书郑?传林希

书郑?传林希

余甞谓圣人之教尤偹于礼，自尧、舜以来，积于三代，周之所以为周者，守此也。秦悖人道，书灰火，学士腐于坑，天下之口不敢复言仁义，先王之道不亡而存者㡬？何也？赖当时耆儒老叟遗及汉世，口讽手传，或山岩屋壁之间，收拾缺编折册、朽蠹㫁绝之余，次而成文，犹有篇章，条?明白。盖其初不经于圣人之手，至后世又遭磨灭，其不能完而少有讹误，岂能免也？及得郑氏注，精微通透，钩连渎会，故古经益以明世，学者皆知求而易入。识为人之道者，汉诸儒之功，而成之者郑氏也。其于法制，更为章明，独失之者纬也。然当大坏之后，圣人不世，以一人之思虑，欲穷万世之文，岂不难哉！世之人犹指其一二而讥之，遂以郑为一家之小学。噫，亦甚愚矣。盖玩文辞则薄于经术，抑不思其所为功者，虽玄犹有所不敢尽，况无?哉！当汉之末，奸雄竞起，玄身出禁锢，四方聘请，不能动其志，脱一身于汚浊之世，独全其道，至使黄巾望玄而拜，不入其境。嗟夫！歴千百年及此者迺㡬人尚敢輙讪玄哉！若玄者，可谓贤矣。