郭璞
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2024-02-04 17:57
郭璞
字景纯,河东闻喜人也。父瑗,尚书都令史。时尚书杜预有所增损,瑗多駮正之,以公方著称。终于建平太守。璞好经术,博学有高才,而讷于言论,词赋为中兴之冠。好古文奇字,妙于阴阳筭历。有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以靑囊中书九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载甞窃靑囊书,未及读而为火所焚。惠、怀之际,河东先扰,璞筮之,投策而叹曰:嗟乎!黔黎将湮于异类,桑梓其翦为龙荒乎!于是潜结姻昵及交游数十家,欲避地东南。抵将军赵固,会固所乘良马死,固惜之,不接賔客。璞至,门吏不为通。璞曰:吾能活马。吏惊入白固,固趋出曰:君能活吾马乎?璞曰:得健夫二三十人,皆持长竿,东行三十里,有丘林社庙者,便以竿打拍,当得一物,冝急持归。得此马,活矣。固如其言,果得一物似猴。将归此物见死马,便嘘吸其鼻。顷之马起,奋迅嘶鸣,食如常,不复。
见向物。固奇之,厚加资给。行至庐江,太守胡孟康被丞相召为军咨祭酒。时江淮淸晏,孟康安之,无心南渡。璞为占曰“败。”康不之信。璞将促装去之,爱主人婢,无由而得,乃取小豆三斗,绕主人宅散之。主人晨见赤衣人数千围其家,就视则灭,甚恶之,请璞为卦。璞曰:“君家不冝畜此婢,可于东南二十里卖之,愼勿争价,则此妖可除也。”主人从之。璞阴令人贱买此婢,复为符投于井中,数千赤衣人皆反䌸,一一自投于井,主人大悦。璞携婢去,后数旬而庐江䧟。璞既过江,宣城太守殷祐引为叅军。时有物大如水牛,灰色卑脚,脚类象,胷前尾上皆白,大力而迟钝,来到城下,众咸异焉。祐使人伏而取之,令璞作卦,遇遯之蛊,其卦曰:“艮体连乹,其物壮巨。山潜之畜,匪兕匪武。身与鬼并,精见二午。法当为禽,两灵不许。遂被一创,还其本墅。按卦名之,是为驴鼠。”卜适了,伏者以戟刺之,深尺余,遂去不复见。郡纲纪上祠请杀之,巫云:“庙神不悦,曰:‘此是䢼亭驴山君鼠,使诣荆山,暂来过我,不须触之。’”其精妙如此。祐迁石头督护,璞复随之。时有鼯鼠出延陵,璞占之曰:“此郡东当有妖人欲称制者,寻
亦自死矣。后当有妖树生,然若瑞而非瑞,辛螫之木也。傥有此者,东南数百里必有作逆者,期明年矣。”无锡县欻有茱萸四株交枝而生,若连理者,其年盗杀吴兴太守袁琇。或以问璞,璞曰:“夘爻发而沴金,此木不曲直而成灾也。”王导深重之,引叅巳军事。导甞令作卦,璞言:“公有震厄,可命驾西出数十里,得一柏树,截断如身长,置常寝处,灾当可消矣。”导从其言,数日果震,柏树粉碎。时元帝初镇建邺,导令璞筮之,遇咸之井,璞曰:“东北郡县有‘武’名者,当出铎以著受命之符。西南郡县有‘阳’名者,井当沸。”其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚,历阳县中井沸,经日乃止。及帝为晋王,又使璞筮,遇豫之睽,璞曰:“会稽当出钟以告成功,上有勒铭,应在人家井泥中得之。繇辞所谓‘先王以作乐崇德,殷荐之上帝’者也。”及帝即位,太兴初,会稽剡县人果于井中得一钟,长七寸二分,口径四寸半,上有古文奇书十八字,云“会稽岳命”余字时人莫识之。璞曰:“盖王者之作,必有灵符,塞天人之心,与神物合契,然后可以言受命矣。观五铎启号于晋陵,栈钟告成于会稽,瑞不失类,出皆以方,岂不
伟哉!若夫铎发其响,钟征其象,器以数臻,事以实应,天人之际不可不察。”帝甚重之。璞著江赋,其辞甚伟,为世所称。后复作南郊赋,帝见而嘉之,以为著作佐郎。于时阴阳错缪,而刑狱繁兴,璞上䟽曰:臣闻春秋之义,贵元愼始,故分至启闭以观云物,所以显天人之统,存休咎之征。臣不揆浅见,辄依岁首粗有所占,卦得解之既济。按爻论思,方涉春木王龙德之时,而为废水之气来见乘。加升阳未布,隆阴仍积,坎为法象,刑狱所丽,变坎加离,厥象不烛。以义推之,皆为刑狱殷繁,理有壅滥。又去年十二月二十九日,太白蚀月。月者属坎,群阴之府,所以照察幽情,以佐太阳者也。太白金行之星,而来犯之,天意若曰刑理失中,自坏其所以为法者也。臣术学庸近,不练内事,卦理所及,敢不尽言。又去秋以来,沉两跨年,虽为金家涉火之祥,然亦是刑狱充溢,怨叹之气所致。往建兴四年十二月中,行丞相令史淳于伯刑于市,而血逆流长摽。伯者小人,虽罪在未允,何足感动灵变,致若斯之怪邪!明皇天所以保祐金家,子爱陛下,屡见灾异,殷勤无巳。陛下冝侧身思惧,以应灵谴,皇极
之讁,事不虚降。不然,恐将来必有愆阳苦两之灾,崩震薄蚀之变,狂狡蠢戾之妖,以益陛下旰食之劳也。臣谨寻按旧经,尚书有五事供御之术,京房易传有消复之救,所以缘咎而致庆,因异而迈政。故木不生庭,太戊无以隆;雉不鸣鼎,武丁不为宗。夫寅畏者所以飨福,怠慠者所以招患,此自然之符应,不可不察也。桉解卦繇云:“君子以赦过宥罪。”既济云:“思患而豫防之。”臣愚以为冝发哀矜之诏,引在予之责,荡除瑕衅,賛阳布惠,使幽毙之人应苍生以悦育;否滞之气随谷风而纾散。此亦寄时事以制用,藉开塞而曲成者也。臣窃观陛下贞明仁恕,体之自然,天假其祚,奄有区夏。启重光于巳昧,廓四祖之遐武,祥灵表瑞,人鬼献谋,应天顺时,殆不尚此。然陛下即位以来,中兴之化未阐,虽躬综万机,劳逾日昃,玄泽未加于群生,声教未被乎宇宙,臣主未寕于上,黔细未缉于下,鸿鴈之咏不兴,康哉之歌不作者,何也?杖道之情未著,而任刑之风先彰;经国之略未振,而轨物之迹屡迁。夫法令不一则人情惑,职次数改则觊觎生,官方不审则粃政作,惩劝不明则善恶浑,此有国者之
所愼也。臣窃谓陛下惜之。夫以区区之曹叅,犹能遵盖公之一言,倚淸靖以镇俗,寄市狱以容非,德音不忘,流咏于今。汉之中宗,聦悟独断,可谓令主,然厉意刑名,用亏纯德。老子以礼为忠信之薄,况刑又是礼之糟粕者乎?夫无为而为之,不宰以宰之,固陛下之所体者也。耻其君不为尧舜者,亦岂惟古人?是以敢肆狂瞽,不隐其怀。若臣言可采,或所以为尘露之益;若不足采,所以广听纳之门。愿陛下少留神鉴,赐察臣言。䟽奏,优诏报之。其后日有黑气,璞复上䟽曰:臣以顽昧,近者冒陈所见,陛下不遗狂言,事蒙御省。伏读圣诏,欢惧交战。臣前云升阳未布,隆阴仍积,坎为法象,刑狱所丽,变坎加离,厥象不烛,疑将来必有薄蚀之变也。此月四日,日出山六七丈,精光潜暗,而色都赤,中有异物大如鸡子,又有靑黑之气共相薄击,良乆乃解。桉时在岁首纯阳之月,日在癸亥全阴之位,而有此异,殆元首供御之义不显,消复之理不著之所致也。计去臣所陈,未及一月,而便有此变,益明皇天留情陛下恳恳之至也。往年岁末,太白蚀月,今在岁始,日有咎讁。曾未数旬,大眚再见。日月告
衅,见惧诗人,无日天高,其鉴不逺。故宋景言善,荧惑退次;光武寕乱,呼沲结冰。此明天人之悬符,有若形影之相应。应之以德,休祥臻;酬之以怠,则咎征作。陛下冝恭承灵谴,敬天之怒,施沛然之恩,谐玄同之化,上所以允塞天意,下所以弭息群谤。臣闻人之多幸,国之不幸,赦不宜数,实如圣旨。臣愚以为子产知铸刑书,非政之善,然不得不作者,须以救獘故也。今之冝赦,理亦如之。随时之冝,亦圣人所善者。此国家大信之要,诚非微臣所得干豫。今圣朝明哲,思弘谋猷,方辟四门以亮采,访舆诵于群心,况臣蒙珥笔朝末,而可不竭诚尽规哉!顷之,迁尚书郎,数言便宜,多所匡益。明帝之在东宫,与温峤、庾亮并有布衣之好,璞亦以才学见重,埒于峤、亮,论者美之。然性轻易,不修威仪,嗜酒好色,时或过度。著作郎干宝常诫之曰:“此非适性之道也。”璞曰:“吾所受有本限,用之恒恐不得尽,卿乃忧酒色之为害乎?”璞既好卜筮,缙绅多笑之。又自以才高位卑,乃著客傲,其辞曰:客傲郭生曰:“玉以兼城为寳,士以知名为贤。明月不妄映,兰葩岂虚鲜?今足下既以拔文秀于丛荟,荫弱根于庆云,
陵扶摇而竦翮,挥淸澜以濯鳞,而响不彻于一臯,贾不登乎千金,傲岸荣悴之际,颉颃龙鱼之间,进不为谐隐,退不为放言,无沉冥之韵,而希风乎严先,徒费思于钻味,摹洞林乎连山,尙何名乎?夫攀骊龙之髯,抚翠禽之毛,者而不得绝霞肆,跨天津者,未之前闻也。”郭生粲然而笑曰:“鹪鹩不可与论云翼,井蛙难与量海鼇。虽然,将袪子之惑,讯以未悟,其可乎?“乃者地维中绝,乾光坠采,皇运暂廻,廓祚淮海,龙德时乘,群才云骇,蔼若邓林之会逸翰,烂若溟海之纳奔涛。不烦咨嗟之访,不假蒲帛之招,覊九有之奇骏,咸揔之于一朝。岂惟丰沛之英,南阳之豪,昆吾挺锋,骕骦轩髦,杞梓竞敷,兰荑争翘,嘤声冠于伐木,援类繁乎拔茅。是以水无浪士,岩无幽人,刈兰不暇,爨桂不给,安事错薪乎?“且夫窟泉之潜不思云翚,熙冰之采不羡旭晞,混光耀于埃蔼者,亦曷愿沧浪之深,秋阳之映乎?登降纷于九五,沦涌悬乎龙津,蚓蛾以不才陆槁,蟒蛇以腾骛暴鳞。连城之寳藏于褐,里三秀虽艳,糜于丽采,香恶乎芬?贾恶乎在?是以不尘不冥,不骊不骍,支离其神,萧悴其形,形废则神王,迹麤而名
生体全者为牺,至独者不孤,傲俗者不得以自得,默觉者不足以涉无。故不恢心而形遗,不外累而智丧,无岩穴而冥寂,无江湖而放浪。玄悟不以应机,洞鉴不以昭旷。不物物我我,不是是非非,忘意非我意,意得非我怀。寄群籁乎无象,域万殊于一归。不寿殇子,不夭彭涓,不壮秋豪,不小太山,蛟泪与天地齐流,蜉蝣与大椿齿年。然一阖一开,两仪之迹,一冲一溢,悬象之节,涣沍期于寒暑,凋蔚要乎春秋,靑阳之翠秀,龙豹之委颖,骏狼之长晖,玄陆之短景,故臯壤为悲欣之府,胡蝶为物化之器矣。“夫欣黎黄之音者,不颦蟪蛄之吟;豁云台之观者,必閟带索之欢,纵蹈而咏采荠,拥璧而叹抱关,战机心以外物,不能得意于一弦,悟往复于嗟叹,安可与言乐天者乎!若乃庄周偃蹇于漆园,老莱婆娑于林窟,严平澄漠于尘肆,梅真隐沦乎市卒,梁生吟啸而矫迹,焦先混沌而槁杌,阮公昏酣而卖傲,翟叟遯形以倏忽,吾不几韵于数贤,故寂然玩此员策与智骨。”永昌元年,皇孙生,璞上䟽曰:有道之君未甞不以危自持;乱世之主未尝不以安自居。故存而不忘亡者,三代之所以兴也亡
而自以为存者,三季之所以废也。是以古之令主开纳忠谠,以弼其违;标显切直,用攻其失。至乃闻一善则拜,见规诫则惧。何者?盖不私其身,处天下以至公也。臣窃惟陛下符运至著,勋业至大,而中兴之祚不隆,圣敬之风未跻者,殆由法令太明,刑教太峻。故水至淸则无鱼,政至察则众乖,此自然之势也。臣去春启事,以囹圄充斥,阴阳不和,推之卦理,冝因郊祀作赦,以荡涤瑕秽。不然,将来必有愆阳苦两之灾,崩震薄蚀之变,狂狡蠢戾之妖。其后月余,日果薄鬭。去秋以来,诸郡并有暴雨,水皆洪潦,岁用无年。适闻吴兴复欲有构妄者,咎征渐成,臣甚恶之。顷者以来,役赋转重,狱犴日结,百姓困扰,甘乱者多,小人愚崄,共相扇动。虽势无所至,然不可不虞。桉洪范传:君道亏则日蚀,人愤怨则水涌溢,阴气积则下代上。此微理濳应巳著实于事者也。假令臣遂不幸谬中,必贻陛下侧席之忧。今皇孙载育,天固灵基,黔首颙颙,实望惠润。又岁涉午位,金家所忌,冝于此时崇恩布泽,则火气潜消,灾谴不生矣。陛下上承天意,下顺物情,可因皇孙之庆大赦天下。然后明罚勑法,以肃理
官克厌天心,慰塞人事,兆庶幸甚,祯祥必臻矣。臣今所陈,蹔而省之,或未允圣旨,乆而寻之,终亮臣诚。若所启上合,愿陛下勿以臣身废臣之言。臣言无隐,而陛下纳之,适所以显君明臣直之义耳。䟽奏,纳焉,即大赦改年。时曁阳人任谷因耕息于树下,忽有一人著羽衣就淫之,既而不知所在,谷遂有娠。积月将产,羽衣人复来,以刀穿其阴下,出一蛇子便去。谷遂成官者。后诣阙上书,自云有道术,帝留谷于宫中。璞复上䟽曰:“任谷所为妖异,无有因由。陛下玄鉴广览,欲知其情状,引之禁内,供给安处。臣闻为国以礼正,不闻以奇邪。所听惟人,故神降之吉。陛下简默居任,动遵典刑。桉周礼,奇服怪人不入宫。况谷妖诡怪人之甚者,而登讲肆之堂,密迩殿省之侧,尘点日月,秽乱天听,臣之私情窃所以不取也。陛下若以谷信为神灵所凭者,则应敬而逺之。夫神聦明正直,接以人事。若以谷为妖蛊诈妄者,则当投?裔土,不冝令亵近紫闱。若以谷或是神祇告谴,为国作眚者,则当克巳修礼以弭其妖,不冝令谷安然自容,肆其邪変也。臣愚以为阴阳陶烝,変化万端,亦是狐貍
魍魉凭假作慝。愿陛下采臣愚怀,特遣谷出。臣以人乏,忝荷史任,敢忘直笔,惟义是规。”其后元帝崩,谷因亡走。璞以母忧去职,卜葬地于曁阳,去水百许步。人以近水为言,璞曰:“当即为陆矣。”其后沙涨,去墓数十里皆为桑田。未朞,王敦起璞为记室叅军。是时颕川陈述为大将军掾,其美名,为敦所重,未几而没。璞哭之哀甚,呼曰:“嗣祖,嗣祖,焉知非福!”未几而敦作难。时明帝即位逾年,未改号,而荧惑守房。璞时休归,帝乃遣使赍手诏问璞。会曁阳县复上言曰赤乌见。璞乃上䟽请改年肆赦,文多不载。璞甞为人葬,帝微服往观之,因问主人何以葬龙角,此法当灭族。主人曰:“郭璞云此葬龙耳,不出三年当致天子也。”帝曰:“出天子邪?”荅曰:“能致天子问耳。”帝甚异之。璞素与桓彝友善,彝每造之,或值璞在妇间,便入。璞曰:“卿来他处自可径前,但不可厕上相寻耳,必客主有殃。”彝后因醉诣璞,正逢在厕,掩而观之,见璞躶身被发,衔刀设醊。璞见彝,抚心大惊曰:“吾每属卿勿来,反更如是,非但祸吾,卿亦不免矣。天实为之,将以谁咎!”璞终婴王敦之祸,彝亦死苏峻之难。王敦之谋逆也,温峤、庾
亮使璞筮之,璞对不决。峤、亮复令占巳之吉凶,璞曰:“大吉。”峤等退相谓曰:“璞对不了,是不敢有言,或天夺敦魄。今吾等与国家共举大事,而璞云大吉,是为举事必有成也。”于是劝帝讨敦。初,璞每言“杀我者山宗”至是果有姓崇者构璞于敦。敦将举兵,又使璞筮,璞曰:“无成。”敦固疑璞之劝峤、亮,又闻卦凶,乃问璞曰:“卿更筮吾寿几何?”荅曰:“思向卦,明公起事,必祸不乆。若住武昌,寿不可测。”敦大怒曰:“卿寿几何?”曰:“命尽今日日中。”敦怒,收璞诣南岗斩之。璞临出,谓行刑者欲何之,曰:“南岗头。”璞曰:“必在双柏树下。”既至,果然。复云:“此树应有大鹊巢。”众索之不得。璞更令寻覔,果于枝间得一大鹊巢,密叶蔽之。初,璞中兴初行经越城,间遇一人,呼问姓名,因以袴褶遗之。其人辞不受,璞曰:“但取,后自当知。”其人遂受而去。至是果此人行刑,时年四十九。及王敦平,追赠弘农太守。初,庾翼幼时甞令璞筮公家及身,卦成,曰:“建元之末丘山倾,长顺之初子凋零。”及康帝即位,将改元为建元,或谓庾冰曰:“子忘郭生之言邪?丘山上名,此号不冝用。”冰抚心叹恨。及帝崩,何充改元为永和,庾翼叹曰:“天道精微,
乃当如是。长顺者,永和也,吾庸得免乎!”其年翼卒。冰又令筮其后嗣,卦成,曰:“卿诸子并当贵盛,然有白龙者,凶征至矣。若墓碑生金,庾氏之大忌也。”后冰子蕴为广州刺史,妾房内忽有一新生白狗子,莫知所由来,其妾秘爱之,不令蕴知。狗转长大,蕴入,见狗眉眼分明,又身至长而弱,异于常狗,蕴甚怪之。将出,共视在众人前,忽失所在。蕴慨然曰:“殆白龙乎!庾氏祸至矣!”又墓碑生金。俄而为桓温所灭,终如其言。璞之占验,皆如此类也。璞撰前后筮验六十余事,名为洞林。又抄京、费诸家要最,更撰新林十篇,卜韵一篇。注释尔雅,别为音义图谱。又注三苍、方言、穆天子传、山海经及楚辞子虚、上林赋数十万言,皆传于世。所作诗赋诔颂亦数万言。子骜,官至临贺太守。