答毕仲举书

答毕仲举书

轼启。奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友。不谓故人尚尔记录。

逺枉手教，存问甚厚。且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂歳时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱忘得䘮者，是天相子也。仆既以任意直前，不用长者所教，以触罪?，然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？偶读战国䇿见处士颜蠋之语，晚食以当肉，欣然而?。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等。而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其麤浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然?悟者，仆不识也。徃时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言为浅陋。仆尝语述古：公之所谈，譬之饮食，龙肉也；而仆之所学，猪肉也。猪之与龙，则有间矣。然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死，超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也。学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至其所期，而先得其所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。来书云：处世得安稳无病，麤衣饱饭，不造?业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。世人所作，举足动念，无非是业，不必刑杀无罪，取非其有，然后为?业也。无缘面论，以当一笑而已。经进。东坡文集事略卷第四十五。