周易郑荀义序

周易郑荀义序

汉儒说易，大指可见者三家：郑氏、荀氏、虞氏。郑、荀、费氏，易也。虞、孟氏，易也。郑氏言礼，荀氏言升降，虞氏言消息。昔者虙牺作十言之教，曰：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑消息。郑氏赞易实述之。至其说经，则以卦爻无变动谓之彖辞。夫七八者彖，九六者变。经称用九用六，而辞皆七八，名与实不相应，非虙牺氏之旨也。爻象之区既隘，则乃求之于天。乾坤六爻，上系二十八宿，依气而应，谓之爻辰。若此则三百八十四爻，其象十二而止，殆犹溓焉，此又未得消息之用也。然其列贵贱之位，辩大小之序，正不易之论，经纶创制，吉凶损益，与诗书礼乐相表里，则诸儒未有及之者也。荀氏之说消息，以乾升坤降，万物始乎泰，终乎否。夫阴阳之在天地，出入上下，故理有易有简，位有进有退，道有经有权，归于正而已。而荀氏言阳常升而不降，阴常降而不升，则姤遯否之义，大于既济也。然其推乾坤之本，合于一元，云行雨施，阴阳和均，而天地成位，则章章乎可谓得易之大义者也。虞氏考日月之行以正乾元，原七九之气以定六位，运始终之纪以叙六十四卦，要变化之居，以明吉凶悔吝。六爻发挥，旁通乾元，用九则天下治，以则四德，盖与荀同原而闳大远矣。王弼之说，多本郑氏而弃其精微，后之学者习闻之，则以为费氏之义如此而已。其盈虚消长之次，周流变动之用，不详于系辞彖象者，槪以为不经。若观郑、荀所传卦气，十二辰，八方之风，六位世应，爻互卦变，莫不彰著。刘向有言，易家皆祖田何、杨叔、丁将军，大义略同，岂不信哉！治易者如传春秋一条之义，各以其例，时若可比，䆒则迥殊。李鼎祚、朱震合诸家而为说，是知日之圆，而不知其不可以为规也。余既述虞氏之注，为消息以发其义，故为郑、荀各通其要，以俟治古文者正焉。