功德品续二十五章

功德品续二十五章

若为求官进职，爵禄亨达，贵遇人君，如法持念是此真经，即得职务迁转，子孙荣贵，世世不绝。

玉经之利，岂但有益生产哉？若为求官进职，使爵禄亨达，贵遇人君，

如法持念是此真经，即得职司事务，升迁转进，子孙荣贵，世世不绝。求官，无官而求得官。进职。进，升进也。职位微小，营求迁转升进高位美职。爵，命官为爵。禄，俸给曰禄。亨，亨嘉逸乐，贞吉悦利。达，称意遂心，谋望通达。贵遇人君。出常曰贵，爵禄亨达，且得君行政，受人主之知遇。君臣相遇，自古为难。贵而遇人君，则臣不虚贵，方为可达。一云，遇明君智主也。是此，文非重，句法宜云尔。职务，职有官守、职事，各有所司，故曰职。务，政务也。转，转授美缺，或易闲散，作清要也。

子孙荣贵，或世官世禄，或荫子荫孙，安富尊崇，光前裕后，且荣且贵，世世不绝。虽非等天地，永世守，庆流后代，福泽绵达，相承不绝。虽数世，亦云久逺。若孔圣人之至德，祖天师之神化，子孙历朝受封，是真荣贵不绝。封爵诏禄，出自天朝官职，若不可求，资格相循迁转，若不可谋，况文须读书，武要知兵，学问功勋，假借不得，如何求进？夫官授有德，禄以养贤。大德者必得其位，必得其名。如法持念真经，诵法言，守圣训，心与天合，动与道俱，是大善人。或以言扬，或以行举，无爵而赠官，无职而赠禄，或有官职而升转，此用贤之常理。以德招徕，若或求之，广成、尹寿、巢由、严光；或为帝师，或为国宾，与之弗受，岂善人不可得爵禄乎。若汉之孔明，之旌阳、李泌、海蟾，皆修道而官者也。经云求官，又何疑焉？

要之，天爵良贵，吾身固有。超凡入圣，进德有阶。神化登仙，历刼不壊。道德经云：死而不亡。仙传云：子生孙兮孙又支。夫道尊德贵，仙传无穷。不慕世名浮利，修天爵良贵，由凡希圣，出尘登仙，永延不绝，是真能如法持念真经。