学校

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世祖至元八年春正月，始下诏立京师蒙古国子学，教习诸生，于随朝蒙古、汉人百官及怯薛歹官员，选子弟俊秀者入学，然未有员数，以通鉴节要用蒙古语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。成宗大德十年春二月，增生员廪膳，通前三十员为六十员。武宗至大二年，定伴读员四十人，以在籍上名生员学问优长者补之。仁宗延祐二年冬十月，以所设生员百人，蒙古五十人，色目二十人，汉人三十人，而百官子弟之就学者，常不下二三百人，宜增其廪饩，乃减去庻民子弟一百一十四员，聴陪堂学业，于见供生员一百名外，量增五十名。元置蒙古二十人，汉人三十人，其生员纸札笔墨止给三十人，歳凡二次给之。至元六年秋七月，置诸路蒙古字学。十二月，中书省定学制颁行之。命诸府官子弟入学，上路二人，下路二人，府一人，州一人。余民间子弟，上路三十人，下路二十五人。愿充生徒者，与免一身杂役。以译冩通鉴节要颁行各路，俾肄习之。至成宗大德五年冬十月，又定生员散府二十人，上、中州十五人，下州十人。元贞元年，命有司割地，给诸路蒙古学生员饩廪。其学官，至元十九年，定拟府州设教授，以国字在诸字之右，府州教授一任，准从八品，再歴路教授一任，准正八品，任回本等迁转。大德四年，添设学正一员，上自国学，下及州县，擧生员高等，从翰林考试，凡学官译史，取以充焉。

世祖至元二十六年夏五月，尚书省臣言：“亦思替非文字宜施于用，今翰林院益福的哈鲁丁能通其字学，乞授以学士之职。凡公卿大夫与夫富民之子，皆依汉人入学之制，日肄习之。”帝可其奏。是歳八月，始置回回国子学。至仁宗延祐元年四月，复置回回国子监，设监官，以其文字便于关防取会数目，令依旧制，笃意领教。泰定二年春闰正月，以近歳公卿大夫子弟与夫凡民之子入学者众，其学官及生员五十余人，已给饮膳者二十七人外，助教一人、生员二十四人廪膳，并令给之。学之建置在于国都，凡百司庻府所设译史，皆从本学取以充焉。

太宗六年癸巳，以冯志常为国子学緫教，命侍臣子弟十八人入学。世祖至元七年，命侍臣子弟十有一人入学，以长者四人从许衡，童子七人从王恂。至二十四年，立国子学，而定其制。设博士，通掌学事，分教三斋生员，讲授经旨，是正音训，上严教导之术，下考肄习之业。复设助教，同掌学事，而专守一斋。正、录申明规矩，督习课业。凡读书必先孝经、小学、论语、孟子、大学、中庸，次及诗、书、礼记、周礼、春秋、易。博士、助教亲授句读音训，正、录、伴读以次传习之。讲说则依所读之序，正、录、伴读亦以次而传习之。次日抽籖，令诸生复说其功课。对属、诗章、经觧、史评，则博士出题，生员具稿，先呈助教。俟博士既定，始录附课簿，以凭考校。其生员之数，定二百人，先令一百人及伴读二十人入学。其百人之内，蒙古半之，色目、汉人半之。许衡又著诸生入学杂仪及日用节目。七年，命生员八十人入学，俾永为定式而遵行之。成宗大德八年冬十二月，始定国子生蒙古、色目、汉人三歳各贡一人。十年冬闰十月，国子学定蒙古、色目、汉人生员二百人，三年各贡二人。武宗至大四年秋闰七月，定生员额二百人。冬十二月，复立国子学试贡法，蒙古授官六品，色目正七品，汉人从七品。试蒙古生之法宜从寛，色目生宜稍加密，汉人生则全科塲之制。仁宗延祐二年秋八月，增置生员百人，陪堂生二十人，用集贤学士赵孟頫、礼部尚书元明善等所议国子学贡试之法更定之。一曰升斋等第，六斋东西相向，下两斋左曰游艺，右曰依仁，凡诵书讲说，小学属对者隷焉。中两斋左曰㩀德，右曰志道，讲说四书，课肄诗律者隷焉。上两斋左曰时习，右曰日新，讲说易、书、诗、春秋科，习明经义等程文者隷焉。每斋员数不等，每季考其所习经书课业，及不违规矩者，以次逓升。二曰私试规矩。汉人验日新、时习两斋，蒙古色目取志道、㩀德两斋。本学举实歴坐斋二周歳以上，未尝犯过者，许令充试。限实歴坐斋三周歳以上，以充贡举。汉人私试，孟月试经疑一道，仲月试经义一道，季月试策问表章诏诰科一道。蒙古、色目人，孟、仲月各试明经一道，季月试策问一道。辞理俱优者为上等，准一分；理优辞平者为中等，凖半分。每歳终，通计其年积分，至八分以上者升充高等生员以四十名为额，内蒙古、色目各十名，汉人二十名。岁终试贡，员不必备，惟取实才。有分同阙少者，以坐斋月日先后多少为定。其未及等并虽及等无阙未补者，其年积分并不为用，下年再行积筭。每月初二日蚤旦圆揖后，本学愽士、助教公座面引应试生员，各给印纸，依式出题考试，不许怀挟代笔，各用印纸真楷书写，本学正录弥封誊录，余并依科举式。助教、博士以次考定，次日监官覆考，于名簿内籍记各得分数，本学收掌，以俟歳终通考。三曰黜罚科条。应私试积分生员，其有不事课业及一切违戾规矩者，初犯罚一分，再犯罚二分，三犯除名，从学正、录紏擧。正、录知见而不紏擧者，从本监议罚之。应已补高等生员，其有违戾规矩者，初犯殿试一年，再犯除名，从学正、录紏举之。正、录知见而不紏举者，亦从本监议罚之。应在学生员，歳终实歴坐斋不满半歳者，并行除名。除月假外，其余告假，并不凖筭。学正、录歳终通行考校应在学生员，除蒙古、色目别议外，其余汉人生员三年不能通一经及不肯勤学者，勒令出学，其余责罚，并依旧规。泰定三年夏六月，更积分而为贡举，并依世祖旧制。其贡试之法，从监学所拟，大槩与前法畧同，而防闲稍加严密焉。其本学正、录各二员，司乐一员，典籍二员，管勾一员，及侍仪舎人，旧例举积分生员充之。后以积分既革，于上斋举年三十以上、学行堪范后学者为正、录，通晓音律、学业优赡者为司乐，干局通敏者为典籍、管勾。其侍仪舎人，于上、中斋举礼仪习熟、音吐洪畅、曾掌春秋释奠、每月告朔明賛，众与其能者充之。文宗天历二年春三月。惟伴读员数，自初二十人歳贡二人，后于大德七年定四十人歳贡六人，至大四年定四十人歳贡四人，延祐四年歳贡八人为淹滞。既额设四十名，宜充部令史者四人，路教授者四人。是后又命所贡生员，每大比选士，与天下士同试于礼部，策于殿廷，又增至备榜而加选择焉。

国初，燕京始平，宣抚王楫请以金枢密院为宣圣庙。太宗六年，设国子緫教及提举官，命贵臣子弟入学受业。宪宗四年，世祖在潜邸，特命修理殿廷。及即位，赐以玉斚，俾永为祭器。至元十三年，授提举学校官六品印，遂改为大都路学，署曰提举学校所。二十四年，既迁都北城，立国子学于国城之东，迺以南城国子学为大都路学，自提举以下，设官有差。仁宗延祐四年，大兴府尹马思忽重修殿门堂庑，建东西两斋。泰定三年，府尹曹伟增建环廊。文宗天暦二年，复增广之，提举郝义恭又增建斋舎。自府尹郝朶而别至曹伟，始定生员凡百人，每名月饩，京畿漕运司及本路给之。泰定四年夏四月，诸生始会食于学焉。

太宗始定中原，即议建学，设科取士。世祖中统二年，始命置诸路学校官，凡诸生进修者，严加训诲，务使成材，以备选用。至元十九年夏四月，命云南诸路皆建学以祀先圣。二十三年二月，帝御德兴府行宫，诏江南学校旧有学田，复给之以养士。二十八年，令江南诸路学及各县学内，设立小学，选老成之士教之，或自愿招师，或自受家学于父兄者，亦从其便。其他先儒过化之地，名贤经行之所，与好事之家出钱粟赡学者，并立为书院。凡师儒之命于朝廷者，曰教授，府上中州置之。命于礼部及行省及宣慰司者，曰学正、山长、学录、教谕，路州县及书院置之。路设教授、学正、学录各一员，散府上中州设教授一员，下州设学正一员，县设教谕一员，书院设山长一员。中原州县学正、山长、学录、教谕，并受礼部付身。各省所属州县学正、山长、学录、教谕，并受行省及宣慰司札付。凡府州书院，设直学以掌钱谷，从郡守及宪府官试补。直学考满，又试所业十篇，升为学录、教谕。凡正、长、学录、教谕，或由集贤院及台宪等官举充之。谕、录歴两考，升正、长。正、长一考，升散府上中州教授。上中州教授又歴一考，升路教授。教授之上，各省设提举二员，正提举从五品，副提举从七品，提举凡学校之事。后改直学考满为州吏，例以下第举人充正、长，备榜举人充谕、录，有荐举者亦参用之。自京学及州县学以及书院，凡生徒之肄业于是者，守令擧荐之，台宪考核之，或用为教官，或取为吏属，往往人材辈出矣。世祖中统二年夏五月，太医院使王猷言：“医学乆废，后进无所师授。窃恐朝廷一时取人，学非其传，为害甚大。”乃遣副使王安仁授以金牌，徃诸路设立医学。其生员拟免本身检医差占等役，俟其学有所成，每月试以疑难，视其所对优劣，量加劝惩。后又定医学之制，设诸路提举纲维之。凡宫壶所需，省台所用，转入常调，可任亲民。其从太医院自迁转者，不得视此例，又以示仕途不可以杂进也。然太医院官既受宣命，皆同文武正官五品以上迁叙，余以旧品职递升，子孙荫用同正班叙。其掌药充都监直长，充御药院副使，升至大使，考满依旧例于流官铨注。诸教授皆从太医院定拟，而各路主善亦拟同教授皆从九品。凡随朝太医及医官子弟，及府州县学官，并须试验。其各处名医所述医经文字，悉从考校。其诸药所产性味真伪，悉从辨验。其随路学校，每歳出降十三科疑难题目，具呈太医院，发下诸路医学，令生员依式习课医义，年终置簿觧纳送本司，以定其优劣焉。

世祖至元二十八年夏六月，始置诸路隂阳学。其在腹里、江南，若有通晓隂阳之人，各路官司详加取勘，依儒学、医学之例，每路设教授以训诲之。其有术数精通者，每岁录呈省府，赴都试验，果有异能，则于司天台内许令近侍。延祐初，令阴阳人依儒医例，于府州设教授一员，凡隂阳人皆管辖之，而上属于太史焉。

举遗逸以求隐迹之士，擢茂异以待非常之人。世祖中统间，征许衡，授怀孟路教官，诏于怀孟等处选子弟之俊秀者教育之。是年，又诏征金进士李冶，授翰林学士；征刘因为集贤学士，不至。又用平章咸宁王野仙荐，征萧○不起，即授陜西儒学提举。至元十八年，诏求前代圣贤之后，儒医卜筮，通晓天文暦数，并山林隐逸之士。二十年，复召拜刘因右賛善大夫，辞，不允。未几以亲老乞终养，俸给一无所受。后遣使授命于家，辞疾不起。二十八年，复诏求隐晦之士，俾有司具以名闻。成宗大德六年，征临川布衣吴澂，擢应奉翰林文字，拜命即归。九年，诏求山林间有德行文学识治道者，遣使征萧鄹，且曰：“或不乐于仕，可试一来，与朕语而遣归。”至大三年，复召吴澄，拜国子司业，以病还。延祐三年，召拜集贤直学士，以疾不赴。至治三年，召拜翰林学士。武宗、仁宗累征萧鄹，授集贤学士、国子司业，未赴，改集贤侍讲学士。又以太子右谕德征，始至京师，授集贤学士、国子祭酒，谕德如故。仁宗延祐七年十一月，诏曰：“比歳设立科举，以取人材，尚虑高尚之士，晦迹丘园，无从可致。各处其有隐居行义、才德高迈、深明治道、不求闻达者，所在官司具姓名牒报本道廉访司，覆奏察闻，以偹录用。”又屡诏求言于下，使得进言于上，虽指斥时政，并无谴责，徃徃采择其言，任用其人，列诸庶位，以图治功。其他著书立言，裨益教化、启迪后人者，亦斟酌录用，著为常式云。

童子举，唐、宋始著于科，然亦无常员。成宗大德三年，举童子杨山童、海童。五年，大都提举学校所举安西路张秦山，江浙行省举张升甫。武宗至大元年，举武福安。仁宗延祐三年，江浙行省举俞傅孙、冯怙哥。六年，河南路举张答罕，学士完者不花举丁顽顽。七年，河间县举杜山童，大兴县举陈聃。英宗至治元年，福州路连江县举陈元麟。至治三年，河南行省举张英。泰定四年，福州举叶留井畊。文宗天暦二年，举杜夙灵。至顺二年，制举答不歹子买来的。皆以其天资颕悟，超出儿軰，或能默诵经文，书冩大字，或能缀缉辞章，讲说经史，并令入国子学教育之。惟张秦山尤精篆籀，陈元麟能通性理。叶留畊问以四书大义，则对曰：“无过事父母能竭其力，事君能致其身。”时人以远大期之。

志卷三十一