大?生传

大?生传

大?生者，越人也。通文辞，有才畧，晓逹世事，居家以行义闻。然善?，未尝有威容。毎读古书，观其得失祸福感应之理触于中輙仰首大?，弥时不止。闻人道当时贤不肖，所遇乖殊，则又大?不巳。或问生太?为何，生?而应曰：吾?可?者耳。天地于人盖等，非大异于人也。天与地得气之极盛者而成形，故其为质巨，为寿久。人得其气㣲且薄，故未久即化。其为物一也。而俗以能予夺祥咎人者，望之有不从而怨訾，以为天之尢，岂不妄哉！以人视天，天固苍然大也。以蚁䖝蛙蝇视人，亦犹人之视天乎？人曷尝能制蚁虫蛙蝇之命哉？或有践扑㴠蓄之者，偶然尔夫！亿兆之人在天下，不啻如蚁虫蛙蝇之多，天必人人而察之，以纪其善恶，而各当其报，不亦劳乎？且天之所具以为用者，日月星辰、风雷霜雪，其事至近也，犹耳目鼻口之于人至切也，而且不能使其无差忒薄食之灾，况能祸福乎？故为善恶而期天必报者，惑也；不可凖怠而不为善者，尢惑也。尧、舜之无子，孔子、颜回之厄夭，盗跖之寿且乐，皆适然耳，天何与乎人頋哓哓辨之，以为有定未定，而必冀其报，或又戚戚然惧其不足恃，岂不皆大可?乎？吾少时亦尝思圣贤忧世之说矣，慨然悔悟。以为圣贤者有安斯民之才。其軄不得不忧。若我于巳且不足。何暇他人之忧乎。且忧无益也。意不复忧者。以?之适吾性。非好?也。可?者陈吾前。不得不?尔。然世人之?乐也。不?忧也。吾之?非乐。不?非忧。而?在乎忧乐之间。知忧之无益，故于?乎发之。使我以?为忧，则我死于忧久矣。又曰：富贵贫贱，所以荣辱恒人，而非我所荣辱也。故吾未尝以慕恶为心，而惟?以䖏之。毁誉喜怒出于人，不可以为轻重，故吾闻誉且喜者，大?以应之；闻毁且怒者，亦大?以应之。我无善而彼誉且喜焉，可?也。我无不善而彼怒且毁焉，岂不可?耶？又曰：天地之胜人也久矣，人有可以敌之者，非身之谓也。或者不思，而惟其身之欲是荣，欲忽焉而俱灭，彼蚩蚩者皆不觉也。玆其甚可?也。呜呼！吾安得不?耶。其言如此，而每遇侪軰则以告之。其侪亦大?不省也。间之京师。与余握手金陵门外。辨上下古今数千载事。大?不自胜。谓余曰。子且竒士觧吾意。余亦俛首而?。因呼之曰大?生。生又大喜曰。愿为号云生王氏名某字某。　说者曰。昔者杨朱阮籍皆好哭。彼非好哭也，心有所愤，无以自舒，因以寓其意。然君子尝病焉，以为士不值则乐道尔，奚为戚戚哉？今大?生独好?，岂所谓乐道者非欤？孔子论天人之际备矣，而亦有所激而然欤？否欤？虽然，其过于怵迫利害而不知止者逺矣。