旱以明灾，成僖二十一年夏，大旱是也。雩而获雨，则书雩，谷梁传文也。　注陈之至不刑。

正义曰：釈例曰：陈之叛椘，罪在子辛。共王既不能明法示教，以肃大臣，陈叛之日，又不能厳断威刑，以谢小国，而拥其罪人以兴兵致讨，暴师经年，加礼扵陈，陈恨弥笃，乃愠而皈罪子辛。子辛之贪，虽足以取死，然共王用刑为失其节，故君子论之。以为不刑也。加礼扵陈者，谓四年椘将伐陈，闻䘮乃止是也。不刑者，言不淂用刑之道也。　注共王至不可。

正义曰：釈例以君子，此言止为杀公子申与壬夫二人而已，此注又兼言杀子反者，传言己则旡信、尢共王也。背盟而败于鄢，?及杀子反，皆共王旡信之事，故追言之也。杀此三卿，欲令诸侯息忿，还来属已，故言?以属诸侯。以属诸侯者，僖十九年传文也。逞训解也。共王杀此三人，望觧己意，而诸侯不从，意竟不解，故云杀人以逞，不亦难乎？　注亦?至成功。

正义曰：此虞书大禹谟之文。禹是夏王，故传称夏书。杜不见古文，故称?书，亦亦前?诗也。彼舜谓禹能成声教之信，成治水之功，为二事。此传引之，言共王旡信，故旡成功。杜顺传意，言信成然后有成功，为一事也。注公及至告庙。

正义曰：凡诸侯㑹而盟者，皆先会而后盟，非先盟而后会。既及其会，知非后盟。釈例曰：盟于邓，盟于荦，盟于戚。公既在㑹，而不书其盟者，以理推之，会在盟前，知非后盟也。盖公还告会而不告盟也。　注公及至城棣。

正义曰：桓十五年，公会宋公、衞侯、陈侯于襄，伐郑。既会而伐，并会书之。计此亦当书会，故觧之。公及救陈而不及其会，故不书会。注在阼阶西郷。

正义曰：䘮大记云：大夫之䘮将大敛，既铺绞、紟、衾衣。君至，主人迎，先入门右，巫止于门外。君釈菜，祝先入升堂，君即位于序端。士䘮礼：君若有赐焉，则视敛，既布衣。君至，君升自阼阶，西郷。以君临士䘮西郷。知临大夫之䘮。即位于序端者，亦西郷也。郑玄士冠礼注云：阼犹酢也。东阶，所以荅酢賔客也。堂东西墙谓之序。刘炫又引记云：君既，即位于序端，卿大夫即位于堂庆楹西，北面东上。主人房外南面，主妇尸西东面。迁尸。䘚敛，宰告。主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡。君降，升，主人冯之，命主妇冯之。士之䘮将大敛，君不在，其余礼犹大夫也，　相三君矣。

正义曰：季孙行父以文六年见经，则为卿乆矣。宣公之?，㐮仲执政。宣八年仲遂卒，后始文子淂政，故至今为相三君也。　六年传注?入至以名。

正义曰：?入，春秋以来，唯僖二十三年?成公卒，用夷礼书杞子卒，未甞书?君之名也。丗本?桓公，是成公之弟，成公卒而桓公立，至此七十一年，唯成五年盟于虫牢，七年于马?，九年于蒲，鲁?俱在，未甞与襄同盟，嫌其不合以名赴，故传发之。釈例曰：杞伯姑容未与襄同盟，而事逮其父，用同盟之礼，盖継好之义也。嫌扵赴非所盟之君，故传曰始赴以名，同盟故也。　注狎亲至戯也。

正义曰：论语云：虽狎必変。曲礼云：䝨者，狎而敬之。狎是相䙝慢、相贯习之名也。二十八年传称庆氏之徒观优至扵鱼里。是优为戯名也。晋语有优施，史记滑稽传有优孟、优旃，皆善为优，遂以优著名。是优为调戯也。　注子荡至曰梏。

正义曰：贯者，穿也。张弓以贯沓其颈，颈穿扵弓之中，故曰贯其颈。周礼掌囚有梏桎，在手曰梏，在足曰桎。颈贯扵弓，若手在梏，故云以弓梏也。桎、梏俱名为械，粎名云械者，戒也，戒止人使不淂。逰，行也。　司城至如?。

正义曰：子罕以华弱奔后而发此言，盖以告诸大夫，非告君也。亦逐子荡一句，亦是子罕之语，说子荡之罪，言亦冝逐子荡也。子荡?即被逐，故射子罕之门，宋亦不复逐之。子荡作被逐之意，故云元日而不我长也。宋人不?更逐，故子罕善之如?，不恨其射门也。或当贵逐子荡，故子荡云元日而不我从，理亦通也。　注言子至得安。

正义曰：服虔云：言子罕不阿同族，亦逐乐辔以正国法，忠之至也。及乐辔射其门，畏从华弱之罚。?善乐辔如?，是为茹柔吐刚，䘮其志矣。传故举之，明春秋之义，善?俱见。杜以春秋之丗，君弱臣疆，奠不盖失，掩罪以相忍为国，向戌?盖华臣、子罕不怨乐辔，皆忍忿求安之事，不足以为大尢。知传载此言，是善其淂安，非尢其从?，故异扵服也。　注始代至受罪。

正义曰：昭二年晋韩宣子来聘，传曰：告为政而来见也。大国政卿尚来见小国，知此传言见者，是始代父为政卿往见扵大国也。注堞女至女墙。

正义曰：兵书攻城有为堙之法。宣十五年公羊传曰：子反乗堙而窥宋城。是堙为土山，使髙与城等而攻之也。言环城，是环遶其城，知周帀其城为土山也。　迁莱于郳。

正义曰：郳即小邾也。二年传曰：

滕、薛、小邾之不至，皆斉故也。小邾，附属扵斉，故灭莱国而迁其君扵小邾，使之寄居以终身也。○七年夏四月至免牲。

正义曰：周礼大宰职云：祀五帝，前期十日，帅执事而卜日。然则将祭十日之前预卜之，盖一旬一卜也。例称启蛰而郊，建寅之月也。此四月三卜，盖三月二卜，四月又一卜也。春分之前，犹是启蛰节内，扵法仍可以郊拠。传献子之言三卜在春分之后，则?卜即已大晚，故三卜而涉扵，春分也，人心欲其吉，不吉是不从，不从则不郊，故免牲而不杀也。　注称牲至礼也。

正义曰：僖三十一年夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。传曰：礼，不卜常祀，而卜其牲曰牛，卜日曰牲，

牲成而卜郊。上怠慢，比经与彼正同，唯四卜、三卜为异耳。彼言其非，则此亦非也。牛已称牲，是既卜日矣。牲既成矣，而又卜郊，与僖同说，故云又非礼也。　注南遗至城之。

正义曰：此传唯说南遗请城之由，不言时与不时，则知南遗假托言有事难而请城之。　注谋救至郑地。

正义曰：椘既围陈，而陈侯亦列扵会者，当是围之不密，故陈侯淂出㑹求救也。陈侯逃皈陈，遂属椘。诸侯不与椘战，各自罢皈，不成为救，故不书救也。　注实为至㑹上。

正义曰：鲁之隐、闵实被弑而书薨，讳而不言弑，则亦不以被弑赴诸侯。此郑伯实为子驷所弑，而以疟疾赴扵诸侯，亦如隐、闵之?，讳而不言弑，故鲁史不淂书弑也。榖梁传曰：礼，诸侯不生名。此其生名？何也？卒之名也。卒之名，则何为加之？如会之？见以如会卒也。是言书名，为书卒而称之也。三年盟于鸡沢，五年盟于戚，鲁、郑俱在同盟，故赴以名。法当书名，故进名扵上其名，本为下卒，非是生名之也。如㑹者，会诸侯扵鄬?往赴其㑹也。公羊传曰：未见诸侯，其言如会何？致其意也。原其意，本?徃会。故书之也。未见诸侯，言其未至会所而死，非至会而不见也。书卒于鄵者，赴以所卒之地，故书之。　传注郊祀至殖者。

正义曰：言后稷，周之始祖，能播殖者，辨知后稷是何人，不为能播殖，故祀以祈农事，自谓郊天以祈农耳。案孝巠云：孝莫大扵厳父，厳父莫大扵配天，则周公某人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王扵明堂以配上帝，止云配天而祀之，不言祈农也。郊特牲说郊天之义曰：万物本乎天，人本乎祖。此?以配上帝也。郊之祭也，大报本反始也。宣三年公羊传曰：郊则曷为必祭稷？王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配？自内岀者，旡匹不行，自外至者，旡主不止。何休云：天道暗昧，故推人道以接之。不以文王配者，重本尊始之义也。拠此诸文，则郊祭天者，为物本扵天，故祭天以报本。神必须配，故推祖以配天，止报生成之恩，非求未来之福。此传专言郊祀后稷，主为祈农事者，斯有旨矣。祭祀者，为报已往，非求将来之福也。但祭为明神所享，神以将来致福，将来而获多福，乃由祭以淂之。礼器称君子曰祭祀不祈?者，意虽不祈，其实福以祭降，以祭获福，即祈之义也。宗庙之祭，縁生事死，尽其季顺之心，非求耕稼之利。少牢馈食者，大夫之祭礼也。其祭之末，尸嘏主人，使女受福于天，冝稼于田。彼岂为田而祭哉？神以冝田福之耳。郊天之义，亦由是也。神以人为主，人以榖为命，人以精意事天，天以冝稼祐人。以此谓之祈农本意，非祈农也。诗噫嘻序曰：春夏祈榖于上帝。礼仲春之月。月令曰：是月也，天子乃以元日祈榖于上帝。即是郊天之祭也。其下即云：乃择元辰，天子亲载耒耜，躬耕帝藉。是郊而后耕也。献子此言，正与礼合。孝经止言尊厳其父，主述孝子之志，本意不说郊天之祭，旡由淂有祈榖之言，何休膏肓，执彼难此，追而想之，亦可以叹息也。　注启蛰至春分。

正义曰：釈例曰：歴法正月节立春启蛰为中气，二月节惊蛰、春分为中气。是启蛰为夏正建寅之月中气也。月令祈榖之后，即择日而耕，?耕亦在正月。传言既耕而卜郊，冝其不从，是此卜之时已渉春分之节，时过不?可郊，故言耕谓春分，指释献子言耕是春分之节，不谓春分始可耕也。釈例又曰：僖公㐮公，夏四月卜郊，但讥其非所冝卜，不讥其四月不可郊也。孟献子曰：启蛰而郊，郊而后耕。耕谓春分也。言淂启蛰，即当卜郊，不淂过春分也。是言此卜在春分之后，故献子讥之。拠传献子此言郊天之礼，必用周之三月而谁？记云：孟献子曰：正月日至，可以有事于上帝。七月日至，可以有事扵祖。七月而禘，献子谓之也。此与礼记俱称献子，二文不同，必有一谬。礼记后人所录。左传当淂其真。若七月而禘，献子为之，则当献子之时，应有七月禘者。烝甞过则书，禘过亦冝书，何以献子之时不书七月褅也？足知礼记之言非献子矣。　注隧正主役徒。

正义曰：九年注云：隧正，官名，五县为隧。则隧正当周礼之遂人也，掌诸遂之政令。徒役出诸遂之民，故为主役徒者。　诗曰至多露。

正义曰：诗国风召南行露之首章也。言人行者，岂不?早夜而行乎？谓早夜而行，则多露濡已。义取非礼不可以妄行。穆子引之，言非其才不可以妄居官位。弗躬至弗信。

正义曰：此诗小雅节南山之篇。诗注云：言王之政不躬而亲之，则㤙沢不信，扵众民矣。　诗曰至可乎？

正义曰：诗小雅小明之篇。言人能安靖共敬，以居尓之职位，爱好正直之人，与之共処扵朝，则神明聴顺之，当助女以大福也。既引诗文，又述其意，能忧念下民，是为徳也。正直己心，是为正也。能以己正正人之曲，是为直也。此德也，正也，直也，三者和备，是为仁也。人能如是，则神明聴顺之，大福降与之。田苏是知人者也。田苏言起好仁，起必备有此行，立之不亦可乎？　注介，助也。景，大也。

正义曰：定本、介、景皆为大也。　注靖共至恤民。

正义曰：天生烝民，立君以牧之。君不独治，为臣以佐之。君之与臣，皆为恤民而设之也。能安靖共敬在其职位，是其所以忧民也。　注为之师长。

正　义曰：旡忌先为公族大夫，今言使掌，是与诸公族大夫为师长也。　注礼登至一等。

正义曰：聘礼：公迎賔于大门内，及庙门，公揖入，立于中庭，纳賔，賔入，三揖，至于阶，三让，公升二等。郑玄云：先賔升二䓁亦?，君行一，臣行二。言君先升二䓁，然后臣始升一等。是礼登阶，臣当后君一等。　诗曰至必折。

正义曰：诗国风召南羔羊之篇。言大夫䝨者退朝而食，从公门入私门，委蛇委蛇然。委蛇，顺从之貌。诗之此意，谓顺者也。今孙子为臣，而君自処，是横不顺道。以横道而为委蛇，其人必将毁折，不得终其职位。　注鲁成公。

正义曰：杜必言鲁成公者，?明非郑成公也。知非者，以郑成公成七年即位，至襄二年卒，唯十四年，旡十六年故也。　使公子黄往。

正义曰：扵时椘师围陈，使公子黄往入椘军也。　八年注郑子至公子。正义曰：此决舎之入陈，郑有宿怨，此时与蔡旡怨，晋?旡命使侵旡，故兴师以生国患。以其动而旡谋，故贬之。釈例曰：陈、蔡，椘之与国，郑?求亲扵晋，故伐而入之。晋士荘伯诘其侵小，且问陈之罪。子产荅以东门之役，故免扵讥。及其侵蔡，既旡晋令，又旡亘辞君死主少，兴师以求媚，扵晋不能以徳怀亲，以直报怨，故二大夫异扵子产也。陈之见伐，本以助晋，晋不逆労，而以法诘之，淂盟主逺理，故仲尼曰：晋为伯，郑入陈，非文辞，不为功，善之也。　注时公至先皈。

正义曰：公以正月如晋，此会之下始云公至，则晋侯适会，公乃皈鲁，季孙盖从公朝晋，即从晋赴㑹，故季孙在会而公先皈。传注晋悼至多少。

正义曰：昭三年，郑子大叔云：文襄之霸也，令诸侯三?而聘，五?而朝。自襄以后，晋徳少衰，诸侯朝聘旡、?、定凖。今晋悼?修霸业，更合诸侯，故公朝晋而禀其多少。如公朝者，盖亦非一。晋侯谦，不敢在国约束，故出外合之。又难烦诸侯，使大夫聴命，故为邢丘之会，以命朝聘之数。数之多少，传亦旡文拠子大叔之言，不说悼公之法，而逺陈文、襄之令，则悼公此命，还同文、襄耳，非?别制法也。　注辟罪至戮之。

正义曰：辟罪，釈诂文也，不直言杀而云辟杀，明是加诬以罪而杀之。子驷知其谋已，不以罪杀，恐动众心，故加诬以罪，言其罪自当死，非为已讨，所以自解说也。　注二孙，子狐之子。

正义曰：贾逵云，然未必有文可拠。相传为此说也。　注郑侵至获告。

正义曰：扵时郑旡蔡怨，又旡晋，令郑自发心侵蔡，知?求媚扵晋也。获其将，必与之战，戦败乃获之。不言败者，唯以获告，不告败也。　注晋悼至崇之。

正义曰：礼，卿不会公侯，会则贬之，称人自是常例。而云尊晋侯者，此有郑伯在会，自与晋侯相敌，诸卿不敌晋侯，旡罪，不合贬也。但?尊晋侯，旡辞以见之，故贬大夫以尊之，大夫非有罪也。文二年，晋、宋、陈、郑四国之卿伐秦，皆贬称人，尊?谓之崇德，其意与此同也。诸侯之卿皆贬，而独不贬季孙宿者，文元年公孙敖会晋侯于戚，注云礼，卿不会公侯，而春秋鲁大夫皆不贬者，体例已举，故拠用鲁史成文，是其义也。言俭而有礼，徳义司尊者难烦诸侯，使大夫?命，即亦是有礼之事也。　兆云询多，

正义曰：杜云：兆，卜；询，谋也。既卜且谋多，如杜此言，则云是语辞。　注谓三至邢丘，

正义曰：鄬之会，郑伯未至而卒，亦数之者，郑伯虽身死耳，其会与郑同谋，故数之。　八卿和睦。

正义曰：八卿者，拠九年传：荀䓨将中军，士句佐之。荀偃将上军，韩起佐之。栾黡将下军，士鲂佐之。赵武将新军，魏绛佐之。　诗云至于道。

正义曰：诗小雅小旻之三章也。言谋事之夫甚多，是非相夺，旡可适从？为是之故，其事用此益不成也。发言讻讻，而盈满扵庭，旡能决当是非？事若不成，谁敢执其咎责者？如彼道上行人，每淂人即与之谋，意旡所从。为是之故，用此不淂于正道也。　注匪彼至适从。

正义曰：郑玄以匪为非，如非行迈之谋，言止而不行，坐图远近也。杜以如者，如似他物，故以匪为彼，言如彼行人，逢值歧路，问其所从也。郑以行为道，迈为行，言道上行人。杜亦当然。　注皇，暇也。启，跪也。

正义曰：皆釈言文也。舎人曰：间，暇，旡事也。李廵曰：启，小跪也。　注彤弓至知礼。

正义曰：文四年。?俞来聘，为赋彤弓，?俞不敢当。此赋彤弓，而宣子受之，故觧其意。彼以彤弓当?俞，故?俞不敢受。此赋彤弓，其义在扵晋君，非当范匄，故范匄受之而为知礼也。春秋正义卷第二十，计一万七千三百二十八字。