塔铭-轻识

白岩，与位中符公快谭法门，细大促?，连床三昼夜，风雨不惮。复过道林、曺山诸和尚塔，逐一拜别。自恣后，回山示㣲疾，趺坐?床，应酬不倦。凡问疾者，必委曲详细，一一开导，谆?不巳。至又七月廿三?，两序入问：和尚尊候何如？师曰：今非㫺比，大家好心看守祖庭。老僧住此未久，勿累当住，俟上江人到遵古阇维，仍还云岩，吾??矣。众再拜曰：老和尚还有什么分付？师良久定，监寺出众曰：设有人问老和尚百年后事，教某甲如何?似？师高声云：听我说。众环侍移顷，再请，师放身欹枕，吉祥而逝，时廿四日丑时也。明年三月，众门弟子扶龛西还，供云岩凤山塔院。又明年三月，卜古洞山阿耨院后，?龙入手，作坤山艮向，?四月十八日吉时，奉师灵骨并诸道具，建塔以祀。师发轫于洞山，其?落归根，良有以也。师因心刻苦自厉，誓不求安逸，行脚擕一瓦砚，老犹不易。说法二十余年，门人录其语，积三十余卷。恒晏坐一方床，脇未?至席。所居丛林，皆凋弊化成宝坊，去则弃而不顾。几之上不安，无益文字。唯蕐严、湼槃、维摩、圆觉、法蕐、楞严诸经，每春夏必细读一遍，率为恒课。?谓诸方教人：记公按骋机锋，腊月三十日，手忙脚乱，去在参得湼槃堂里禅，方是吾家种草。师?仁之气溢睂宇间，士大夫一见，无不尽诚皈敬。虽遍化楚、越，而法缘于?为较深。将赴云门时，凡所心经院巨细未就绪者，促工匠办就之，曰：吾不复来視矣。闻者?之，师葢有意语也。发之日，士民送别于城东河头者数千人，皆涕泣。师见亦涙下不可止，避入船中，呼长秊速放船行。自计音到云岩，设供致?，罗拜于影堂者无绝日。拜必哭尽哀，肰后厺。师生于明万历壬子三月十七子时，卒于淸之康熙壬子又七月廿四日丑时，世寿六十一，僧腊四十有竒。嗣法门弟子自谷山景、洞山弼而下四十有人，景軰前师而殁又十有人，奉命开法者十人，余皆山隐，以法自重，得度禀戒者不计。师之生平，大畧如此。世谓师悟门超轶，近代罕见其比，唯高峰为似之。至于事师、事母，虽古高僧常超道?不过也。龛未至日，樗庵鼎法兄以愿侍。师有一日之先，谓状师之行，无若愿宜，此鼎兄之让德也。肰继老人说法，为凤凰第二代兄也。不当让，而愿实惧师之美行将遗，贵其谁堪？乃不避僣书，以预征明公巨擘，铭师塔上片石，亦可以为师状之贰焉。

塔铭

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古杭白岩尊圣禅寺㳒弟净符拜?

历观古尊㝛軰所以得声驰八极、美流千载者，要皆以道德致，非若世之丰功茂烈比。丰功茂烈有时而尽，而豊功茂烈之声誉亦随而尽之矣。唯道德之入于人，虽千百岁后，苟一诵及，未有不兴叹企?，至于赋诗咏歌，追思而不巳。此其故何也？葢诸佛列祖之所示人者无他，唯道德而巳；而圣圣贤贤之所称述者亦无他，唯道与德而巳。呜呼！道德之有于人如此，可不以一言而述之哉？肰际此末法，称人天师者徧闾?，求所谓道德之有于身，则星中之月实为罕见。乃余于元洁莹禅师见其一人焉。师为达磨第三十九世孙，葢僧中龙?也。今其嗣鼓山鼎公者，自?州云岩来，持栎山愿公所?师行状，索塔上铭于余。余以法门?季，谊不得辞，因择其生平弘法利人与夫真履实践者，约而言之，用以?后，后之贤有所矜式云。按状：师?净莹，字元洁，号睦堂，扬州江都庄氏子。父继芳，母施氏，梦老僧托㝛，有妊。及诞，盘坐多?征。年十三失怙，?人?不知所往，遂决出家志。二十，投金陵钟山脱白。明年壬申，走杭参弁山，入就老人于?国。问：生?大事如何决了？山曰：谁将生?与汝？师曰：不知。山曰：汝向来作何行业？师曰：?佛。山曰：?者是谁？佛是何物？师窘无以对，疑甚。因从渡江，结制戒珠，苦参力究，至㤀寝⾷。一夜，偶?首见烧灯者，忽有省，觉根身器界洞?无遗。明晨入告山，山曰：汝还疑否？师曰：求信不可得，安所容疑？山黙之。师呈偈曰：灵明廓尔，洞?十方。随机应物，体露真常。山曰：子只得其体，不得其用。师曰：如何是用？山?打。又一日入室，山?海底泥牛话问师曰：?竟是那一句？师指㫄僧曰：者僧是绍兴人。山?打，师便喝。山曰：伱者一喝落在甚处？师又喝，山?打出。此师资所以称水乳契合者，其在是乎？乙亥，从山圆具䕶国典巾瓶。未几，随之崆峒。时有乱禅灯之作俑者，山惧，师秉命发藏典，备考五宗世系，以定其谱，并集诸传灯传法机缘语，为书曰传灯正譌。甲乙间法门綂系之?，得辨白归正，实籍之也。肰则师之为法门苦心，在学地时巳早具一副炉韛矣。?辰春，山以从上佛祖授受事，特为嘱累。秋，侍出迁百丈。明年，山化去，师为扶龛还弁。入塔罢，?奉母入?州新丰山，傚陈蒲鞋故事，别号睦堂，葢本此。新丰厺州南六十里，当万山岑寂、中云水流，非真实为道者不得而至。有至者，师唯严其规、励其参，不肻少假辞色。?曰：诸方五味具足，我者里枯澹务重，无甚快活，汝来此觅个什么？由是道风日远，居者益众。适百丈虚位，侍御一贞宋公邀师继席，使至，师不纳。贞以为当代高人，不可强，益重之，涧飮木食，不出山十有余年。巳而鄂、蒲响其化，绅衿三致请，师唯峻拒，至有排闼而劝者再，师始从之。以顺治甲午?法蒲圻，?寿久酝新开，一时抱道?子惊谓见迟。嗣有迁玉崖之上方、匡之凌霄，巳亥迁吴兴弁山及维扬平山，康熙壬寅迁?州云岩，巳酉迁澧州药山，辛亥迁越州云门及台之䕶国，是为师九坐道场也。夫一粥之缘?乎夙㫺，住持天?业有旧章，师所坐道场乃半属祖席，非道德之有于身，又岂能乎？当住蒲圻日，司马民兴尹公谒，?造榻前，师绐曰：者里郤无賔主。尹曰：弟子原为佛法来。师竖拂子示之，尹曰：不知。师曰：此语最亲切。尹曰：莫无声无臭便是么？师掷下拂子曰：?水里觅甚神龙？师接人敏㨗槩如此，于是士大夫喜与之游，不徒学者川赴矣。弁山为余犹父人，就老人开山。以岁俭，风规稍弛。师承乏憾甚，乃为力行古道，百务率以身先。买山种松，扩搆僧堂，一皆与众僧日同其事。而三吴、两浙禅风为之一新，实师致也。云岩为晟祖开宗宏业，以废于?燹，军民杂庐其中廿有余年。师赴廵南副使体观周公请入院，乃独?一室，若无所事。南昌守?公天木特谒师，师竟日唯淸谈，略不及院事。公悦甚，顷愿执门弟子礼。有问师：何不一开炉韛，使钝铁生光？师乃曰：供佛无殿，何以致敬？说法无堂，何以成规？吾非无意，特有待耳。军民感其德，悉去所庐，还其固有。师于是一展经济，六七年间，无论佛殿、僧堂，凡丛林所宜有者，皆焕肰一新，人咸尊为晟祖。再来豫章，博庵?公学宪?作文?之。若云门者，则又吾大父散木老人阐扬从上宗旨处。代继其席者，非有素待协孚舆论，则不得而预，师继之宜也。乃不谓遂为师谢闻名地。入院之明年壬子，灯節后作。书?江西、湖南诸门人，意若有所预示焉者。䕶国为师禀戒处，义不得不躬为经理，斯有安置住持及交纳事。六月归，云门遽封。书辞远近檀䕶，别诸同门，?余旧买舟，载过白岩，相与快谭数昼夜，法门巨细，无不尽言。及回，遽示微疾，肰目惟危坐，谆谆训诫不少懈。又七月廿三晩，两序人问：和尚尊候如何？师特从容论之曰：吾住此不久，忽累常住。遵古阇维，仍还云岩，吾??矣。一众为之愣肰。监院乃问：和尚百年后事，傥有询及，未审如何举似？师高声曰：听吾说。众瞪目，师则放身就枕逝之矣。当廿四丑刻。癸丑三月，门人遵治命，扶龛还供云岩。甲寅四月十八，奉灵骨建塔于古洞山阿耨院。后得?龙，坤山艮向，葢师素愿也。於戏?哉！师方視器界为浮沤，等身心同梦幻。乃于六十年间事，始则发轫于此，终则藏骨于此。岂?古所谓?落归根者欤？师生明神宗万历壬子三月十七，寂康熙壬子又七月廿四世。寿花甲一周有竒，僧腊四十余一。嗣法弟子四十三人。得度秉毘尼者，不尽计受钳?之益。去而为诸方之胤者，指不胜屈。居常危坐不卧，奉重是?。不偏众，不放?。几案不置无益文字，不喜?学者知解。?曰：参得湼槃堂里禅，方有学道分。此葢过来人语。夫师乃邗人，䢴古称繁蕐地。而师之立身操行，乃能克苦励志。其为人处巳淸凉，十事持身，亦莫过是。人以为乘愿再来者宜也。法化行楚浙，于?为尤。故计至云岩日，七众罗拜影堂，躃踊流涕者不巳。去今六七载，若缁若白，无论飮师之德，每一诵及，咨嗟感叹，不泪下亦不巳。嗟乎！当此伦常灭裂之秋，自非道德之有于身，其感人何以能此？以是而述之，以是而传之，谁不曰可？师说法二十年，动静语默，唯法门是重。语录若干卷，皆自胸?中流出，不假思惟。而宇内同志者，固不乏其人。若乃革伪明真，㨗径?快，舍师则余不得而知之矣。忆与师自听论常明至同侍，入就老人于崆峒百丈间，实为有年。故知师者，详莫余若。因特为叙之，肰仅十之一耳。至若实证密修，潜行妙用之极，则唯师自知而巳，余岂能殚述哉？仅援笔勉为之铭。铭曰：佛祖迭兴，示唯道德。道德于人，千古标格。肇自鹫岭，沿及弁冈。器水传器，渐见汪洋。一曲新丰，师尤善唱。音律靡?，超乎浩荡。道场九坐，法说廿年。凤翔狮吼，物无不肰。补弊救偏，鼎新革故。师所意之，云奔水赴。还乡曲奏，声咽鉴湖。曰听我说，海涌山趋。?落归根，洞山最始。院后坤山，窣堵雄峙。修水浩浩，南山岩岩。黄金璀璨，万象同参。太虚可销，斯塔无恙。道兮德兮，金汤是仗。攸攸嘉运，际美新丰。师其永䕃，帀地麟踪。