抑侥幸第二

抑侥幸第二

夫所贵乎人君者，予夺自我，而不牵于众人之论也。天下之学者莫不欲仕，仕者莫不欲贵。如从其欲，则举天下皆贵而后可。惟其不可从也，是故仕不可以轻得，而贵不可以易致，此非有所吝也。爵禄出乎我者也，我以为可予而予之，我以为可夺而夺之，彼虽有言者，不足畏也。天下有可畏者，赋歛不可以不均，刑罚不可以不平，守令不可以不择，此诚足以致天下之安危而可畏者也。我欲谨爵赏，惜名噐，而嚣嚣者以为不可，是乌足䘏哉？

国家近?以来，吏多而阙少，率一官而三人共之，居者一人，去者一人，而伺之者又一人，是一官而有二人者无事而食也。且其莅官之日浅，而闲居之日长，以其莅官之所得，而为闲居仰给之资，是以贪吏常多而不可禁，此用人之大弊也。

古之用人，其取之至寛而用之至狭。取之至寛，故贤者不隔；用之至狭，故不肖者无所容。记曰：司马辩论官材，论进士之贤者，以告于王而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。然则是取之者未必用也。今之进士，自二人以下者皆试官。夫试之者，岂一定之谓哉？固将有所废置焉耳。国家取人，有制䇿，有进士，有明经，有词科，有任子，有府史杂流。凡此者虽众无害也。其终身进退之决。在乎召见改官之日。此尤不可不爱惜谨重者也。今之议者。不过曰多其资考。而责之以举官之数。且彼有勉强而巳。资考既足。而举官之数亦以及格。则将执文墨以取必于我。虽千百为軰。莫敢不尽与。臣切以为今之患，正在于任法大过，是以为一定之制，使天下可以?月必得，甚可惜也。

方今之便，莫若使吏六考以上，皆得以名闻于吏部，吏部以其资考之逺近，举官之众寡而次第其名，然后使一二大臣杂治之，叅之以其才，噐之优劣而定其等，?终而奏之，以诏天子废置。度天下之吏，毎歳以物故罪免者几人而増损其数，以所奏之等?之，及数而止。使其子夺亦杂岀于贤不肖之间，而无有一定之制，则天下之吏不敢有必得之心，将自奋磨淬以求闻于时，而向之所谓用人之大弊者，亦不劳而自去。

然而议者必曰：法不一定，而以才之优劣为差，则是好悪之私有以启也。臣以为不然。夫法者，本以存其大纲，而其岀入变化，固将付之于人。昔者唐有天下，举进士者群至于有司之门。唐之制，惟有司之信也，是故有司得以搜罗天下之贤士，而习知其为人。至于一日之试，则固以不取也。唐之得人，于斯为盛。今以名闻于吏部者，毎?不过数十百人，使一二大臣得以访问叅考其才，虽有失者，盖巳寡矣。如必曰任法而不任人，天下之人必不可信，则人一定之制，臣未知其果不可以为奸也。