梦婢父报徳

梦婢父报徳

《左传》宣公十五年。魏武子有嬖妾无子。武子疾。命颗曰必嫁是疾病。则曰必以为殉及卒。颗嫁之曰。疾病则乱。吾从其治也。及辅氏之役。颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠故获。夜梦之曰。余。而嫁妇人之父也。尔用先人之治命。余是以报。《张师正括异志》钟离瑾。开寳间。宰江州之徳化。明年。将以女归许氏。居一日谓其胥魁。俾市婢以送女。翌日胥与老妪。引一女子来。问其何许人。妪曰。抚之临川人也。㓜䘮其亲。外氏育之。女受妪戒。亦不敢有他言。君视事少间。归遇于屏。是女流涕有戚容。且疑其家㖃抶。诘曰不然。某之父昔曽令是邑。不幸与母俱䘮。无亲戚以为依。时方五岁。育于胥家十年矣。且将为已女。今明府欲得媵妾。胥以某应命。适见明府视事。追感吾父。不觉涕零。君大惊。呼胥妪以审如女言。戒家人易其衣食。如已所生。以书抵许氏吿缓期。姑将辍吾女之资以嫁马。许亦恻然复曰。君侯独能抑已女而抜人之孤女。予固有季子愿得以为妇。安事盛饰哉。卒以二女归许氏。乆之。君梦一绿衣丈夫造庭。拜而谢曰。不圗贱息。辱赐于君。然得请于帝。愿奉十任有土官。故来致命。后果歴十郡太守。终于江淮发运使。今钟离氏有仕籍于朝常十余。独出君之后。故世为肥之冠族。若许氏名爵。父老已失其传。呜呼。二君之用心。非有求于世者。特发诸至仁耳。彼附贵而亲。腼然自以为得。独何人哉。施报之事。儒者盖鲜言。若蛟龙断蛇。杜回结草。千古岂苟传。亦有以警劝云。