总敍二

总敍二

客谓顾子曰：“子所著方舆纪要一书，集百代之成言，考诸家之绪论，穷年累月，矻矻不休。至于舟车所经，亦必览城郭，按山川，稽里道，问关津，以及商旅之子，征戍之夫，或与从容谈论，考核异同。子于是书，可谓好之勤、思之笃矣。后有起者，考求险要，辩别攻守，远而周知天下之故，近而都邑之间，非子之书，何所适从焉。”余曰：“否否，不然。古人有言：‘尺有所短，寸有所长。’明于匠石之任者，或昧于雕镂之细。予也未尝溯江河，登恒岱，南穷岭海，北上燕冀，间有涉厯，或拘于往返之程，或困于覊旅之次，不获放旷优游，博观广询。间尝按之图画，索之典籍，亦举一而废百耳。又或了了于胸中，而身至其地，反若瞆瞆焉。所谓所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞者，不可胜数也。予之书其足据乎？且孙子有言：‘不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。’夫论兵之妙，莫如孙子，而论地利之妙，亦莫如孙子。使信余之书而不取信于乡导，譬之掩耳而求闻，闭目而求见，所悮必多矣。且夫地利亦何常之有哉？函关、剑阁，天下之险也。秦人用函关，却六国而有余，迨其末也，拒群盗而不足。诸葛武侯出剑阁，震秦、陇，规三辅，刘禅有剑阁，而成都不能保也。故金城汤池，不得其人以守之，曾不及培塿之邱，泛滥之水；得其人，即枯木朽株皆可以为敌难。是故九折之阪，羊肠之径，不在卭崃之道；太行之山，无景之谿，千寻之壑，不在岷江之峡、洞庭之津。及肩之墙，有时百仞之城不能过也；渐车之浍，有时天堑之险不能及也。知求地利于崇山深谷、名城大都，而不知地利即在指掌之际，乌足与言地利哉？善乎孙子之言曰：‘我不欲战，虽画地而守之，敌不能与我战；我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战。’然则变化无穷者，地利也。地利之微，图不能载，论不能详，而变化于神明不测之心，所谓可以意会，不可以言传者乎！故曰：方圆奇偶，千秋不易也。伏羲以之画八卦，大禹以之演九畴。伍两卒旅，千秋不易也，武侯以之列八阵，李靖以之变六花。城郭山川，千秋不易也。起于西北者，可以并东南，而起于东南者，又未尝不可以并西北。故曰：不变之体而为至变之用，一定之形而为无定之凖。阴阳无常位，寒暑无常时，险易无常处。知此义者，而后可与论方舆。使铢铢而度之，寸寸而比之，所失必多矣。吾尝考蒙古之用兵，奇变恍惚，其所出之道，皆师心独往，所向无前，故其武畧比往古为最高。彼岂尝求之于山海之图、里道之志哉？然则求地利于吾书，无乃犹是刻舟之见乎？吾虑举足动步，或将有碍焉者也。客其益广所闻，无过恃吾之书也已。”