休宁何氏世谱序

休宁何氏世谱序

余读休宁何氏世谱，而慨然其有叹也。於戏！姓氏之亾，在秦灭六国之后；而姓氏之乱，在南北六朝之余，何也？始皇既并六国，则公侯子孙皆为咸阳布衣，而尽亾其氏。自元魏孝文帝以中华之望氏，改代北之复姓，而宇文氏又以其国姓赐?雒之名家，而姓氏益舛而无所稽矣。於戏！惟姓氏亾于六国之后，此韩之所以为何？惟姓氏乱于六朝之余，此南阳之何其后所以遂与国姓竝重也。韩王安既灭于秦，其子孙散处江淮，遂于南阳著姓为何氏。隋唐之时，实重门第。茍神明之胄，姓氏奕叶，继继承承，弗失其序，则表其族望，为国栋梁。

而南阳何氏遂与武阳之李、荥阳之郑二十余姓为遥遥华胄也。於戏！废兴往复之理，不可概见已乎！是葢有亾而不亾、乱而不乱者存也。孟夫子曰：所谓故国者，有世臣之谓也。又曰：为政不难，不得罪于巨室。繇是言之，世家巨族，为国之毗，为民之表，其系于邦国之治乱，民俗之污隆，可胜道哉！三代而后，宗法不立，世风以衰，识者忧之。所赖天下巨室，各兢兢焉守其家世，谨其氏族，以辨贵贱，以别婚姻，以逺嫌疑，以定昭穆，?其仁孝之心，率其敦睦之行，庶几繇家以著于族，繇族以著于郷，繇郷以著于国，繇国以著于天下，而民俗以厚，治道以成矣。盖一族如是，而九族以风，九族如是，而四方是则，万姓是效，其理然也。则谱系之重，推其极致，其功用为何如哉？又岂独一氏一族之所赖乎？而吾于何氏之谱，则㪅叹其善学六经者三焉，称祖则始自休宁南唐国师，而绝不蔓引南阳庐江之逺祖，此删书断自唐虞之意也。宗约则首遵圣祖之训，而徐及于家礼，此春秋尊王之指也。叙事必重推先德，长言而嗟叹之，此诗人歌后稷、公刘以及文王之风也。於戏！谱系之书之美备矣。夫谱本于世家，系本于世表，此太史公遗法也。世家则欲其累如贯珠，世表则欲其较若视掌，而后世多失之。南北六朝之后，为氏族之学者数十余家，其为书凡千余卷，而何承天姓苑独为世所宗，则知于谱系之书，何氏又有家学焉，是其所以尽善也乎！