左氏

左氏

三传?有得，扵经而有失焉。左氏善于礼，公羊善扵䜟，榖梁善于経，郑康成之言也。左氏?而冨，其失也巫；榖梁清而婉，其失也短；公羊辩而裁，其失也俗。范武子之言也。左氏之义有三长，二传之义有五短，刘知几之言也。左氏拘于赴告，公羊牵扵䜟纬，榖梁窘扵日月，刘原父之言也。左氏失之浅，公羊失之险，榖梁失之迂，崔伯直之言也。左氏之失，尃而縦，公羊之失，杂而拘，榖梁不縦不拘而失之随，鼌以道之言也。事莫备于左氏，例莫眀扵公羊，义莫精扵榖梁，㦯失之诬，或失之乱，或失之凿，胡文㝎之言也。左氏传事不传义，是以详扵史而事未必实。公羊、榖梁传义不传事，是以详扵经而义未必当。叶少蕴之言也。左氏史学，事详而理差，公、榖经学，理精而事误，朱文公之言也。学者取其长，舍其短，庶乎得圣人之心矣。啖、赵以后，慿?臆决，甚而阁束三传，是犹入室而不由户也。

吕成公谓左氏有三病：周、郑交质，不眀君臣之义，一也；以人事傅㑹灾样，二也；记管晏之事则善，说圣人之事则陋，三也。王介甫疑左氏为六国时人者十一事。

汉武帝好公羊，宣帝善榖梁，?立学官，左氏甞立而复废，贾逵以为眀，刘氏之为尭，后始得立，不以学之是非，而以时之好悪，末哉！汉儒之言经也。

八世之后，莫之与亰，其田氏篡齐之后之言乎？公侯子孙必?其始，其三卿分?之后之言乎？其处者为刘氏，其汉儒欲立左氏者?附益乎？?非?氏之?也。新都之篡，以沙麓为祥；?氏之炽，以恒星不见为证。盖有作俑者矣。

正义云：和帝元兴十一年，郑兴父子奏上左氏，始得立学，遂行扵世。至章帝时，贾逵上春秋大义四十条。愚甞攷和帝元兴止一年，安得有十一年？一误也。郑兴子众终扵章帝建初八年，不及和帝时，二误也。章帝之子为和帝，先后失序，三误也。?文序录亦云元兴十一年?，非也。

优而柔之，使自求之，大戴礼孔子之言也。东方曼倩、杜元凯?用之。

老泉谥论云：妇人有谥，自周景王?后始。愚按：鲁恵公声子巳有谥，在春秋之初。

众仲对羽数，服、杜之说不同。服䖍云：天子八八，至士二八，则每佾八人。杜预云：天子六十四人，至士四人。则人数如其佾数。宋太常傅隆以杜注为非，谓八音克谐，然后成乐，故必以八人为列，降杀以两，减其二列尔。预以为一列又减二人，至士止余四人，岂复成乐？刘原父谓士无舞，特牲、少牢?士礼无用乐舞之仪。

石碏曰：陈桓公方有?于王。公羊传：公子翚曰：吾为子口?矣。荀子周公曰：成王之为叔父?。天子传亦云：?满?生而称谥，纪事之失也。

冨辰言：周公封建亲戚凡二十六国，成鱄言武王兄弟之国十有五人，姫姓之国四十人。荀子谓周公立七十一国，姫姓独居五十三人。汉表谓周封国八百，同姓五十有余。后汉章和元年诏谓周之爵封千有八百，姫姓居半，当以成鱄之言为正。皇甫谧亦云：武王伐纣之年，夏四月乙卯，祀扵周庙，将率之士?封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。

宋人请猛获于卫，卫人欲勿与。石祁子曰：天下之悪一也。名臣之言，可训万世。盖祁子之学识见扵不沐浴佩玉之时，卫多君子，渊原有自来矣。

原繁曰：臣无二心，天之制也。此天下名言，万世为臣之大法。西山读书记取之。博议贬繁?。未为䔍论。郑伯谓烛之武曰。?郑亡。子亦有不利焉。观魏受禅碑。唐六臣传。利菑而乐亡者有矣。

君之扵民亦曰忠。季梁云。上思利民。忠也。子之扵亲亦曰慈。内则云。慈以?甘。圣贤言忠不颛扵。事君为人谋必忠扵。朋友必忠告，事亲必忠飬。以善教人，以利及民，无适非忠也。

素问：立端扵始，表正扵中，推余于终，而天度毕矣。注：谓立首气于初莭之日，示斗建于月半之辰，退余闰扵相望之后。此可以发眀左氏正时之义。

通鉴外纪目录云：杜预长歴，既违五??闰。又非归余于终，但据春秋経传考日辰朔晦，前后甲子不合，则置一闰，非歴也。春秋分记云：长歴于?元年正月朔则?巳，二年则乙亥。诸歴之正?建子，而预之正独建丑焉。日有不在其月，则改易闰余彊以求合，故闰月相距，近则十余月，逺或七十余月。刘羲叟起汉元以来为长，歴通鉴目录用之。

王贰于虢，王叛王孙苏曰：贰曰叛。扵。君臣之义失矣，不可以训。通鉴书燕叛齐，而大事记非之。书蜀汉㓂魏而纲目非之。书?宼梁而读史管见非之。况天子之于臣乎。

?假道于虞曰：兾为不道，入自颠軨，伐鄍三门。杜氏以兾?为兾国，甞攷之东。汉西?传：渭首有兾戎。史记云：秦武公伐而县之。汉天水郡之兾县也。入颠軨者，盖兾戎?自有兾邑。

子犯曰：民未知礼，未生其共。生之一字与？乐记易直子谅之心，油然生矣。孟子：乐则生矣之生同。温公省试民受天地之中以生论，以生为活，其说以为民受天地之中则能活也。朱文公谓此说好。

楚箴曰：民生在勤，生如生扵，忧患之生。盖心生生不穷，勤则生矣，生则乌可已也？怠焉则放，放则死矣。故公父文伯之母曰：民劳则思，思则善心生。

古者以徳为才，十六才子是也。如狄之鄷舒，晋之知伯，齐之盆成括，以才称者，古所谓不才子也。

禹，鲧之子也。史克扵鲧曰，世济其凶。而扵禹曰世济其羙。论其世则鲧非美也。扵。此见立言之难。

贵而能贫，张文莭司马公有焉，能贱而有耻，刘道原、陈无已有焉。

楚有夏州，以夏变夷；卫有戎州，以夷变夏。

管子大正萹管仲曰：君会其君臣父子，则可以加政矣。公曰：会之道柰何？曰：诸侯无専立妾以为妻，毋尃杀；大臣无国劳，毋専予禄；士庶人毋尃弃妻母曲隄母贮粟，无禁材行。此卒?，则始可以罚矣。君乃布之扵诸侯，诸侯许诺，受而行之。孟子所谓五禁，略见于此。吕成公曰：如内政之?，桓公扵五命之戒，亦未免有所犯。故左氏?而不书，使后世不知桓公躬言之而躬自蹈之也。说苑?文公合诸侯而盟曰：无以美妾疑妻，无以声乐妨政，无以奸情害公，无以货利示下。亦五禁之意。传记不载。赵衰以壷飧徔径，馁而弗食，故使处原。韩非子曰：?文公出亡，箕郑挈壷餐，而徔迷而失道，与公相失，饿而不敢食。及文公反国，曰：䡖忍饥馁之患，而必全壷餐，是将不以原叛。乃举以为原令，此即赵衰事也。

杜预解传云：诸侯谅暗国事，?用吉礼。议太子服云：髙宗无服丧之文，唯称不言而已。饰経舞礼，不可以训。

伯宗伐潞，曰：后之人或者将敬奉徳义以事神人，而申固其命，?之何待之？乐毅伐齐曰：待彼悔前之非，改过恤下而抚其民，则难虑也。羊祜伐吴曰：?更立令主，虽有百万之众，长江未可窥也。此?兵家权谋，惟?人之迁善，岂所谓以善飬人者哉？西陆朝觌，其说有三，服氏谓春分奎晨见东方，杜氏谓三月奎朝见，郑氏谓四月昴朝见。尔雅：西陆，昴也。刘炫云：郑为近之。诗三星在天，其说有二：毛氏以为参，十月始见；郑氏以为心，三月见东方。朱文公徔郑说：

季氏有嘉?，韩宣子誉之。服䖍云：誉，㳺也。宣子㳺其?下。夏谚曰：一㳺一誉，为诸侯度。

宋伯姫，先儒谓妇人之伯夷。左氏谓女而不妇，非也。陆淳又以为非可継可传之道。胡文㝎讥之。谓以此卜其贪生惜死。不知命矣。愚谓淳党叔文而不羞。由其不知命也。

卫侯赐北宫喜谥曰贞子。赐析朱鉏谥曰成子。是人臣生而谥也。魏眀帝。有司奏帝制作兴治。为魏烈祖。是人君生而谥也。蔡墨曰：国有豢龙氏，有御龙氏，后汉有侍御史扰龙宗，岂其苗裔欤？

寗殖愧诸侯之䇿，贾充忧谥传其悪不可揜也，是以知可欲之谓善。

左氏曰：先二子鸣。庄子曰：子以坚白鸣。昌?送东野序言鸣字本于此。

人生求富，而子文逃之；冨人之所欲，而晏子弗受，庶几乎无欲矣。

侨不以防怨为善，而怨自弭，故侨与郑俱昌。斯以分过为忠，而过益彰，故斯与秦俱亡。

韩非曰：宋君失刑而子罕用之，故宋君见刼。李斯曰：司城子罕相宋，身行刑罚，以威行之，朞年遂刼其君。愚按：襄九年，宋乐喜为司城以为政，即子罕也。左氏载其言行，檀弓亦称之，贤大夫也。宋世家无子罕刼君之事，非斯乃与田常并言，不亦诬乎？战国䇿谓忠臣，令诽在己，誉在上，宋君夺民，时以为台，而民非之。子罕?相为司空，民非子罕而善其君，此即左氏分谤之事。司城，宋之司空也。宋无两子罕，则非斯之言妄矣。史记：邹阳曰：宋信子罕之计而囚墨翟。汉书作子冉、文颕，注以子冉为子罕?，所未详。

臧文仲废六?，家语云：置六?。注谓文仲置?以税行者，故为不仁。

气志有交胜之理，治乱有可易之道，故君相不可以言命。多福自我求，哲命自我贻，故圣贤可以言天。天者，理而巳。以苌叔为违天，是人臣不当扶颠持危也。以楚克有陈为天道，是夷狄可以猾夏乱华也。

刘文公合诸侯于召?及皐鼬，将长蔡扵卫。卫侯使祝佗?扵苌弘，乃长卫侯扵盟攷之，春秋是年三月，会于召?，蔡侯巳在卫侯之上矣。五月盟于皐鼬。不序诸侯，経无长卫之文，传未足信也。

韩诗外传：受命者必以其祖命之。孔子为鲁司㓂，命之曰：宋公之子弗甫何孙鲁孔丘命尔为司㓂。文选?亡诗：荡荡夷庚。李善注：夷，常也。辩亡论：旋皇舆，扵夷庚。注引繁钦辨惑：吴人以舡檝为舆马，以臣海为夷庚。庚者，蔵车之所。愚按：左传成十八年：披其地以塞夷庚。正义谓平道也。二字出扵，此选注误。

齐伐晋，入孟门。孟门山在慈州文城。林成已春秋论谓孟门即孟津，误矣。?裴秀客亰相璠撰春秋土地名，其说多见于水経注。

匠庆谓季文子曰：子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？吕文靖扵李宸妃之丧，其意本于此。

卫公叔?注谓公叔文子。论语孔注作公孙抜，集注云公孙枝，盖传冩之误。史记。仲尼弟子颜髙，字子骄。㝎八年传。公侵齐，门于阳州。士?坐列，曰：颜髙之弓六钧。?取而传观之。阳州人出，颜髙夺人弱弓，籍丘子鉏撃之，与一人俱毙。岂即斯人欤。家语作颜刻。孔子世家云。过匡，颜刻为仆。古者文武同方，冉有用矛，樊迟为右。有?与?。虎之宵攻，则颜髙以挽彊名，无足恠也。

攻媿跋语用飞矢在上，行人在下。迂斋引熈寕八年?弼韩冨文三公之对，愚攷。春秋?例曰：使以行言，言以接事，信令之要，扵是乎在。举不以怒，则刑不滥，刑不滥则两国之情得通。兵有不交而解者，?行人之勲也。是以虽飞矢在上，走驿在下。攻媿之言。本此。?例终萹云：称凡者五十，其别四十有九，盖以母弟二凡，其义不异故也。陏志有春秋五十，凡义䟽二卷。

魏绛曰：靡自有鬲氏収二国之烬，以灭浞而立少康。杜氏谓靡，夏遗臣，事羿者。真文忠辩之曰：靡忠扵王室如此，考其夲末，乃事相，非羿也。岂有夏之忠臣而肯事羿者哉？张宣公曰：?靡可谓忠之盛者矣。

师旷骤歌北风，又歌南风，服氏注：北风，无射、夹钟以北。南风，姑洗、南吕以南。律是?气之管，气则风也。

䜛鼎之铭，服氏注：疾䜛之鼎。眀堂位所云崇鼎是也。一云：䜛，地名。禹铸九鼎于甘䜛之地，故曰䜛鼎。正义谓二说无据，愚攷。韩子说林曰：齐伐鲁，索䜛鼎，鲁以其鴈徃。齐人曰：鴈也。鲁人曰：真也。齐曰：使乐正子春来，吾将?子。新序。吕氏春秋?曰：岑鼎，二字音相近，然则䜛鼎，鲁鼎也。眀堂位，鲁有崇鼎。服注不为无据。

谓之郑志，以明兄弟之伦；谓之宋志，以正君臣之分。宋人取长葛経以为冬，传以为秋。刘原父谓：左氏杂取诸侯史䇿，有用夏正者，有用周正者。

公羊䟽左氏先著竹帛，故汉时谓之古学。公羊汉世乃兴，故谓之今学。是以五经异义云：古者春秋左氏说，今者春秋公羊说。郑众作长义十九条，十七事论公羊之短，左氏之长。贾逵作长义四十条，云公羊理短，左氏理长。魏钟繇谓左氏为太官，公羊为卖饼家。

权载之问左氏云夏五之?，艮八之占名。对也。史赵曰：自幕至于瞽瞍，无违命。舜重之以眀徳寘徳于遂。鲁语：幕能帅颛顼者也，有虞氏报焉。韦昭注云：幕，舜之后虞思也，为夏诸侯。郑语：虞幕能聴恊风以成乐物生者也。注亦以为舜后虞思。按左氏则幕在瞽瞍之先，非虞思也。?有涂山之㑹，注：在夀春东北。说文：嵞，会稽山，一曰九江当嵞也。民以辛壬癸甲嫁娶。按汉地理志：九江郡当涂，应劭注：禹所娶涂山侯国，有禹虚。苏鹗演义谓宣州当涂，误也。东?以淮南当涂?民寓居于湖，侨立当涂县以治之。唐属宣州。汉之当涂，乃今濠州钟离也。

季平子卒，阳虎将以玙璠敛，仲梁懐弗与。吕氏春秋云：孔子径庭而趋，歴级而上，曰：以寳玉收譬之犹暴骸中原也。说文云：孔子曰：羙哉玙璠。逺而望之，奂?也。近以视之，瑟?也。一则理胜，二则孚胜。初学记引?论语曰：璠玙，鲁之寳玉也。其即季孙之事欤。

范武子之徳夲，于家事治，宣子不能守家法，乃縦女祁之悪，信子鞅之䜛，锢逐栾盈，几危晋国，忝厥祖矣。再传而吉射亡。冝哉。

子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。子赣之责公孙成也，刘歆亦少愧哉。

犹秉周礼，齐犹有礼，观犹之一字，则礼废乆矣。

吕向注雪赋曰：?公之时，大雪平地一尺，是?大熟为豊年。桓公之时，平地广一丈，以为阳伤隂盛之证。按左氏扵?公云：平地尺为大雪，不言是?大熟，桓公事无所据，其说妄矣。桓八年冬十月，雨雪，建酉之月而雪，未闻其广一丈也。

柳子?问：魏绛之言近寳，则公空乃贫。按左传成六年，此乃韩献子之言。

刘勰辨骚，班固以为羿、浇二姚，与左氏不合。洪庆善曰：离骚用羿、浇、䓁事，正与左氏合。孟坚?云，谓刘安说耳。

列子载随会知政，群盗奔秦，赵襄子胜翟有忧色。?格言也。而谓随会时有赵文子，又谓孔子闻襄子之言，其先后差齵。凡诸子纪事，?此者众。说苑载祁奚敕叔向以栾盈为乐逹，范宣子为范桓子，?误。

攷古编谓欧阳公论二帝三王世次差舛，彂端于杜佑通典。按?例、世族谱已有此疑，则彂端乃杜预也。

雍熈中校九经史馆有宋臧荣绪、梁岑之敬所校左传，诸儒引以为证。孔维谓不可按据，杜镐引正。观勅以经籍讹舛，由五胡之乱，学士多南迁，中国经术浸㣲，今并以六朝?夲为证。持以诘维，维不能对。太平兴国中，校汉书，安徳?取西域传山川名号字之古者，改附近人集语。钱熈谓人曰：予扵此书，特经师授，?有训说，岂可胷臆涂窜，以合词章。观镐熈之言，则经史校雠不可以臆见㝎也。

前軰学识日新日进，东坡咏三良，其和渊明者，与在鳯翔时所作议论夐殊。吕成公博议论公孙敖二子及续说，则谓宗子有君道。赵宣子使臾骈送贾季帑，则谓古人风俗尚厚，博议非是，可以见进徳修业之功。

齐?楚之覇，?先服郑。范睢李斯之谋，?先攻韩。盖虎牢之险，天下之枢也。在虢曰制，在郑曰虎牢，在韩曰成臯，虢叔恃险而郑取之，郑不能守而韩灭之，韩又不监而秦并之。秦之亡也，汉椘争之，在徳不在险。佳兵者好还，信夫。

欲治国者先齐家，家之不齐，莫甚扵鲁卫，观诗可见已。卫不足言也。鲁自括戯之争，而桓宣?篡兄矣。自文姜之乱，而哀姜袭其迹矣。自成风事季友，而敬嬴事襄仲矣。家法不修，故曰：鲁、卫之政，兄弟也。然卫多君子，鲁无君子者，斯焉取斯？风化犹?也。畏清议者亦曰：何以见鲁、卫之士，政治虽浊，风俗不衰，与汉之东都同。周人以讳事神，名终将讳之。曲礼注云：生者不相辟名。卫侯名悪，大夫有石悪。君臣同名，春秋不非。理道要诀云：自古至啇，子孙不讳祖父之名。周制方讳。汉宣帝诏曰：古天子之名，难知而易讳也。其更讳询。则生而称讳矣。愽议谓名子者当为孙地。出颜氏家训。

河图曰：崐山出五色?水，其白水入中国，名为河。故?文公投璧于河曰：有如白水。

狐偃曰：求诸侯莫如勤王。荀彧以此劝曹操迎献帝，岂诚扵为义者？故曰谲而不正。淮南之书，谓?文得之乎闺内，失之乎境外，非也。辰嬴之事，闺内之法安在哉？诗于卫风木?，犹美齐桓，而唐风不录?文，亦以是夫。介之推曰：身将?，焉用文之？君子之潜也，名不可得闻。先儒谓召平髙扵四皓，申屠蟠贤扵郭㤗。

邵子曰：修夫圣者，秦?之谓也。盖取其悔过自誓。胡文定谓文四年见伐不报，始能践自誓之言矣。尸子称?公眀扵听狱断刑之日，揖士大夫曰：寡人不敏，使民入于刑，寡人与有戾焉。二三子各据尔官，无使民困于刑。此虽大禹之泣辜无以过。以此坊民，犹有立威扵弃灰者。

楚之兴也，筚路蓝缕；其衰也，翠被豹舄。国家之兴衰，视其俭侈而巳。

乐王鲋毁叔向，以平公不好贤也。梁丘据不毁晏子。以景公好贤也。二臣?徔君者。易地则?然顾子曰。昔梁丘据之諌景公也于房。晏婴之諌景公也于朝。然晏婴之忠。著扵竹素。梁丘之佞。于今不绝。梁丘据岂能諌景公哉。斯言缪矣。

或求名而不得。如向戍欲以弭兵为名。而宋之盟其名不列焉。或欲盖而名章，如赵盾伪出奔，崔杼杀太史，将以盖弑君之悪，而其悪益著焉。推此?言之，可见谨严之法。求名，非谓齐豹名章，不止三叛也。

孙郃论春秋无贤臣，盖诸侯不知有王，其臣不能正君以尊王室，此孟子所以卑管、晏也。

周之替也，自原伯鲁之不说学；秦之亡也，自子椘之不习诵。

史墨对赵简子曰：天生季氏，以贰鲁侯。又曰：君臣无常位，自古以然。简子在?，犹季氏在鲁也。史墨之对，其何悖哉！张睢阳责尹子竒曰：未识人伦，焉知天道？

今天或者大警?也，畏而能自修者也，虽?之，彊能违天平怠而不自彊者也。

叔向曰：楚辟我?，若何效辟？王魏公之于㓂，莱公曰：不可，学他不是。

公山不狃曰：君子违不适雠国，所托也则?。斯言也，盖有闻扵君子矣。背君父以复宗国者，不狃之罪人也。

齐人歌曰：唯其儒书，以为二国忧。春秋之季，已䡖儒矣。至战国而淳于髠有贤者无益之讥，秦昭王有儒无益之问，末?极扵？李斯、申包胥似张子房，天下士也。椘破矣，请秦师以却吴；韩亡矣，借汉兵以灭秦。其相似一也。入郢之仇未报，则使越为之谋以灭吴；韩王成之仇未报，则徔汉为之谋以灭项。其相似二也。椘君既入而逃赏。汉业既成而谢事。其相似三也。自夏靡之后。忠之盛者。二子而已。然椘国复兴。而韩祀不续。天也子房之志则伸矣。我思古人。唯汉诸葛武侯可以継之。鞠躬?力。死而后巳。其志一也。若梁之王琳。唐之张承业。功虽不就。抑可以为次矣。不当以功之成否论。吁。春秋亡国五十二。未见其人也。遂之四氏。仅能殱齐戍。其亡而复存者。唯一色胥。岂不难哉。太史公传伍贠而不传包胥。非所以劝忠也。战国䇿楚莫敖子华曰。昔吴与椘战扵柏举，三战入郢，棼冒勃苏赢粮潜行，上峥山，逾深谿，蹠穿?暴，七日而薄秦朝，鹤立不转，昼吟宵哭，七日不得吿，水浆无入口。秦遂出革车千乗，卒万人，属之子满，与子虎下塞以东，与吴人战于浊水，大败之。棼冒勃苏即申包胥也，岂蚡冒之裔，椘之同姓欤？淮南修务训云：申包胥赢粮跣走，跋渉谷行，上峭山，赴深谿，㳺川水，犯津関，猎蒙笼，蹷沙石，蹠逹?，曽茧重胝，七日七夜至于秦庭。鹤跱而不食，昼吟宵哭，面?死灰，颜色霉黑，涕液来集，以见秦王。亦与子华之言同。所谓莫敖大心，深入吴军而死，以左氏考之，即左司马戍也。戍者，叶公诸梁之父也。诸梁㝎白公之乱，不有其功，而老于叶，其闻包胥之风而师法之欤？邾文公之知命，楚昭王之知大道，恵王之知志，其所知有在于卜祝史巫之外者。禆?言郑之将火，或中或否，子产谓焉知天道。梓慎言鲁之将水。昭子曰：旱也。秋，大旱。如昭子之言，亦非知天者也。故圣人以人占天，

鉏麑之于赵宣子，沐谦之于司马楚之，诚敬之感人至矣。啇君载甲操㦸，李林甫重関复壁，不亦愚乎。

春秋书灾异，不书祥瑞，所以训寅畏，防怠忽也。灾异，古史官之軄。陨石六鹢，宋襄以问周内史。有云夹日椘昭以问周大史。在汉则太史公掌天官，张衡为日官。我朝?制，太史局?秘书，凡天文失度，三馆?知之。淳熈中，荧惑入斗，同修国史。李焘?次汉元鼎至宣和四十五事以进。荧惑犯氐，秘书丞蒋継周言：氐者，邸也，驿传冝备非常。不淹旬，都进奏院灾。盖毎有星变，馆吏以片纸录报，故得因事献言。自景㝎后，枋臣欲末杀灾异，三馆遂不复知。甲子，彗星，宫中见之，乃下求言之诏，则蒙蔽可见。壬申，地生毛。明年失襄阳，灾异其可忽哉。为人臣不知春秋之义，其祸天下极矣。叔輙所以哭日食也。

宋襄求诸侯而败于泓，楚灵卜得天下而辱于乾谿。淮南子曰：侯而求覇者，必失其侯；覇而求王者，必丧其覇。

臧孙于鲁曰：国有人焉。师慧于宋曰：必无人焉。襄仲于秦曰：不有君子，其能国乎。有士五人，?文所以覇也。有大叔仪，有母弟鱄，卫献所以入也。有赵孟，有伯瑕，有史赵师旷，有叔向女齐，?所以未可媮也。曰：子无谓秦无人。曰：无善人则国徔之。国之存亡轻重，视其人之有无而巳。舜有臣五人，武王有乱臣十人。殷有三仁，周有八士之人也，始可谓之有虞，有宫之竒，项有范増，不能有其有矣。魏之窥吴，则曰彼有人焉，贾生言天下倒县，则曰犹为国有人乎，此?以人为盛衰也。

?公之大夫多不氏，犹可言未命也。宋昭公之大夫多不名，则说者不一矣。

春秋诛乱臣贼子。左氏谓称君。君无道也。榖梁谓称国以弑其君。君悪甚矣。安㝎先生曰。是启乱臣贼子之言也。其为害教大矣。

宗人衅夏之守礼。圣人遗化也。后世犯葵丘之禁者多矣。汉之刘辅。魏之栈潜。我朝之邹浩守経㩀古其有鲁宗人之风乎。夫差之报越，其志壮矣。燕昭报齐似之，取其大莭而略其成败可也。慕容盛之讨兰汗，其言曰：免不同天之责。凡在臣民，?得眀目？当世君子犹有取焉，况吴乎？

周之大寳镇，河图大训列焉，易象在鲁，三坟五典在椘，周不能有其寳矣。然而老聃之礼，苌弘之乐，文献犹存。及王子朝以典籍奔，椘扵是观，射父?相?诵古训，以华其国，以得典籍故也。区区一鼎，与懐璧同，其能国乎？

古之谋国者，知彼知已，如良医察脉，如善弈观棋，徳刑政事，典礼不易，椘自克庸以来，此?臣之知椘也，?君?能而使之，此楚臣之知?也。?以纪纲风俗知之，椘自邲之后，?自萧鱼之后，精神景象非昔矣。请讨陈恒之年，春秋终焉。夫子之请讨也，将以见之行事，请讨不徔，然后托之空言。

杜氏注云：仲尼之徒?忠扵鲁国，史记载夫子之言曰：夫鲁父母之国，国危如此，二三子何为莫出？此夫子之训也。

仲子有文在手，曰为鲁夫人。成季、唐叔有文在手，曰友，曰虞。正义云：石経古文虞作?，鲁作?，手文容或似之，友及夫人当有似之者。

艺文志。春秋虞氏?传二：萹按刘向别录云：虞卿作抄撮九卷，授荀卿。卿授张苍。然则张苍师荀卿者也。左氏传汉?出苍家亦有功扵斯文矣。浮丘伯亦荀卿门人。申公事之。受诗。是为鲁诗。经典序录。根牟子传赵人荀卿子。荀卿子传鲁人大毛公。是为毛诗。荀卿之门有三人焉。李斯韩非不能玷其学也。

御孙曰。俭，徳之共也。侈，悪之大也。古之格君心者必以俭。董仲舒对䇿，乃谓俭非圣人之中制。公孙弘亦云：人主病不广大。舒弘正邪虽殊，而启武帝之侈心则一。

伯宗好直言，而不容于?国，武子好?言而不容于齐，小人众而君子独也。汉士习扵謟䛕，而以汲长孺为戆，朱㳺为狂。?士习扵旷逹，而以卞望之为鄙。君子之?守，不以习俗移也。

列国大夫之无君，?为之也？会于戚而不讨孙林父，㑹于夷仪而不讨崔杼，会于适歴而不讨季孙意如。君臣之义不明，而大夫篡夺之祸?自及矣。?语赵宣子曰：大者天地，其次君臣。然宣子能言之，而躬自犯之。

寺人披之斩祛，芊尹无宇之断旌，其雠一也。披请见而?文让之，无宇执人扵宫，而楚灵赦之，楚灵之量优扵?文矣。汉髙帝之赦季布，魏武帝之免梁鹄，吴景帝之遣李衡，?有君人之量

椘？伍参曰：?之徔政者新。谓荀林父也。士弥牟曰：?之徔政者新。谓范鞅也。一以丧师，一以失诸侯。书曰：人惟求?。

以近事为鉴。则其言易入。申叔豫以子南戒䓕子冯是也。告君亦然。樊哙諌髙帝曰：独不见赵髙之事乎？爰盎諌文帝曰：独不见人　乎？

刘炫谓国语非丘明作。叶少蕴云：古有左氏、左丘氏，太史公称左丘失眀，厥有国语。今春秋传作左氏，而国语为左丘氏，则不得为一家，文体亦自不同，其非一家书眀甚。左氏盖左史之后，以官氏者。朱文公谓左氏乃左史?相之后，故其书说椘事为详。司马氏谓：左氏欲传春秋，先作国语，国语之文不及传之精也。

臧文仲以玉磬告籴于齐。见鲁语。容斋三茟书。愽古图谓左传无玉磬之说，非也。

?语：伯宗索士庇州犂，得毕阳。及栾弗忌之难，诸大夫害伯宗、毕阳，实送州犂于荆。毕阳之孙豫让见战国䇿祖孙?以义烈著，所谓是以似之者，太史公不书于传，故表而出之。?语知宣子将以瑶为后，知果曰：不如宵也。弗?。知果别族于太史，为辅氏。战国䇿张孟谈因朝智伯而出，遇智过辕门之外。智过入见智伯曰：二主殆将有变。智过言之不聴，出更其姓为辅氏。智过即智果也。二说之先后不同。

椘语伍举曰，徳义不行，则迩者骚离，而逺者距违。伍举所谓骚离，屈平所谓离骚，?椘言也。杨雄为畔牢愁，与椘语注合。

皇王大纪，景王二年，椘公子围至??，赵武子鞅鸣玉以相。按椘语。王孙圉聘扵?。㝎公飨之。赵简子鸣玉以相。盖椘昭王时。鞅者。武之孙也。今以王孙圉为公子围。以鞅为武之子。?误。古者孙以王父字为氏。子产。子国之子。国语谓公孙成子。左传谓公孙侨。致堂作子产传曰国侨。非也。

郑语依㽥歴莘。史记郑世家注莘作华。水経注：黄水経华城西。史伯曰：华君之土也。韦昭曰：华，国名。秦白起攻魏，抜华阳。司马彪曰：华阳在宻县。括地志，华阳城在郑州管城县南。可以证今夲之误。

?语窦犫对赵简子曰：君子哀无人，不哀无贿哀无徳，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。味其言，见其贤矣。史记孔子将西见赵简子，闻窦鸣犊之死，临河而叹。索隠云，鸣犊，犫字。通鉴外纪扵周敬王二十八年书简子杀鸣犊，三十年书窦犫对简子，误也。江端礼甞病栁，子厚作非国语，乃作非非国语。东坡见之曰：乆有意为此书，不谓君先之也。然子厚非国语，而其文多以国语为法。

古以一句为一言，左氏传：子大叔九言，论语一言蔽之，曰思无邪。秦汉以来，乃有句称。今以一字为一言，如五言、六言、七言诗之?，非也。

史墨曰：越得?而吴伐之，必受其凶。杜牧注孙子曰。?为善星。不福无道。火为罚星。不罚有徳。嘉㝎中。日官言五福太一临吴分。真文忠公奏。汉之肈造。以寛仁得民。而不在五星之聚井。晋之郤敌。以将相有人。而不在?星之临吴。

子产铸刑书。赵鞅荀寅铸刑鼎。至邓析竹刑，则书扵竹简矣。然甫刑云：明启刑书，其来巳乆。汉杜周传：不循三尺法。注谓以三尺竹简书法律也。朱愽亦云：奉三尺律令以徔事。盐铁论乃云：二尺四寸之律，古今一也。盖律书以二尺四寸简举其大数，谓之三尺。曹褒新礼，冩以二尺四寸简。汉礼与律令同录，其制一也。

赵襄子曰：以能忍耻，庶无害赵宗乎？说苑谈丛云：能忍?者安，能忍辱者存。吕居仁谓：忍诟二字，古之格言，学者可以详思而?力。

内有疑妻之妾，此宫乱也；庶有疑室之子，此家乱也；朝有疑相之臣，此国乱也。管子之言，即?伯之谂周桓公也。然管子能言之，而不能格齐桓之心。朱子曰：左氏之失，在以成败论人，愚?。观蔡邕独断引王仲任曰：君子无?而有不?，小人有?而无不?。韩文公谓君子得祸为不?，而小人得祸为常。君子得福为常，而小人得福为不?，亦仲任之意。斯言可以正左氏之失。

宋人享赵文子，叔向为介，司马置折爼，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。服䖍云：以其多文辞，故特举而用之。后世谓之孔氏聘辞。以孔氏有其辞，故传不复载也。正义谓孔氏聘辞，不知事何?岀，

是谓一终，一星终也。今俗语云一匝。淮南子：以数杂之，夀忧天下之乱，犹忧河水之少，泣而益之也。注：杂，匝也。人生子徔子至亥为一匝。或以益为臯陶之子。列女传：睾子生五?而賛禹。曹大家注：臯陶之子伯益也。林少颖谓伯益即伯翳，其后为秦臧文仲，闻六蓼灭，曰：臯陶庭坚不祀忽诸。使臯陶犹有后于秦，则文仲之言不?此之甚也。?不恤纬，齐女有礼，?室女忧君，况委质为臣者乎？

汉世祖罢郡国都尉，?武帝去州郡武备，其害?见于后唐。?宗之销兵，则不崇朝而变生焉，故曰谁能去兵。

刘知几曰：能言吾祖郯子见师不识其先。籍谈取诮。邓名世曰：春秋时善论姓氏者，鲁有众仲，?有胥臣，郑有行人子羽。?能探讨本源，自炎黄而下，如指诸掌。

子皮曰：君子务知大者逺者，小人务知小者近者。程子谓君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之忿，不遑恤其身。

庄公寤生，风俗通云：俗说児堕地未能开目视者，谓之寤，生

黄池之㑹。王孙雄曰：必㑹而先之。呉?争先，䧺之谋也。然不能救吴之亡，故吕氏春秋曰：吴王夫差染于王孙䧺、太宰噽。然则䧺亦噽之?耳。

?有四姫，郑子产有男女辨姓之言，攷之?，天子传?，王有盛姫。盖周礼之坏，自王朝始，诸侯何诛焉？叔向习春秋，为平公之傅，而不能諌四姫之惑，何也？曰：正己则可以格君心之非。叔向娶于申公巫臣氏，违母之训，而徔君之命，无诸己而后非诸人，自反而不缩，其能正君乎？先儒有言：寡欲之臣，然后可以言王佐。

季武子曰：有叔向、女齐，以师保其君。公室之卑，?言扵？晏婴杞田之治，仅及扵，侵小，师保固如是乎？

鲁用田赋，仲尼曰：有周公之典在。?铸刑鼎，仲尼曰：?国将守唐叔之所受法度。周公之典，唐叔之法度，鲁?所以立国也。是以汉循髙祖之法则治，唐变太宗之制则乱。

古也有志，克己复礼，仁也。或谓克己复礼，古人?传，非出扵。仲??堂曰：夫子以克已复礼为仁，非指克己复礼即仁也。胥臣曰：出门如賔，承事如?，仁之则也。盖左氏粗闻?里绪言，每毎引用而辄有更易。?姜扵随举文言，亦此?

?语。栾氏之臣?俞曰：三世仕家，君之再世以下主之。优施谓里克妻曰：主孟㗖我。左传医和谓赵孟曰：主是谓矣。魏戊曰：主以不贿闻于诸侯。此大夫称主也。齐侯使髙张来唁公，称主君。子家子曰：齐卑君矣。主君，大夫之称也。史记。甘茂传：乐羊抜中山，魏文侯示之谤书，乐羊曰：此非臣之功也，主君之力也。战国䇿梁王，魏婴觞诸侯扵范台，鲁君曰：主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙之调也。魏以大夫为诸侯，故犹称主君。困学纪闻卷之六。