上人书

上人书

尝谓文者。礼教治政云尔。其书诸䇿而传之人。大体归然而巳。而曰言之不文。行之不远云者。徒谓辞之不可以已也。非圣人作文之本意也。自孔子之死。乆韩子作。望圣人于百千年中卓然也。独子厚名与韩并。子厚非韩比也。然其文卒配韩以传。亦豪杰可畏者也。韩子甞语人以文矣。曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者。徒语人以其辞耳。作文之本意。不如是其巳也。孟子曰。君子欲其自得之也。自得之则居之安。居之安则资之深。资之深则取诸左右逢其原。孟子之云尔。非直施于文而巳。然亦可托以为作文之本意。且所谓文者。务为有?于世而巳矣。所谓辞者。犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华。不必适用。诚使适用。亦不必巧且华。要之以适用为本。以刻镂绘画为之容而已。不适用非所以为器也。不为之容。其亦若是乎。否也然容亦未可巳也。勿先之其可也。某学文乆数挟此说以自治。始欲书之䇿而传之人。其试于事者则有待矣。其为是非邪。未能自定也。执事正人也。不阿其所好者。书杂文十篇献左右。愿赐之教。使之是非有定焉。