王阮亭诗集序

王阮亭诗集序

昔者孟子有言曰：王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。孟子所谓诗亡何欤？说者曰：王室既东，文武道缺，一时怀文善诽之匹士类不能雍容恬雅以悟其君，王葢激烈之义多，而变风、变雅出焉，诗之所以亡也。吾以为不然。子所谓诗亡，非作诗者亡，而作诗之教先亡也。温柔敦厚，则诗之教也，关雎、葛覃、鹿鸣、天保诸章亡论巳。平王以后，其民流而多思，悲愁俭啬，而不逾乎礼，身虽告哀乎豳、岐、景亳之情，未尝一日离于懐也，则犹未常一日离乎诗教也。板荡之世，乃重伤之矣。山崩川竭，雷电爗爗，配天之业不祀，而明堂之位忽诸。君子谓此其世可以史而不可以诗。夫董狐?相左丘明诸贤。彼其才非遽逊于雨雪之征夫草虫之戌妇也。咏歌而悼叹之。亦风人之致也。惟是身经䘮乱。忍视为越人之关弓。而政教束湿。难托于舂人之助。相不得巳而以编年纪事之体。没其出风入雅之才。而诗于是遂亡。诗之亡也，国家之不幸也，贞臣?士之所不敢出也。胜国盛时，彬彬乎有雅颂之遗焉。五六十年以来，先民之比兴尽矣。㓜?者调既杂于啇角，而亢戾者声直中夫鞞铎。滛哇噍杀。弹之而不成声。夫靑丝白马之祸，岂侯景任约诸人为之乎。抑王褒庾信之徒兆之矣。新城王阮亭先生。性情柔淡。被服典茂。其为诗歌也。温而能丽。娴雅而多则。览其义者。冲融懿美。如在成周极盛之时焉。吾闻君子欲觇世故。先审土风。故大夫作赋。公子观乐。蒙瞍所掌。葢其愼之。今値国家改玉之日。郊祀燕飨，次第举行，饮食男女，各言其欲。识者以为风俗醇厚，旦夕可致。而一二士女，尚忧家室之未靖，闵衣食之不给焉。阮亭先生既振兴诗教于上，而变风变雅之音渐以不作。读是集也，为我告采风者曰：劳苦诸父老，天下且太平，诗其先告我矣。