平均篇

平均篇

龚子曰：有天下者，莫高于平之之尙也，其邃初乎！降是安天下而已。又降是与天下安而已，又降是食天下而已。最上之世，君民聚醵，然三代之极，其犹水，君取盂焉，臣取勺焉，民取巵焉。降是则勺者下㑴矣，巵者上㑴矣。又降则君取一石，民亦欲得一石，故或涸而踣，石而浮则不平甚，涸而踣，则又不平甚。有天下者曰：吾欲为邃初。则取其浮者而挹之乎。不足者而注之乎。则䯂然喙之矣。大略计之。浮不足之数。相去瘉远。则亡瘉速。去稍近治亦稍速。千万载治乱兴亡之数。直以是劵矣。人心者。世俗之本也。世俗者。王运之本也。人心亡则世俗坏。世俗坏则王运中易。王者欲自为计，盍为人心世俗计矣。有如贫相轧，富相耀，贫者阽，富者安，贫者日瘉倾，富者日瘉壅。或以羡慕，或以愤怨，或以骄汰，或以啬吝，浇漓诡异之俗，百出不可止。至极不祥之气，郁于天地之间，郁之久，乃必发为兵㸂，为疫疠，生民噍类。靡有孑遗。人畜悲痛。鬼神思变。置其始。不过贫富不相齐之为之尔。小不相齐。渐至大不相齐。大不相齐。即至丧天下。呜呼。此贵乎操其本原。与随其时而剂调之。上有五气。下有五行。民有五丑。物有五才。消焉息焉。渟焉决焉。王心而已矣。是故古者天子之礼，岁终，太师执律而告声，月终，太史候望而吿气。东无陼水，西无陼财，南无陼粟，北无陼土，南无陼民，北无陼风。王心则平听平乐，百僚受福。其诗有之日：秉心塞渊，騋牝三千。王心诚深平，畜产且腾跃众多，而况于人乎？又有之曰：皇之池，其马歕沙，皇人威仪。其次章曰：皇之泽，其马歕玉，皇人受谷。言物产蕃庶，故人得肄威仪，茹内众善，有善名也。太史告曰：东有陼水，西有陼财，南有陼粟，北有陼土，南有陼民，北有陼风。王心则不平，听倾乐，乘欹车，握偏衡，百僚受戒，相天下之积重轻者而变易之。其诗有之曰：相其阴阳，观其流泉。又曰：度其夕阳。言营度也。故积财粟之气滞，滞多雾，民声苦，苦伤惠。积民之气淫，淫多雨，民声嚣，嚣伤礼义。积土之气㘪，㘪多曰，民声浊，浊伤智。积水积风，皆以其国瘥昏，官所掌也。且夫继丧亡者，福禄之主；继福禄者，危迫之主。语百姓曰：尔愳兵燹乎？则将起其高。曾于九京而问之，愳荒饥乎？则有农夫在。上之继福禄之盛者，难矣哉！龚子曰：可以虑矣。可以虑，可以更，不可以骤。且夫唐虞之君，分一官，事一事，如是其谆也，民固未知贸迁。未能相有无。然君已愳矣。曰后世有道吾民于富者。道吾民于贫者。莫如我自富。贫之犹可以收也。其诗曰。不识不知。顺帝之则。夫尧固甚虑民之识知。莫如使民不识知则顺我也。水土平矣。男女生矣。三千年以还。何底之有。彼富贵至不急之物。贱贫者犹且筋力以成之，岁月以靡之，舍是则贱贫且无所托命。然而五家之堡必有肆，十家之邨必有贾，三十家之城必有商。若服妖之肆，若食妖之肆，若翫好妖之肆，若男子咿唔求爵禄之肆，若盗圣贤市仁谊之肆，若女子鬻容之肆。肆有魁，贾有枭，商有贤桀，其心皆欲并十家五家之财而有之，其智力虽不逮，其号既然矣。然而有天下者㪅之，则非号令也。有四挹四注：挹之天，挹之地，注之民；挹之民，注之天，注之地；挹之天，注之地；挹之地，注之天。其诗曰：挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。有三畏：畏旬，畏月，畏岁。有四不畏：大言不畏，细言不畏，浮言不畏，挟言不畏。而乃试之以至难之法，齐之以至信之刑，统之以至澹之心。龚子曰：有天下者，不十年，几于平矣。