送江浙省掾某序

送江浙省掾某序

近代之取人者有二焉。曰儒与吏而巳。夫吏固儒之一事。非可以并称也。盖诗书礼乐?以明道。律令章程?以　政。不明乎道则无以知出治之本。不　乎政则无以周辅治之用。古者君子之学。?以通而后成也。二道既分。儒忽吏为末。而谓之不足为。吏訾儒为迂。而谓之不足用。各视时之?尚以相盛衰。其为?也乆矣。国家自失承平挍政，庶务寔繁，在上者欲其严办以供一切之需也，故任吏尤専重，而儒有弗及者矣。呜呼！岂非其惑欤？盖闻孙卿氏之言曰：相髙下，视墝?，序五种，君子不如农人；相羙恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨，便噐用，君子不如工人。不恤是非，然不然之情，以相荐㧞，以相耻怍，君子不如恵施、邓析。然则治文书，奉期㑹，摘狱讼之微，较赋税之悉，儒固㦯不如吏矣。至于屏邪慝之风，行仁义之说，使上尊而下亲，内修而外服，非儒其孰能之乎？故善为国者，未尝以此而易彼也。今厌其髙而乐其卑，捐其大而收其小，何㦲？亦?求其故矣。盖谓今之儒末及于古，不足以称上之?使也。夫儒不能尽为古之儒，然吏亦岂能尽为古之吏㦲？是但知垂绅猎缨、空言而不切于事者之非儒，而不知磨铅削牍、拘法而不通夫义者之非吏也，其可乎？余故尝感叹而思之，以凡在上者亦过矣。茍有于此焉，不以儒为不足用而特任之，则知夫出治之本，而其政岂不成乎。既有思之，则非在上之过也，亦儒之过焉耳。苟有于此焉，不以吏为不足为而兼通之，则周夫辅治之用，而其道岂不行乎。若其人者，世固有之，而余未得见之也。今年冬，某人以江浙省臣之辟为掾。余闻其读书与律，学颇事古，岂非?谓其人欤。将行也，其友有来裒士大夫?赠若干篇而属余序者，迺欣然告之曰：夫掾虽吏也，然佐外宰相，治藩府，凡方面之事，虽不得行，亦可得而言也。且省臣䏻取子于人人之中，是知其贤矣。知其贤，于言有不听乎？子今能以?学施于时，显有成效，使皆知儒之非迂，则上之?尚有不改弦而易辙者乎？儒之振不振，吾于子行卜之矣。夫欲援吏而归于儒者，是吾?望于子也。若云叛儒而入于吏者，岂吾?望于子哉？