陈言修德弭灾章纶

陈言修德弭灾章纶

臣闻之，天人相与之际，甚可畏也。人事为于下，则天道应于上；天戒示于上，则人事谨于下。此感彼应，捷于影响，不可诬也。以故上天?戒而灾异屡见者，此必人事之失，不知自省有以致之，而谴告警惧，仁爱人君如此之至也。然人事之失，必有其故，或用非其人，或政有缺失，虐及于民，民不安生，而疾苦嗟怨之声上闻于天，以故天知之，而屡出灾异以?戒于下。当时上下或不知其由，而天下之人知之。故自古帝王以及汉、唐、宋贒君之于天戒，必下诏求言，使凡臣民各陈所见，极言时政缺失而不忌讳，以见致灾之由。而朝廷闻之，亟改其失，庻几可回天心而弭灾变。若徒祈祷宥罪、及蓄粮储修堤岸者、此特有司之常事耳。至于用人、是否政事得失、因循姑息而不修改、则天心回否、未可知也。或又谓巳尝诏许诸人直言无隐、不必下诏求言、此则为臣者失于稽古、而不以古之圣帝明君期望故也。伏乞皇上法古帝王及祖宗列圣，断自宸?，下诏求言。务使臣民人等直言极諌，各指时政缺失，以见致灾之由，取其切当而随事修改。又乞皇上于是而示彻乐减膳之勑，大臣于是而推捐俸救民之仁，停工役不急之务，节侈用滥赐之财，愼差遣之扰民，罢?官之俸给，备救荒之义仓，汰僧徒之蚕食，悯逓运人夫之苦，薄收歛粮储之重，寛农民之运粮，恤军士之劳役，止纳粟以抑侥幸，劝屯种以蓄边储，严考察以明黜陟，信赏罚以示劝惩，清天下刑狱之?滞，罪军民越诉之诬䧟，修学政以养人才之本原；采善言而戒大臣之自用，重公辅之名爵，杜署职之奔竞。凡此之?，悉　勑诸司修改而举行之。乃所以修政事而安生民，回天心而弭灾异，天下生民，何其幸也。皇明文衡卷之八。