四维论

四维论

管子以礼义廉耻为四维，吾疑非管子之言也。彼所谓廉者，曰：不蔽恶也。丗人之命廉者，曰：不苟得也。所谓耻者，曰：不从枉也。丗人之命耻者，曰：羞为非也。然则二者果义欤？非欤？吾见其有二，维未见其所以为四也。夫不蔽恶者，岂不以蔽恶为不义而去之乎？夫不苟得者，岂不以苟得为不义而不为乎？虽不从枉，与羞、为非皆然。然则廉与耻，义之小节也，不得与义抗而为维。圣人之所以立天下曰仁义。仁主恩，义主断，恩者亲之，断有冝之，而理道毕矣。蹈之斯为道，得之斯为德，履之斯为礼，诚之斯为信，皆由其所之而异名。今管氏所以为维者，殆非圣人之所立乎？又曰：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。若义之绝，则廉与耻其果存乎？廉与耻存，则义果绝乎？人既，蔽恶矣，茍得矣，从枉矣，为非而无羞矣，则义果存乎？使管子庸人也，则为此言。管子而少知理道，则四维者非管子之言也。