谢应中制科启苏轼

谢应中制科启苏轼

临轩策士，方搜绝异之才；随问献言，误中乆虚之等。忽从佐县，擢与评刑。内自顾于无堪，凛不知其所措。恭惟制治之要，惟有取人之难。用法者畏有司之不公，故　其平生而论。其一日通变者，恐人材之未尽，故详于采听而略于临时。兹二者之相形，顾两全而未有。一之于考试，而奄之于仓卒，所以为无私也。然而才行之迹无由而深知，委之于察举，而要之于乆长，所以为无失也。然而请属之风或因而滋长。此隋唐进士之所以为有弊，魏晋中正之所以为多奸。惟是贤良茂异之科，兼用考试察举之法，每中年輙下明诏，使两制各举所闻，在家者能孝而恭，在官者能亷而慎，临之以患难而能变，邀之以宠利而能不回。既已得其行已之大方，然后责其当世之要用，学博者又湏守约而后取，文丽者或以用寡而见尤。特于万人之中，求其百全之美凢与中书之召命，巳为天下之选人，而又有不可测知之论。以观其黙识之能。无所不问之策。以攷其博通之寔。至于此而不去。则其人之可然。犹使御史得以求其疵。谏官得以攷其素。一䧟清议，輙为废人。是以始由察举。而无请谒公行之私。终用考试。而无仓卒不审之患。盖其取人也如此之密。则夫不肖者安得而容。轼才不迨人，少而自信，治经独传于家学，为文不愿于世知。特以饥寒之忧，出求斗升之禄，不谓诸公之过听，使与群豪而并游。始不自量，欲行其志，遂窃俊良之举，不知才力之微，论事迂阔而不能动人，读书踈略而无以应敌，取之甚愧，得之益惭。此盖伏遇某官，以尧舜之道辅吾君，以伊周之业为己任。恐一夫不获自尽，以为庙堂之忧；思天下所以太平，必用刍荛之说。亟收末学，以辅大猷。然志卑处髙，徳薄宠厚。歴观前軰，由此为致君之资；敢以微躯，自今为许国之始。