书王孝女碑后

书王孝女碑后

慈溪王孝女，年十五，母棺失火，以身殉之，　家大人既为作碑铭矣。而碑中所引十六人姓氏，有九人者，事属于母学既集之衔恤录中，因复为考其七人之事，共诠之于后。蔡顺邻失火，抱母棺哀号，火灭。古?，长沙人，匍匐柩上，以身扞火，火即灭，时号长沙孝子。何琦母榇在堂，为邻火所逼，烟焰已交，抚棺恸哭，忽止。贾恩诸曁人，火逼母榇，与妻柏氏号泣奔救，邻近助之榇免，而恩与柏氏俱烧死。傅琰母䘮火及琰，伏柩不动，邻人竞救得全，而琰股髀间已着烟焰。徐普济守棺不去，焚炙已闷绝，会救得出，累日方苏。李孝子邻火骤至，恸哭慿棺死。余丙守殡古山下，牧童遗火延殡庐，丙与子慈扑击不止，欲投身以殉。俄暴雨至，祝公荣?突失火，力不能救，乃伏母榇悲哭，火自灭。郭通遭火，呼天诉曰：身孤力薄，柩不能移，宁与俱焚。竟得全。陈汝楫火及舍，汝楫与妻徐氏相对伏柩上，矢誓同殉。无何，风反焰息。杨敬母殁西邻，不戒于火，将及柩，敬仰天一号，火应声灭。祝大昌㑹火起，势烈，莫能救，大昌伏棺以待，火不至。邓翰火及继母柩，翰以身蔽翼，火旋止。陈伦夜失火，抚棺号曰：亲若有?，黙相吾力。即与妻舁出之。后数人莫能举。唐治始会旱久，祝融甚炽，治始尽出装资，募人出柩，无应者，遂趋入伏棺，巳而火息，治始以薰炙死。曁孝女则为十七人，余既诠此，不觉喟然有感。传曰：惟送死可以当大事。又曰：附身附棺，必诚必信，勿致有悔。诚以亲魄所在，不容苟焉者也。故夏父弗忌，犯不祥者四，展禽知其虽得寿终，亦必有殃。巳既葬而焚烟彻上，诚不可谓非殃也。故兹十七人者，虽灾降自天，出于无奈，然且以身殉之。其不免者，身虽死而犹有余痛。葢以身死为轻，而亲殃为重也。又胡有非天所为，自作其孽，而以亲骸付之一炬乎？然三吴之区，习以成俗，名曰火葬，自数家巨族外，未有不出于此者，真大惑不解也。虽然，三吴自明大祖以张士诚之故，特重其赋，相沿至今，有增无损。故一畞之输，尽身力、竭地财，不足以供上，又安有?地焉以自藏其躯骼乎？是故朝生为人，暮死为烬，岂其性与人殊哉？势不得不然也。嗟乎！养生送死，人道之大，观于十七人之事，而三吴之民益可悲矣。