听云楼诗钞序

听云楼诗钞序

粤东之诗。始盛于南园。五先生王彦举题其集曰听雨。黄庸之搆听雪篷而题其集曰雪篷葢。诗人于萧闲寥?之时。多所慨寄。故名之如是。番禺张子树题其集曰听松。松之于雨于雪。则有间矣。其为萧闲寥閴则一也。阳春谭子晋题其集曰听云。敬尝讯之。子晋曰。此幻也。噫。天下孰为幻。孰为非幻哉。则请为子晋毕其辞。夫圣人之作也，必正名百物焉。自百家出，而梦可言觉，觉可言梦者有之；生可为死，死可为生者有之；卵有毛，丁子有尾，白马非马，臧三耳，皆此说也。古人有言：为两耳甚易，而实是也；为三耳甚难，而实非也。至佛氏之书沿之，而音可观，林木可闻焉，未已也。自文人沿之，而天可问，风可雌雄焉。自诗人沿之，而云可养，日月可沭浴焉。近世且有以听月名者，若是，则子晋听云之说，何独不然。虽然，云之中万籁未尝息也，则所听者非云也，葢浅之乎言听也。夫天下之动者必有声，形与形値，则有声，气与气値则有声，形气相値则有声，云在形气之间而动者也。夫人之耳不可执，不可恃也。蚁动而以为牛斗，蜻蝏翼而以为曳，大木震雷发乎前，而聋者不闻。使䚦俞、师旷之徒，侧耳于氤氲变灭之中，必有如水流之翛然，如火炎之爆然者矣。若是，则子晋、听云之说，何独不然？然而圣人必正名百物者，何也？为两耳甚易而实是也，为三耳甚难而实非也。是故为诗必言其易与是者，勿言其难与非者焉。知此，则唐、宋、元、明诸诗人之大小得失见矣。