独断卷下

独断卷下

汉左中郎将陈留蔡邕撰

易曰：帝出乎震，震者，木也，言宓牺氏始以木徳王天下也。木生火，故宓牺氏殁，神农氏以火徳继之。火生土，故神农氏没，黄帝以土徳继之。土生金，故黄帝没，少昊氏以金徳继之。金生水，故少昊氏没，颛顼氏以水徳继之。水生木，故颛顼氏没，帝喾氏以木徳继之。木生火，故帝喾氏没。帝尧氏以火徳继之。火生土，故帝舜氏以土徳继之。土生金，故夏禹氏以金徳继之。金生水，故殷汤氏以水徳继之。水生木，故周氏以木徳继之。木生火，故髙祖以火徳继之。

伏牺为太昊氏，炎帝为神农氏，黄帝为轩辕氏，少昊为金天氏，颛顼为髙阳氏，帝喾为髙辛氏，帝尧为陶唐氏，帝舜为有虞氏，夏禹为夏后氏，汤为殷商氏，武王为周髙祖，为汉高帝、惠帝、吕氏摄政。文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、王莾圣公、光武、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、

冲帝、质帝、桓帝、灵帝。

从髙帝至桓帝三百八十六年，除王莾、刘圣公三百六十六年。从髙祖乙未至今壬子歳四百一十年。吕后、王莾不入数。髙帝以甲午岁即位，以乙未为元帝，嫡?曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后，其众号皆如帝之称。秦汉以来，少帝即位，后代而摄政，称皇太后，诏不言制。汉兴，惠帝崩，少子?立，太后摄政。哀帝崩，平帝㓜，孝元王皇后以太皇太后摄政。和帝崩，殇帝崩，安帝㓜，和熹邓皇后摄政。孝顺崩，冲帝、质帝、桓帝?㓜，顺烈梁皇后摄政。桓帝崩，今上即位，桓思窦后摄政。后摄政，则后临前殿，朝群臣。后东面，少帝西面。群臣奏事上书，皆为两通，一诣太后，一诣少帝。

一世二世、三世四世五世六世七世、八世、九世、十世十一世、十二世十三世，十四世十五世，十六世中　山平孝王　帝，定陶　哀帝共王戾　史　宣　元　成太　皇　帝。　帝，　帝子　孙髙祖

文帝弟，虽在三礼，兄弟不能为后。文帝即髙祖子，于惠帝兄弟也，故不为惠帝后，而为第二。宣帝弟次昭帝，史皇孙之子于昭帝为兄孙，以系祖，不得上与父齐，故为七世。光武虽在十二，于父子之次，于成帝为兄弟，于哀帝为诸父，于平帝为父祖?，不可为之后，上至元帝，于光武为父，故上继元帝而为九世。故河图曰：赤九世㑹昌，谓光武也。十世以光，谓孝明也。十一以兴，谓孝章也。成虽在九，哀虽在十，平虽在十一，不称次。

宗庙之制，古者以为人君之居，前有朝，后有?，宫则前制庙以象朝，后制?以象?。庙以蔵主，列昭?，?有衣冠几杖象生之具，总谓之宫。月令曰：先荐?庙。诗云：公侯之宫。颂曰：?庙奕奕。言相连也。是?其文也。古不墓祭，至秦始皇出?，起之于墓侧，汉因而不攺，故金陵上称?殿，有起居衣冠象生之备。?，古?之意也。居西都时，髙帝以下，每帝各别立庙，月备法驾，游衣冠。又未定迭毁之礼。元帝丞相匡衡、御史大夫贡禹乃以经义处正，罢游衣冠，毁先帝亲尽之庙。髙帝为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，孝宣为中宗。祖宗庙?，世世奉祠。其余惠、景以下，?毁五年而称殷祭，犹古之禘祫也。殷祭则及诸毁庙，非殷祭则祖宗而巳。光武中兴，都洛阳，乃合髙祖以下至平帝为一庙，蔵十一帝主于其中。元帝于光武为祢，故虽非宗而不毁也。后嗣遵承，遂常奉祀。光武举天下以再受，今复汉祚，更起庙称世祖。孝明临崩，遗诏遵俭母起?庙，蔵主于世祖庙。孝章不敢违。是后遵承蔵主于世祖庙，?如孝明之礼。而园陵?自起?庙，孝明曰显宗，孝章曰肃宗。及后踵前，孝和曰?宗，孝安曰㳟宗，孝顺曰敬宗，孝桓曰威宗。唯殇、冲、质三少帝?以未逾年而崩，不列于宗庙，四时就陵上祭?而巳。今洛阳诸陵，?以晦、望、二十四气、伏、社、腊及四时曰上饭，太官送用，园令食监典省。其亲陵所宫人，随鼓漏，理被枕，具盥水，陈严具。天子以正月五日毕，供后上原陵，以次周徧。公卿百官?从、四姓小侯、诸侯家妇，凡与先帝先后有?葛者，及诸侯王大夫、郡国计吏、匈奴朝者、西国侍子?㑹尚书官属，陛西除下先帝神座后，大夫计吏?当轩下，占其郡谷价。四方灾异，欲?使先帝魂神具闻之，遂于亲陵各赐计吏而遣之。正月上丁，祠南郊，礼毕，次北郊明堂，髙祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。四时宗庙，用牲十八大牢，?有副倅。西庙五主，髙帝、文帝、武帝、宣帝、元帝也。髙帝为髙祖，文帝为太宗，武帝为世宗，宣帝为中宗。其庙?不毁。孝元功薄，当毁。光武复天下，属弟于元帝为子，以元帝为祢庙，故列于祖宗。后嗣因承，遂不毁也。

东庙七主，光武、明帝、章帝、和帝、安帝、顺帝、桓帝也。光武为世祖，明帝为?宗，章帝为肃宗，和帝为?宗，安帝为恭宗，顺帝为敬宗，桓帝为威宗。庙?不毁。少帝未逾年而崩，?不入庙，以陵?为庙者三，殇帝康陵，冲帝懐陵，质帝静陵是也。追号为后者三：章宋贵人曰敬隐后，葬敬北陵，安帝祖母也。清河孝徳皇后，安帝母也。章帝梁贵人曰恭懐后，葬西陵，和帝母也。安帝张贵人恭敏后，葬北陵，顺帝母也。

两庙十二主，三少帝三后，故用十八太牢也。

汉家不言禘祫，五年而再殷祭，则西庙惠帝景昭?、别祠成、哀、平三帝，以非光武所后，蔵主长安，故髙庙四时祠于东庙，京兆尹侍祠，衣冠车服如太常祠，行陵庙之礼。顺帝母故天姓李，或姓张。髙祖得天下而父在，上尊号曰太上皇，不言帝，非天子也。孝宣继孝昭帝，其父曰史皇孙，祖父曰卫太子。太子以罪废，及皇孙?死，宣帝但起园陵，长承奉守，不敢加尊号于父祖也。光武继孝元，亦不敢加尊号于父祖也。世祖父南顿君曰皇考，祖巨鹿都尉曰皇祖，曾祖郁林太守曰皇曾祖，髙祖，舂陵节侯曰皇髙祖，起陵庙，置章陵以奉祠之而已。至殇帝崩，无子，弟安帝以和帝兄子从清河王子即尊号，依高帝尊父为太上皇之义，追号父清河王曰孝德皇。顺帝崩，冲帝无子，弟立乐安王子，是为质帝。帝偪于顺烈梁，后父大将梁冀未得尊其父而崩。桓帝以蠡吾侯子即尊位。追尊父蠡吾侯曰孝崇皇，母匽太夫人曰孝崇后，祖父河间孝王曰孝?皇，祖母?曰孝?后。桓帝崩，无子。今上即位，追尊父解犊侯曰孝仁皇，母董夫人曰孝仁后，祖父河间敬王曰孝元皇，祖母夏?曰孝元后。

天子太社以五色土为坛。皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受靑，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色归国以立社，故谓之受茅土。汉兴，以皇子封为王者得茅土，其他功臣及乡亭他姓公侯，各以其户数租入为限，不受茅土，亦不立社也。

汉制，皇子封为王者，其实古诸侯也。周末诸侯或称王，而汉天子自以皇帝为称，故以王号加之，总名诸侯。王子弟封为侯者，谓之诸侯。群臣异姓有功封者，谓之彻侯。后避武帝讳，攺曰通侯。法律家?曰：列侯功徳优盛，朝廷所异者，赐位特进，位在三公下。其次朝侯，位次九卿下。?平冕文衣，侍祠郊庙，称侍祠侯。其次下士，但侍祠无朝，位次小国侯。以肺腑宿卫亲公主子孙奉坟墓在京者，亦随时见㑹，谓之猥朝侯也。

巡狩校猎还，公卿以下陈洛阳都亭街上，乗舆到，公卿下拜，天子下车，公卿亲戚颜色，然后还宫。古语曰在车则下，惟此时施行。

正月朝贺，三公奉壁上殿，向御座北靣。太常赞曰皇帝为君兴，三公伏，皇帝坐，乃进璧。古语曰御坐则起，此之谓也。旧仪，三公以下月朝，后省常以六月朔、十月朔旦朝，后又以盛暑省六月朝，故今独以为正月、十月朔朝也。冬至阳气始起，麋鹿解角，故?兵鼓。身欲宁，志欲静，不听事。送迎五日。腊者，歳终大祭，纵吏民宴饮，非迎气故，但送不迎。正月歳首，亦如腊仪。冬至阳气起，君道长，故贺。夏至隂气起，君道衰，故不贺。鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。

天子出，车驾次第，谓之卤簿。有大驾，有小驾，有法驾、大驾，公卿奉引，大将军叅乗，太仆御，属车八十一乗，备千乗万骑。在长安时出祠天于甘泉，备之。百官有其仪注，名曰甘泉卤簿。中兴以来希用之。先帝时特备大驾上原陵，他不常用，唯遭大䘮乃施之。法驾，公卿不在卤簿中，唯河南尹、执金吾、洛阳令奉引，侍中参乗，奉车郎御属车三十六乗。北郊、明堂则省。诸副车。小驾，祠宗庙用之。每出，太仆奉驾上卤簿于尚书中，中常侍、侍御史、主者、郎、令吏皆执注以督整诸军车骑。春秋上陵，令又省于小驾，直事尚书一人从。令以下?先行。

法驾，上所乗曰金根车，驾六马，有五色安车、五色立车各一，皆驾四马，是为五时副车。俗人名之曰五帝车，非也。又有戎立车，以征伐。三盖车名根耕车，一名芝车，亲耕耤田乗之。又有蹋猪车，慢轮有画，田猎乗之。绿车名曰皇孙车，天子孙乗之以从。

凡乗舆车，?羽盖，金华?，黄屋，左纛，金鑁方釳，繁缨，重毂，副牵。

黄屋者，盖以黄为里也。

左纛者，以牦牛尾为之，大如斗，在最后左騑马騣上。金鑁者，马　也。髙广各四寸，如玉华形，在马鑁前。方釳者，铁广数寸，在鑁后，有三孔，揷翟尾其中。繁缨在马膺前，如索帬者是也。

重毂者，毂外复有一毂，施牵，其外，乃复设牵，施铜金鑁，形如缇亚飞铃，以缇油，广八寸，长注地，左画苍龙，右白虎，系轴头。今二千石亦然，但无画耳。

前驱有九斿，云罕、阘㦸，皮轩，銮旗，车?。大夫载銮旗者，编羽毛，引繋撞旁。俗人名之曰鸡翘车，非也。后有金钲黄越，黄门鼓车。古者诸侯贰车九乗，秦㓕九国，?其车服，故大驾属车八十一乗也。尚书御史乗之。最后一车悬豹尾，以前?皮轩虎皮为之也。永安七年建。金根、耕根诸御车，?一辕，或四马，或六马。金根箱轮，?以金镈，正黄，两臂前后刻金，以作龙虎鸟龟形，上但以靑缣为盖，羽毛无后戸。

冕冠，周曰爵弁，殷曰冔，夏曰收，皆以三十升漆布为壳，广八寸，长尺二寸，加爵冕其上。周黑而赤，如爵头之色，前小后大。殷黒而㣲白，前大后小。夏纯黒而赤，前小后大。皆有收以持笄。诗曰：常服黼冔。礼，朱干玉戚，冔而舞大武。周书曰：王与大夫尽弁。古皆以布，中右以丝。孔子曰：麻冕，礼也，今也纯俭。汉云翘冠，乐祠天地五郊，舞者服之。冕冠垂旒。周礼：天子冕，前后垂延，朱绿藻，有十二旒，公侯大夫各有差别。汉兴，至孝明帝永平二年，诏有司采尚书臬陶篇及周官、礼记，定而制焉。皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿裹而?上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠于其端，是为十二旒，组缨如其绶之色。三公及诸侯之祠者，朱绿九旒，青玉珠。卿大夫七旒，黒玉珠。?有前无后。组绶各视其绶之色，旁垂黈纩当耳。郊天地、祠宗庙、祀明堂则　之。衣黼衣，佩玉珮，履絇履。孔子曰：服周之冕，鄙人未识，谓之平天。

天子　通天，　诸侯王　逺游，　公侯　进贤，　公王三梁，卿大夫、尚书、二千石、博士　两梁，千石、六百石以下至小吏　一梁。天子公卿、特进、朝侯、祀天地明堂，?平冕。

天子十二旒，三公九，诸侯卿七。其缨与组，各如其绶之色，衣玄上埙下，日月星辰山龙华虫。祠宗庙则长　裼?。其武官太尉以下及侍中常侍皆　惠文，　侍中常侍加貂蝉，御史　法　谒者　髙山。　其乡射行礼，公郷　委貎，衣玄端，执事者皮弁服。宫门仆射　却非。大乐郊社祝舞者　建华，其状如妇人，缕簏。迎气五郊。舞者所，　亦为冕车加出，后有巧士，　似髙山　而小。

帻者，古之卑贱执事不　者之所服也。孝武帝幸馆陶公主家，召见董偃，偃传靑褠绿帻。主赞曰：主家庖人臣偃昧死再拜谒。上为之起，乃赐衣　引上殿。董仲舒，武帝时人，其上两书曰执事者皆赤帻，知皆不　者之所服也。元帝额有壮发，不欲使人见，始进帻服之，群臣皆随焉，然尚无巾，如今半帻而巳。王莾无髪，乃施巾，故语曰：王莾秃，帻施屋。　进贤者宜长耳，　惠文者宜短耳，各随所宜。

通天，　天子常服，汉服受之。秦礼无文逺。逰，　诸侯王所服。展筩无山，礼无文。髙山，　齐　也。一曰侧注。髙九寸，铁为卷梁，不展筩，无山。秦制，行人使官所。　今谒服之，礼无文。太傅胡公说曰：髙山，　盖齐王也。秦㓕齐，以其君　赐谒者。

进贤　文官服之。前髙七寸，后三寸，长八寸。公侯三梁，卿大夫、尚书傅，士两梁，千石、六百石以下一梁，汉制，礼无文，

法楚也。一曰柱。后惠文髙五寸，以纚裹铁柱卷。秦制，执法服之，今御史廷尉监平服之，谓之獬豸。獬豸，兽名，盖一角。今　两角以獬豸为名，非也。太傅胡公说曰：左氏传有南　而絷者，国语曰：南　以如夏姬。是知南　盖楚之。秦灭楚，以其君　赐御史武。　或曰繁，　今谓之大　武，官服之。侍中、中常侍加黄金，附貂蝉，鼠尾饰之。太传胡公说曰：赵武灵王效胡服，始施貂蝉之饰。秦㓕赵以其君　赐侍中齐冠。或曰长　竹裹以纚，髙七寸，广三寸，形制如板，

髙祖，　以竹皮为之，谓之刘氏。汉制礼无文，鄙人不识，谓之鹊尾。

建华以铁为柱卷，贯大珠九枚。今以铜为珠形，制以缕。簏记曰：知天文者服之。左传曰：郑子臧好聚鹬。　前图以为此则是也。天地、五郊、明堂、月令舞者服之。

方山　以五采縠为之。汉祀宗庙，大享八佾，乐五行舞者服之，衣冠各从其行之色，如其方色而舞焉。

术士　前圆，吴制逦迤四重，赵武灵好服之。今者不用其说，未闻。

巧士　髙五寸，要后相通。埽除从官服之，礼无文。

却非　宫门仆射者服之，礼无文。

樊哙，汉将军樊哙造次所　以入项籍营，广七寸，前出四寸，司马殿门大护卫士服之，

却敌，　前髙四寸，通长四寸，后髙三寸，监门卫士服之。礼无文，

珠冕、爵冔收，通天、　进贤，　长　缁，布　委貌，　皮弁惠文，　古者天子所加者。其次在汉。礼，

帝谥：

违拂不成曰隐，　　　　靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，　　　　仁圣盛明曰舜，

残人多垒曰桀，　　　　残义损善曰纣，

慈惠爱亲曰孝，　　　　爱民好与曰惠，

圣善同文曰宣，　　　　声闻宣逺曰昭，

尅定祸乱曰武，　　　　聦明?智曰献，

温柔圣善曰懿，　　　　布徳执义曰?，

仁义说民曰元，　　　　安仁立政曰神，布纲治纪曰平，　　　　乱而不损曰灵，

保民耆艾曰明，　　　　辟土有徳曰襄，

贞心大度曰匡，　　　　大虑慈民曰定。

知过能攺曰恭，　　　　丕匡其国曰声，

一徳不懈曰简，　　　　夙兴夜?曰敬，

清白自守曰贞，　　　　柔徳好众曰靖，

安乐治民曰康，　　　　小心畏忌曰僖，

中身早折曰悼，　　　　慈仁和民曰顺，

好勇致力曰庄，　　　　恭仁短折曰哀，

佐国逢难曰愍。　　　　名实过?曰缪，雍遏不通曰幽，　　　　暴虐无亲曰厉，

致志大图曰景，　　　　辟土兼国曰桓，

经纬天地曰文，　　　　执义扬善曰怀，

短折不成曰殇，　　　　去礼逺众曰炀，

怠政外交曰擕，　　　　治典不敷曰祈。独断巻下。

右蔡氏独断一编，古之制度文为类

于此乎？考录本多舛，今稍是正而刻

之。舒頖淳熈庚子六月?吉。江都吕

书。