御史大夫壁记李华

御史大夫壁记李华

君以文明照临百官，官紏其邪，职在邦宪。由京师而端下国，王化所系，不惟威行。御史大夫其任也，用舍决于天心，得失震于人听，举直措枉，果而不挠，则公?屏气，道路生风。率其属以正于朝，瞻我衣冠，不仁者逺茍异于是，为君子羞。政之雄雌，与德轻重，故名公在位，天下仰頼焉。秦官有御史大夫，在汉为三公，职副丞相，丞相阙则大夫迁，或名司空，或名旧号，史足徴也。议大政必下丞相御史。其廷署古曰府，近曰台。其衣冠章绶，品秩所视，载于甲令。圣朝臣唐虞高尚之贤，内周汉不賔之俗，登人于五福，荐乐于九歌。帝德广运而瑞草生，天威震动而神羊至。故柱石骨鲠之老更拜焉。距义宁至先天，登宰相者十二人，以本官叅政事者十三人，故相任者四人，藉威声以棱徼外、桉戎律者八人。官或改称大司宪，台或分为左右肃政，罢置不恒，从其宜也。开元、天寳中，刑措不用，元元休息，由是务简益重，地清弥尊，任难其人，多举勲德至宰辅者四人，宰辅兼者一人，故相任者一人，兼节度者九人，异姓封王者二人。尊号加孝德之明年，乐成公自尚书左丞兼文部迁崇德也。昭融礼经，嗣续文雅，张仲孝友，山甫将明，风度，可以师长，人伦动静，可以训齐天下。乔岳镇定，嘉量平均，心为百行之宗，体备四时之气。雅有之曰：文武吉甫，万邦为宪，乐成有焉。至若教行于无讼之前，虑辨于未萌之始。未萌而虑，则求烦不获；无讼而教，则何用不臧？寛细瑕为大体，复故事为新政，小人畏法，君子夷心，无隐情于国家，无愧辞于神道，堂堂乎大雅之素也。?㕔壁列先政之名，记而不叙，公以为艰难之选，将俟后人。谓华甞备属僚，或知故实，授简之恩至，属辞之艺寡，无以允副非常之待，所报者直质而少文。天寳十四载六月十五日记。