修仙炼真之图

修仙炼真之图

巽哉，人生天地之间，借令果有百年之期，若驷之过隙也。固弗能养其夀命者，吁乎。惟夫真人则不然，以其常建斋而设醮，及焉屡愽施而济众，是故修道以教人，明诚而奉师。况真人有德而适神，上士获妙而登天，非乎学仙錬形者，奚能是哉。

但凡坐进大洞之道者，即感天地八纮，日月星辰正一生气下降，流入其人身宫，繇四时春温、夏炎、秋凉、冬寒之气，不言而善应，不召而自来。故还将上天之气，以制大地之形，仍得庆云开乎生门，祥烟塞于死户。

于是飞玄之晶，下镇人身泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵，万气齐仙。仙道贵生，无量度人。幸矣生身爱度，永劫长存，克霑妙道，方号至人。

体道至人，髙风遯世，知周万物，神用无方。凡君子亦然。君子之道，恭敬惠义邪。贵乎守雌合辱，受垢纳污，斯上智之范，生民常反之。故全德之者，见机而作，不俟终日，时止即止，时行即行，出处常合于时机，行藏不乖于适变，进则兼济于天下，退则独善于身中。

古之逹士，恒从事于斯矣，为谁？惟夫蒙庄也。时楚王远征，辤曳泥亀之尾；梁相生怒，遂陈腐䑕之讥。肾哉颜子，箪食而在陋。圣者孔父，肱枕而饮水。许由恱道干颕阳，兵伯得志于工首。斯皆超空之才，尚玄之士也。是故上士适道，均天来辅。况大道坦坦，去身不远，修之于身，其德乃真。盖玉不琢不成器，人不学不知道。

礼云：大道不器，是处皆在。且金书垂训，人能爱其形，保其神，贵其气，固其根，身不死坏，终俟飞翥斯可矣，得不谓之仙尔。