放生说

放生说

放生戒杀，三代以上未有其名，然而未有大于此时者也。何也？

周官川衡、泽虞所掌，凡以共祭祀、賔客、丧纪之用。其它攻猛兽，除毒蛊，去鼃黾，射矢鸟，各有攸司，皆以生之之道杀之也。国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。田不以礼，曰暴天物则田而杀焉，寡矣。獭祭鱼，然后虞人入泽梁；?祭兽，然后田猎，鸠化为鹰，然后设罻罗；草木零落，然后入山林。昆虫未蛰，不以火田。参观王制、月令、夏小正之所载，则非时而杀焉者寡矣。诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍，则无故而杀者寡矣。鲁隐公，大国之君也，登百金之鱼，臧孙以为乱政。宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之。周德下衰，其凛凛于王制若此，而况其盛时乎？古之帝王，以天地山林川泽为一家，以鸟兽禽鱼群生万物为一体，无地而非放生之地，无物而非放生之物也。辨方正位，体国经野，设官分职，皆放生戒杀之法。亲贤远奸，禁女谒，屛阉寺，攘夷狄，皆放生戒杀之事也。民无夭扎，物无疵疠，麒麟游，凤凰集，臮鸟兽鱼蟞咸若。岂其以人主之尊躬，家人之细行，旦得一鸟焉而纵之，暮得一鱼焉而畜之，至以不取不放见笑于夷狄如梁武者哉。唐宋之世，天下始有放生池。唐乾元中，命天下置放生池，凡八十一所，颜鲁国文忠公为之碑。宋天禧中，王钦若奏以西湖为放生池，为人主祈福。苏文忠公谓西湖不可废者五，此其首也。唐宋之置放生池，吾所谓家人之细事也。王钦若之请，则宦官宫妾之爱其君也。然而颜、苏两文忠拱手讃叹，如恐不及者，何也？尊王制，因末法，导扬人主之仁心仁闻，而劝诱天下以好生恶杀，此仁人君子之所有事也。唐用阉人杀天下，宋用新法杀天下，屛弃两文忠于外，生民日就汤火，而祈福于一鱼一鸟。其放生戒杀。不已隘乎。君子亦为之一喟而巳矣。塘栖张子羽斥菜湖为放生池。建流水长者阁于池中。延秘宻严公主其事。其友张秀初沈不倾共为唱导。或难之曰。栖水去杭城五十里。西湖故放生池也。何必改作。曰。子不见夫官府之库藏乎。勾稽会计。密于秋荼。今又重之以严㫖峻法。然贪官汚吏。穿穴而乾没者。不可胜诛也。富家翁媪嚢金椟帛。手自扄鐍。中夜取火而视之。不遇胠箧探嚢发匮之徒。则其亡失者鲜矣。物公则翫。法乆则渝。西湖之放生。官府之库藏也。栖水之放生。翁媪之嚢椟也。何必西湖之是。而栖水之非。颜文忠之碑曰。环海为池。周天布泽。动植依仁。飞沉受获。苏文忠之奏曰。郡人数万。会于湖上。所活羽毛鳞介以百万数。皆西北向稽首仰祝千万岁寿。栖水之为斯善学两文忠已矣。

衡公自栖水来。叙诸君建置之意。属余缀以一言。余拱手讃叹曰。斯所谓诸上善人俱会一处。得厕名其闲。幸矣。作是说以广之。