书辨正周官戴记尙书后

书辨正周官戴记尙书后

余以王莽传辨周官所伪乱，循是以考戴记、尙书及子史传注，然后知舍莽政之符验，周官无可疵者；舍莽事之比类，古圣无见诬者。循是以讨去之，然后诸经之贼蚀，一旦而廓然。呜呼！书更秦火，篇残文缺而已耳，而歆所伪乱，则混淆于本文之中，伏暗而不可见。曡出互证，深固难摇。自程、朱二子出，然后能辨古书之正伪，而后之儒者知以理义为衡，故凡周官、戴记、书传、诗序之纰谬，虽未辨所从生，而鲜不以为疑。疑之者众，然后或得其闲，而白黑可判焉。汉儒之治经，莫勤于郑氏，然以莽事训周官，而于周公践阼、文王受命称王，皆笃信焉，而益漫其支流。况毛序、孔传之伪杂乎？世俗之贸儒尙？或以经说惟汉儒为有据，而诋程、朱为凭臆，非所谓失其本心者与？