太霄琅书琼文帝章诀

太霄琅书琼文帝章诀

师资行事

书经诀

凡得经有已，皆应更书，先者为镇，供养而巳。今所写治，精加校定，丰财足力，各立三通，一为长镇，一为供斋，一为研习。研习者常自随所住室中，别置格上，躬自出入，不得使他。若家人、弟子，同气至心，可得使之，亦勿全委。非其故为怠慢，学浅识解未精，或致忤禁，彼此受殃。明详谨愼，纳吉防凶。写经之时，皆修清斋，法当手书，与师易本。或在门伏膺杂役，不暇自书，或未闲笔墨，或迟拙不精，富者可以金帛顾人，贫者听得佣夫聚直，必借妙迹，不可苟营。文字讹谬，图象失形，并有考罚，福岂爰臻，经中有图，图或别卷，各有侍官，典图真吏，玉童玉女，与经略同。不可逐易避难，起经弃图象。误许洗治，一纸不过三处，简素一纸亦不过三，过三皆易，火净所误。连染剪齐，首轴带祑，囊蕴巾帊，㕑箱令坚，完净而巳，不得过华。世间教化，化世舍华，华末能舍，权制用华。使世间，人，损俗华。丽，华丽供法，渐识素方，得素后华，自然不坏，不求自得，不为自成，自然而然，莫能使之不然，縁素果此，勿滞俗华。台堂行装，各有丰俭，富贫相称，不得彊为。富者彊陋，贫者彊华，华奢陋俭，皆乖道制，道制贵中，内外相应。非意去失，首谢愆尢，清斋懴悔，各依太真之科。乆坏攺易，具如太真之法。香灯礼拜，尊修唯精，精必成圣，与道合真也。