进故事

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一

两朝宝训：判刑部石宗道与详覆官梁如圭等，荐方偕、淳于佺、韩中正为详覆官。　仁宗指中正姓名问宰相王钦若曰：是吏部?引对，坐失入人罪，不与改官者乎？钦若曰：然。　上曰：用法不当，非习律令者也，其可以为法官乎？命劾宗道等。钦若等退，相顾叹曰：上天纵睿明，彊记如此，非群臣所及也。臣?谓人主必有过人之聪明、然后能察君子小人之情状。葢天下君子常少、小人常多。君子直道以事上、固不论也。若夫小人为奸、其可不察哉。饰是非、㸃白成黑、或誉过其实、或毁损其真、相与蔽欺、杂然陈于前。而人主以一巳耳目、广览兼听、必欲毎事洞然其情、非大过人之聪明，其能不颠倒眩惑乎？　仁宗皇帝以天纵之姿，留神政治，如石宗道不能以韩中正靣欺，非聪明过人，何以及此。臣试论之，夫官为详覆，刑狱所繋，居其任者，尽循三尺以示至公，犹惧或失，而况不习律令，安能办职哉？宗道判刑部，宜于此尽心，而乃谬荐中正以为详覆，中正?坐失入人罪，而不得改秩，其事见于畴昔引对坐之时。宗道私窃自料，以为人主万机之烦，决不能记此，遂敢靣欺，必且韩其所犯，以幸不察。然而仁宗一见觉之，宗道即被罪，此聪明之实所以能服天下也。当是时，王钦若为宰相，葢先朝旧德也。宗道欺君，其罪固大矣，钦若得为无罪哉。朝廷进用人材，未有不由宰相者。其人有过，而宰相不知，以荐于上，虽曰不明，犹或可恕。今宗道主举中正，仁宗方以失入事问其人是否，而钦若应声以为是，则中正之不可用，钦若固巳熟知之矣。知其人之不可用，听宗道之言而固容之，必待人主问而后对，非朋奸罔上而何？臣以是知钦若非忠臣也。且一详覆官用非其人，于朝廷举措未为大害，然必劾之者，罪在罔上耳。苟于其㣲置而不问，则小人欺君之计，日浸以长，后之启拟，必有大于此者，其害政未易言也。古之所贵于㣲者以此。故臣?谓治天下之术在用人，而用人之术在察知其情状。若共工之象，恭鲧之方，命自驩兠，四岳咸荐之，而尧独能察焉，以为不可。观诸此，然后知仁宗皇帝用人之术，上与尧合。图治功者，可不念哉！