读书分年日程序

读书分年日程序

今父兄之爱其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三。此岂

特子弟与其师之过？为父兄

者自无一㝎可乆之见，曾未读书明理，遽使之学文。为

师者虽眀知其未可，亦欲以文

墨自见，不免扵阿意曲徇，失

序无本，欲速不逹。不特文不

足以言文，而书无一种精熟，坐失岁月，悔则已老。且始学既

差，先入为主，终身䧟扵，务外

为人而不自知，弊冝然也。孔子

之教序志道，据徳依仁，居㳺

艺之先。周礼大司徒列六艺，居六徳六行之后，本末之序，有

不可紊者。

今制取士以徳行为首，经术为

先，词章次之，盖因之也。况今明经一主朱子说，使理学与举业毕贯于一，以便志道之士，

汉唐宋科目?未有也，诚千

载学者之大幸，尚不自知而

忍紊之邪？嗟夫，今士之读经，

虽知主朱子说，不知读之固自有法也。读之无法，故犹不免以

语言文字求之，而为程试资也。

昔胡文㝎公扵程学盛行之时，

有不绝如线之叹。?恐此叹

将复见今日也。余不自揆，用敢辑为读书分年日程，与朋友

共读，以救斯?。盖一本辅汉卿

?稡朱子读书法修之，而先儒

之论有禆扵此者，亦间取一二焉。嗟夫，欲经之无不治，理之无不明，治道之无不通，制度之无不

考，古今之无不知，文词之无不逹，淂诸身心者，无不可推而为

天下国家用。?意守是，庶乎

本末不遗而工夫有序，已淂不忘而未能日增，玩索精熟

而心与理相浃，静存动察而

身与道为一，徳形于言辞，而

可法可传，扵后较其?就，岂

丗俗偏长一曲之学?？可同日语㢤？延祐二年八月，鄞程端礼

书于池之建徳学。