山居槀

山居槀

序

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送宋景濂入仙华山为道士序

金华宋景濂先生，通古今学，有史氏长村。当至正中，甞以翰林国史院编修官徴之，固辞不起，后竟寄迹。老子法中入仙华山为道士一日良从而讯之乃曰昔人有以绅笏为柴栅，声名为缰鎻者，余岂为是？过激㢤頋，将顺性而动，各趋?安耳。余之?安，乃在扵山林，而不在扵朝市。使其以此而易彼，有大不可者一，决不䏻者四。余闻居人伦必以礼，䖏官府必以法。然自闲散以来，嬾慢成癖，嬾则与礼相违，慢则与法相背。违礼背法，世教之?不容，大不可者此也。又心不耐事，旦惮作劳，酬荅少顷，必熟睡尽日，神乃可复。而当官事樷杂，与夫造请迎将之不置，一不能也。啸歌林野，?立?行，起居无时，惟意之适，而欲拘之以珮服，守之以䘚吏，使不得自縦，二不能也。凝坐移时，病如束湿，一饭之久，必四三起，而当賔客满座，俨如木偶，俾不得动揺，三不能也。素不善作字，举茟就简，重若山岳，而徃返书札，动盈几案，四不能也。以一不可之性，而重之以四不能，自度䘚难扵用世，故舎之而遁。又闻道士遗言，吐纳修养，可使乆夀，故即其师而问焉。虽然，世之贤士大夫。闻余之有是行也，必并起而嘲之。子知我者，何不赠之以言，使有以觧彼之嘲，而且以䘚余之志也。良应之曰。夫君子之出以行道也，其䖏以存道也。而其?以为道者，盖?施之扵功业，?见之扵文章。虽厯千百载而不朽，垂数十世而弥存。若是而为夀可也。苟不其然，頋欲洁身隐退，?弃人间，而苟焉以图夀为道，是固老子之?谓道，而非吾之道也。吾之?谓道者，乃尭舜周孔之道也。然尭舜周孔得圣人之用者也，老子得圣人之晦者也。扵出也则吾用，扵䖏也则吾晦，而是道之変化讵有异耶。故生以春阳。杀以秋隂。先生功也。舒为云霞。粲为曰星。先生攵也。功而不宰。文而化成。先生道也。道在是则夀在是矣。夫岂苟焉而巳㢤。昔贺知章辞秘书之軄。请为道士扵剡川陈图南不应时君之召。入嵩山为道士。是皆有慕圣道之晦，而寄迹扵老子者也。先生岂闻二人之风而兴起者耶？然二人之在当时，贤士大夫未闻有非之者，则先生是行，又孰得而议之？且一荣辱，齐毁誉，先生之为道然也，亦岂有假扵余言㢤？亦岂有假扵余言㢤？先生名濂，其字景濂，今易其名曰玄贞子。署其号曰仙华道士云。友生戴良序。#### 浦阳人物记序

浦阳人物记一书，监县㢘侯到官之?年，始请县人宋㬌濂氏譔成之。记凢二卷，分为五?，合二十有九人。㢘矦将?梓以传，而俾良为之序。良?以为置书之原，则翰林承旨欧阳公既言之矣，而作者之意，则经筵捡讨郑君又言之矣，将复何?云㢤？虽然，是县人物之盛，其有繋扵山川之?钟者，?未之及，良安得忘言耶？呜呼！浦阳扵婺为小县，其土地仅百里，人民不数万，无白金、水银、丹砂、石英、钟乳之贵，无南金、珠玑、瑇瑁、犀象之珎，无橘柚、竹箭及他草木之殊异。頋！独扵！人物之生，不一而足，其以忠孝贞莭著者有之，其以政事文学显者有之，层见叠出，彬彬乎其盛，是果何为而然㢤？盖山川之气，大则钟而为人，小则发而为货，寳动植之??产者大则扵，其小者啬矣。郴州多白金、水银、丹砂、石英、钟乳，与夫橘柚之包、竹箭之羙，则未见其有魁竒忠信村徳之民。交州多南金、珠玑、瑇?、犀象，与夫草木之殊异，则亦罕钟乎其人，是又以其?产者小，而扵其大者有?啬也。呜呼，亦孰若吾浦阳之钟其大者㢤？然世之人扵其小者，则徃徃知爱而夸张之，至其大者，则未有能宏捜广辑以著其盛。以故浦阳之文献，?不能胜夫郴、交二州之?钟。今㬌濂氏以不世出之才，搜罗废坠，扶剔幽隐，譔成乎此书，使夫一县之内，数百年之间，忠君孝父之则，施政为学之方，以及女妇之范模，莫不粲然具俻，交见乎吾前。其视彼之区区土物之小者，孰得而孰失㢤，吾见浦阳之为县，将自是而出色矣。虽然，非㢘侯之汲汲扵表章，又曷有是㢤？㢘侯名阿，年八哈，为政未㡬，徳化大行，盖诗之?谓恺悌君子者矣。####

送栾宣使还省诗序

维阳栾君仲举，好学乐善，敏扵为吏。　　丞相开府公才之，辟为其省宣使。今以事抵浙东，道过双溪之上扵是其弟架阁君与之为别者且三载。一旦㑹之是郡，意甚欢洽。巳而仲举复命相府。诘朝将行。架合君悲四鸟之异林。感三荆之分植。遂赋近体诗一章，章八句以送之。且诒郡庠诸友。俾之交和以赠。余方叨居郡庠。目覩珠玉可无一言以序其首。窃闻汉苏子卿为中监时，甞赋诗以别其兄。有曰：昔者甞相因，邈若胡与秦。又曰：惟念当别离，思情日以新。盖言兄弟相近之时，未甞不玩之以为常。?然若胡秦之不相関。及当离别之际，不忍相舎，方知兄弟之不可离，恩情至此而日新矣。今观架阁是诗，得非子卿之意乎。然子卿之诗，特以兄弟之至情言之，至扵出䖏之大?，则固未之有及也。架阁则不然，始之以私㤙，而䘚継之以公义，爱兄忠君之心油然而并生。读其诗，可以知其为人矣。以架阁之为人，则仲举之贤又可知矣。良既歆羡架阁之诗之羙，而又慕其兄弟之皆贤，故乐书此以序之。####

赠勾无山樵宋生序者，承平曰乆。天下无事，士之居其位者，?以守常袭故为軄业，而智谋䧺　非常之人，无?用其材徃？徃退䖏山林，老死而不出。十数年来，海内大乱，豪杰并起，自武夫贱艺，咸被收采，以用其?长，则向之退䖏不出者，宜可翻然而起矣。然智谋雄　如宋君汝章，頋犹隐居勾无山中，方以樵采自乐，而不轻扵一出，何㢤？汝章为学。不事章句。颇通战国时事。善机変。有胆畧。尤慨然喜论兵。当两浙兵起。每退偃一室。以黙计胜败。十不失一。若汝章者。可谓有用之竒士矣。余甞考近代贤村。而恠士之为学。多不适扵世用。谈经术者。徒知章句之当守。而不知事情之?迂。工文学者，又方务以言语声偶摘裂相夸尚，毎弃本而趍末，求其可用扵。当时盖不数数然也。世之人不贤者恒多，而贤者恒少，幸而为贤者矣，又?不足以用丗。何才难之若是欤。苟一有其人焉，幸而及出扵，有为之时，可不为之贵重之欤。今吾汝章以不䡖出之故。䘚至放弃山林。为勾无一老樵。此其可以嘻吁流涕而为当世悲也。虽然古有朱买臣者。亦甞退隐㑹稽山中。卖薪以自给。后竟厯居显䆠。时人谓之衣锦之荣。汝章其鄊人也。年方壮而志方锐。他日必不得巳而出。又安知其不终为丗用也。㢤汝章出逰甫旬日。即归勾无将从勾无求夫㮣诸山而豋之。以窥东南之故壌凢目之?寓。皆我师用武䖏。覧其形胜。当必有感扵中矣。#### 祷雨诗序

中书左丞某公署事之?年，天不雨，自夏六月至于秋七月，禾尽槁，民以病告，公愀然忧形扵色。扵是公之賔佐合辞进曰：公毋忧也。古有桒林之祝，云汉之祀，皆?以?力扵神也。天而不雨，盍祷之神乎？越翌日丙午，夜漏半，公躬率郡县百司赱神?以而不嘉应，公复与神约，三日雨足。丁未雨，戊申雨，已酉又雨，连雨数日而止，民乃大喜，咸以为神之?赐而归徳焉。金华戴良独不谓然。天以神和四时，乳百谷，于以煦养其生息者也。今乃啬其施以病民，必希吏之恳祷而后应，是岂神之本心㢤非神之本心，而乃章章如是者，盖公之精诚有以上格于天故也。公之?以上格于天者。非在乎祷之之日也。其素行固巳合扵冥冥也乆矣。是故无求而不得。无感而不应也。然则祷之神非欤。曰是也。夫雨晹者。天之?权也。山川者。神之?伏也。雨晹不时。?有饥馑。则祷之山川之神。岂非天之髙且逺也。不可以自闻，不可以自见，而寄之神，是神用天之权也。故天使之雨，神得而雨之；天不使之雨，神固不得而雨之也。公是以神其聦而天无不闻也，神其明而天无不见也。无不闻，无不见，此公之?以?夫雨也。夫如是，民固当视公为神也。扵是，民愈喜，咸退而为喜雨之诗，以归徳扵，公且俾次苐其言为之序。诗曰：

维浙之东，维黍芄芄。今既穟矣，伊谁之功。维我相君，视民如子。抚绥辑寕，俾安田里。俾耕俾种，俾耘俾耔。苗则既秀，雨泽不时。相君睠焉，为民忧之。诚之?感，天不我违。山川出云，䧏以甘雨。既优既渥，厥施斯普。今之上腴，昔也焦土。今之彂荣，昔也槁莾。农人相庆，蹈舞蹁跹。且歌且谣，击壌以言。维今之雨，匪䧏自天。维我相君，钖此丰年。稼之有秋，匪由民力。维我相君，锡此膏泽。我有童乌，捧腹欢如。亦有黧老，今可以饱我。闻我兵，将讨不庭。有糇有粮，可以唘行。相君有心，与天为一。维国维民，咸食其徳。田之多稼，周人?羙。时之有年，鲁史?纪。爰作此诗，志今之喜。颂我相君，令闻不巳。#### 章氏家乗序

善乎魏国韩公之言曰。谨家牒而不忘孚其先者。孝之大也。余观章君三益家乗之作。有以见君之孝大矣。人之扵其宗。不能无亲踈之杀也。圣人因之而制服焉。自再朞而至于三月。而至于无服。其礼有差也。其情有莭也。虽然。岂圣人之得巳㢤。兄之子扵。已为从子。若以吾父视之。犹已之子也。推而上之。大父之孙为从父兄弟。曾大父之曽孙为从祖兄弟。若以大父曽大父视之。犹巳之兄弟也。又推而上之。以至于无服之亲。皆先丗一人之分也。若以先丗视之。皆巳之同气也。寻流而知源。寻叶而知根。讵可以逺而忘之㢤。呜呼此家牒之谨?以为孝之大也。孝之大者，盖以先丗之心为心，而不以一已之心为心也。君之是举，其殆庶㡬扵此者矣。章氏丗为汴人，至兵部尚书，始家泉之南安，后自南安?建之浦城，自浦城迁䖏之龙泉，其间支系繁衍，后先显者以数百计，丗逺族殷，渐至不可扵攷。君乃疚心瘁志，掇拾扵兵火焚弃之余，搜辑扵道路间関之际，倣诸史表，遂为此编。其他遗言遗行，与夫言有当质者，又别为萹以见。既成，使来告曰：吾子雅知我，盍遗一言以诏吾之子孙，使无违吾志。余闻而叹曰：世之士大夫，其问学非不富也，辞章非不羙且丽也，然?藉之以干利禄，取荣名，足乎一已而已。至其祖考之?自出，支属之?由分，澷焉而不加省者岂少㢤。而于宗人族子相视如途之人者，又岂少㢤。君之用心乃如此其贤扵。人亦逺矣。昔欧阳文忠公依汉年表为世谱，而谓子孙不知姓氏之?从以昩昭穆之叙者，禽兽不若也。今君倣史表为是书，既无媿扵攵忠矣，而其?自序亦曰：子孙视为不急之务者，非人也。呜呼！君之用心，其文忠公之心乎！勿替引之，后之人勉乎㢤！#### 送人逰龙乕山序乃者海内分裂，兵交日寻，而广信为郡，实东南之要冲，当陈氏㩀上，㳺即为其?侵夺。及参政公奉命南征，提兵不过万人，举一郡六县如摧枯拉朽。其后陈既盛兵东窥，以争是土，而公之子某复班师徃救，战败陈兵，擒其枭将若干人以归。由是陈失其势，遂缩手归武昌，不敢顺流而东。父子一时，何其　㢤玉！君乃公之懿亲，自起兵时即在行间，其所以佐公禁侵掠，止妄杀䘚，使恩威并著，为军民?归心者，不一而足。自他人言之，孰不欲同登仕版，以稍自见于时，而君乃衣白衣，日従文儒胜士相徃还。每风清曰羙，则芒鞋竹杖，访赤松子扵北山，吊沈?矦扵?溪，于以娯情烟渚，宴景云林。且不知斯世之多故，而是身之在军旅中也。君为人旷逹可喜，然好为汗澷。㳺歳之仲春，将从金华南过信之贵溪，登仙岩，窥鬼公峰，従入龙乕山，㳺诸胜䖏龙虎山乃张道陵?居，子孙世其业。至于今不替。君去谒上清之故宫，揽金沙之遗迹，道朋真侣，徘徊后先，此行当必有所遇矣。然髙甍巨桷，斩为荆榛，㫁堑颓垣，凄人心目。盖陈氏之流毒兹地也非一日。君升髙而望，叹其兴亡，欲求陈将就擒之?，而?庶之散亡殆尽。扵！是覩山川之如昨，念人事之日非，将遂执青莭，从白蜺，以与夫道朋真侣㳺？扵方之外囬？视身世不啻如鸿毛之轻，君亦竒士也㢤？嗟乎！君既不用于世，其材无所见，独观其出䖏之际，㳺从嗜好之间，可以见其志之有在矣。故予扵序别而具道之如此。#### 送杨州同知赴官序

和阳王秉?氏，由金华抵三衢，既而以书来吿曰：同知三衢郡事某君，今以秩满调江都。三衢人士咸赋诗以惜其去。而右蕳之文，非子之托而谁耶？三衢距仆僮百里逺行道之人多诵君之羙，而获稍知其为人。今又重以王君之命，虽不能文，讵得而辞诸。仆闻之，郡府之軄，惟别驾为易为盖有地千里，有民累万。而趋走之吏，呵衞之䘚，一皆视郡守为䧏杀。然郡守之任乃独重，任之重者，责之所归也。别驾有郡守之荣而无其责，吾知其易为耳。虽然，方今天下多故，兵事未息，郡县之烦劳，非复承平之比。况江都当百战之余，城郭无居民，官无苐舎，空郊百里之外，遗?仅数十家而巳。当此之时。而有戈甲之供亿。刍饷之转输。徃来之馆劳。郡守岂䏻独任其责㢤。吾见别驾之难为也。虽然。古称江都多才学之士?。意其如汉之刘瑜、魏之陈琳、唐之李善者。犹徃徃避乱山谷间。深匿而未出。君能访其人而罗致之，与之议官政，究民?，图利害损益以行之，则别驾之易为，将在扵此乎？昔子㳺之治武成，吾圣人首以得人为问。仆因窃取斯义以为序。#### 治平?要緫序

自古人君虽有出?㧞萃之资，至扵治道之盛，则未始不由学而致此。稽古学古之事，?以见扵二帝三王之书，而二帝三王之治，有非后世之?能及者，良以此耳。周衰以来，圣学不明，为人君者，㮣以古昔帝王迂逺而难遵，不过求?谓卑近浅陋之说，以苟且扵一时，其能超出乎？尝卋者，惟汉七制、唐三宗之主及赵宋诸君而巳。然此十数君者，亦仅贤扵后世之庸主，若夫二帝三王之盛治，讵可同日而语㢤？呜呼！二帝三王?五百年而一逢，由周之泊，乃千余年而始有汉、唐、宋之为君。然又不得与二帝三王并观，而称极治之时，何斯民之生扵后世者之不?耶？则夫继此而有国者，其可不加之意耶？加之意者，亦在乎学焉而已矣。一日，良与四明陈挳论至扵，此以为人君之学，舎古昔帝王则无?取徴，而古昔帝王之行事，见之扵经史者，班班可考，頋以自朝及夕，万㡬出焉，有未暇徧观而尽察，乃相为?，取二帝三王致治之由，与汉、唐、宋为君之?以然，及先民之格言，史臣之论賛㑹稡成书，名之曰治平?要，而定其标目，凡十篇。君临四方，盖本诸道，述君道萹苐一人君之軄，惟在用相。述任相篇第二。将用御暴，必善驭之，述驭将篇第三。设官用人，国之重事。述用人篇第四。民为邦本，爱以固之。述爱民篇第五。国之所頼，莫重扵食。述足食篇第六。去乱圗治，非兵不可。述制兵篇第七。刑以辅礼，明慎为要。述慎刑萹第。入，侫口覆邦，贵在能逺。述逺侫篇第九。君能纳諌，斯无过举。述纳諌篇第十终焉。良等俱以空踈之学，谬叨为士之名，其扵纂修，固多蕳略。然开基之主，继体之君，苟䏻潜心，扵此竆讨而深思之，庶㡬由彼汉、唐、宋之为君，以上追二帝三王之盛治，则稽古学古之效，?见扵今日。而此书之作，要不为无小补矣。是以忘其固陋而冐言之。伏惟留神省察。国家?甚。君道萹第一。

天道运。四时行。君道明。万㡬理。禹汤文武。天下之大圣也。夏桀商?。天下之大恶也。而其所以为大圣大恶之分者。道之明与不明耳。欲为君尽君道。道者何。仁而巳矣。三代之得天下也。以仁，有此道也；其失天下也以不仁，䘮此道也。大㢤道乎！其兴亡之所系乎！景前圣，式后王。述君道篇。任相篇第二

人主不可以独治也，必有卿相辅佐之足任者，然后可以君天下。盖卿相辅佐，人主之基杖也。?以上承王命，下统百司，以治民庶，以定邦国，而治体之得失，国势之安危系为。昔黄帝任风后而天下治，髙宗任传说而君徳修，盖皆得乎任相之道故也。荀卿有曰：强国荣辱，在扵取相。其知言者㢤。订官箴，谨侯度。述任相篇。驭将篇第三。

古者国君有难，召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。是则帝王驭将之遁，惟在推诚以待之。三代以䧏，人情日异扵古，其待武士也，始皆折之以气，而结之以恩。盖不折之以气，则流扵姑息而生骄；不结之以恩，则过扵严肃而生怨。生骄与怨，非止费财玩㓂之弊，而有不戢自焚之患矣。扬子云曰：驭得其道，则天下狙诈咸作使，驭失其道，则天下狙诈咸作敌。后世欲治之君，可不?虑而慎行之。述驭将篇用人篇第四。

书曰：翕受敷施，九徳咸事，俊又在官，百僚师师，百工惟时。盖天子者，一世人材之宗主也。九徳之士，?当兼收并蓄，布而用之。使各随?长而施扵事。则百官皆贤而互相观法，百王皆治而不失其时矣。然古之用人，必贵扵有徳，而后世人主或以才艺取人，而不稽诸徳行。故有才无徳之人咸得以进之。噫徳成而上，艺成而下。君子宜慎择焉。述用人篇爱民篇第五。

人情之所欲，顺之则安，扰之则危。故虞廷君臣相戒，必曰：罔咈百姓以从巳之欲。而太公之告文王亦曰：利而勿害，成而弗败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒，此爱民之道也。自是以后，惟汉鼌错论三王之所以本人情者，庶㡬近之。以故文帝用其言而以清净为治。䘚至?民醇厚，刑措而不用，爱民之道，其尚有出扵此乎？传曰：重社稷，故爱百姓；爱百姓，故刑罚中。殆谓是欤？述爱民篇。足食篇第六。

足食之道，惟在于厚民。盖民者财之府，而财者民之命也。故善兴国者，必先义而后利；善飬国者，必先民而后国。先义而后利，所以教民顺也；先民而后国，所以使民富也。民苟顺矣，则国不至扵不利；苟富矣，则国不至扵独贫。传曰：未有义而后其君者也。又曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？其是之谓乎！法常典，原人情。述足食篇、制兵篇第七

天生五材，兵能拨乱。故轩辕之兴，其战七十，征顽伐鬼，代不绝书，兵其可去乎？然考之古，天子之兵，止扵六军，六军之兵，止扵六卿。其出也，则为士、为䘚、为旅，为军、为师；其入也，则有比，有闾，有党，有旅，有州、有郷。既无坐食之费，复无长屯之苦，乌有如后世之?谓兵者㢤？虽然，田不井授，赋民无艺，而古制之不复乆矣。汉以来能以莭制伎系耆定四方，载之史册，有足徴焉。纉戎功，奋武衞。述制兵篇。慎刑篇第八

古者大司宼以狱之成告于王，王命三公叅聴之。盖刑者，成也，一成而不可变，君子扵是而尽心焉。呜呼！刑扵，圣人虽不得而废之，然非其得巳也。是故不教而民从，上也，以身教之也。教之而后从，次也，以言教之也。既不能教之以身，又不能教之以言，而民有弗从者，乃从而刑之，下也，刑之而当罪，民固无?憾矣，又从而虐之、苦之、诬之、抑之，有罪无罪，同归扵非命而死，不亦大可哀乎！书曰：钦㢤钦㢤，惟刑之恤。㢤本忠恕，示钦恤。述慎刑篇逺侫篇第九。

自昔小人将窃取其权宠，必先潜观宻测，觇伺上意而迎人之。盖以人主好悪之不同，喜怒之难必不如是不足以为容恱取媚之地。故薛公事齐，必视羙珥?在以立其爱姫。申不害相韩，必视昭侯?恱以谋其国事。䜛侫之事君，多合而少忤者，大抵然也。夫巧言如簧，诗人刺之，利口覆邦，圣人?恶。有言者不必有徳，而侫者不知其仁。为人上者，可不有辨扵斯乎？述逺侫篇纳諌篇第十。

夫帝王之徳，莫盛扵纳諌。君失扵上，则臣?扵下，臣诤扵下，则君明扵上，?繋重焉。是故古之明王，求諌如不及，纳諌如转圜，谅直者嘉之，讦犯者义之，愚浅者恕之，狂诞者容之，盖以已过难知，惟恐其不闻也。尭设諌皷，禹拜昌言。上圣且尔，况下此者乎！易曰：山下有泽，咸。君子以虚受人。述纳諌篇。#### 春秋三传纂玄序

错薪刈楚，披沙㨂金，微事尚然，而况扵学乎？况扵圣人之经，有?芜没扵传注者乎？然则春秋之文昭揭千古，学士大夫徃徃童而习之，白首不知其统绪之㑹归者，无他，亦惟传家之言有以混淆其间故耳。呜呼！春秋辞尚简严，㳺夏之徒巳不能賛以一辞，而吾圣人之微言奥指，果有待扵支离繁碎而后见耶？传春秋者有三，曰左氏、公羊氏、谷梁氏。然公、谷主释经，左氏主载事，能令百代之下颇见本末，而因以求意者，左氏之功为多。然而义例宗指，交出乎巫祝卜梦之间，谠言善训不多扵？委巷浮戯之语，鳞杂米聚，混然难证。而公、糓之说，又复互相弹射，不可强通，遂令经意分裂，而学者迷宗也。良自蚤?受读郎，尝有病扵斯寻绎之次，因取三家之言，稍加裁剪，以掇其玄要，䟽之经文之下。其扵一事之传，首尾异䖏者，既得以?而从，而文意俱异，各有可存者，亦皆并立其语，然后随文覩义，若网在纲，虽行有刋句，句有刋字，非复本文之旧，而锄荒屏翳，使之日星垂而江河流者，不既有助乎？方之刈椘㨂金之细，不又有闻乎？虽然，亦将蔵之箧笥，以自俻遗忘而巳。若夫优柔厌饫，自愽而反约，则三君子之成书在也。予亦安敢有所取舎其间，以为是经之蠧㢤。####

黄氏南薫楼㑹饮诗序

庚申之秋，余访苏太史先生于黄氏义门，将自是入越，黄氏之老资深公坚留不聴去。既而刘君养浩、赵生彦方亦相継至，而吴矦子宇则固客授其家，资深悉宴之宅左之南薫楼，欢洽殊甚。养浩以此㑹虽出邂逅，然苏先生来自城府，彦方至自邑，已与子宇馆寓虽近，而亦一居严?，一家乌伤万山中，不鄙谓余又方囬，自千里外一日毕集扵。此岂偶也㢤。覩江山之如昨，念人事之难常，诚不宜以无纪。资深之子仲昭，英㑓子弟也，闻之喜跃，即请以今夕复何夕，共此灯烛光分韵。而余得此字。先生且命书?月，遂序之云，而系之以诗曰：

昔出念途阻，今归叹年驶。㤗阶谓乆平。吾道有如此。主人识余意。?筵集文史。庶令欢宴余。闷懐为之洗。谈谐皆素心。倡和尽知已。此㑹谅难数。不乐将何俟。九灵山房集卷之六终。