太上九丹上化胎精中记

太上九丹上化胎精中记

九丹上化之文，太微帝君受于三天玉童，乃上化九转，廻精凝神，觧散紫胞结节之根，还精补胎，灵镇穷肠，内充外?，九窍鲜明，炼髓易骨，节节纳真。其法高妙，秘于九天金房玉室灵都之宫。依四极明科，万劫一时，自无玄名紫简，绿字上清，不得参闻。有犯灵禁，伐以神兵，宻修其道，白日飞仙。

九天丈人告三天玉童曰：天地交运，二象含真，隂阳降炁，上应九玄，流丹九转，结炁为精，精化成神，神变成人。故人象天地，气法自然，自然之气，皆九天之精，化为人身，含胎养育，九月气盈，九天气普，十月乃生。其结胎受炁，有吉有凶，有夀有夭，有短有长，皆禀宿根，结气不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死气入窍，何由得存？徒知修学，不识此源。今以相告，一形之真，随生解结，哺养百神，体自生光，内府鲜明，神安宫宅，万炁并仙。子其秘之，慎勿轻宣。

凡人受生，结九丹，上化于胞胎之中，法九天之气，气满神具，便于胞囊之内，自识其宿命，知有本根，转轮因縁，九天之气，化成其身，既覩阳道，开广三光，而自忘其所生所由之因。

尔者，皆由胞根结滞，盘固三?，五府不理，死气塞门，致灵关不?，而忘其因縁也。若灵真托化，含炼琼胎，暂经紫戸，运履人道，挺秀自然，曜景覩灵，便腾身九天，非复结精受气而为人也。

凡人生禀九天之气，气凝为精，精化成丹，丹变成人，结胎含秀，法则自然。假令七月生，则十月胎受波罗答惒天之气，十一月生则受梵迦摩夷天之气，十二月生，则受梵辅天之气，正月生则受化应声天之气。二月生则受不骄乐天之气。三月生则受寂然天之气。四月生则受须延天之气。五月生则受上上禅善无量夀天之气。六月生则受郁单无量天之气。

凡人从十月结胎至于六月。则受九天之气。已满至七月合十月。则天地气盈，受太阳之运而生也。

凡修学之家，仰希神仙，当知炼身于九丹，解结于五神，引气于本生，㓕根于三?，九炼十变，百节开明，断绝胞结，乃知本真。既知本真，便成上仙。学无此法，三宫不聪，死气不㓕，胃不受灵，气离神游，赤子不欢，宫宅空废，邪魔入身，所以百疴从此而生，死不尽命，痛乎何言。凡阳气赤，名曰玄丹；隂气黄，名曰黄精。隂阳交接，二气降精，化神结胎，上应九天，九天之气，下布丹田，与精合凝，结会命门，要须九过，是为九丹。上化下凝，以成于人。一月受气，二月受灵，三月含变，四月凝精，五月体首具，六月化成形，七月神位布，八月九孔明，九月天气普，乃有音声，十月司命勒籍，受命而生。故人禀九天之气，降隂阳之精，名曰九丹，合成人身。既得为人，便应返其本真，通理五藏，觧散胞根，断㓕死气，自然成仙也。