古求字说

古求字说

昔苏长公之论道也，可致而不可求，舍致求道，与道日远。然则古?求道者，举非耶？是殆不然。所言致者，正以进其求之之方，非致与求为二也。葢古之人之求道，有见乎世间，惟道为尊，故其胸中惟以道为事，轻荣名，绝货利，劳筋骨，饿体肤，不期然而然。至求出世而到知识所也，则必大畏生死之关，深兾解脱之道。而知识之有言无言，捶打呵骂，举如醍醐甘露，倾灌肺肠。疑关未透，则必朝而叅，夕而研，蒲团七破不为?，三十年?劒不为耻，斯皆致道之方。以其力乆，真积钳锤之下，法用顿彰，如没人之忘水，无所谓一七日、二七日、三七日，计程而求道也。又无所谓妻孥不必舍，货财不必远，以?心著于世间，以轻心入于佛乘也。人根渐薄，法运斯降，无论其旷刼沉迷，多生流浪，?一年三百六十日，乃三百五十三日之长，躭着于声色，计较于财货，以七日之短，聚头之痴，遂白谓驾佛祖，弄口头，欣欣然相得。从上佛祖?苦求法，反不如之。如是者，果凡夫之无知乎？抑法门之流弊欤？子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。夫求道而不能厌世无常，乆经炉鞴，黙受薰陶，化其凡?，是无致道之方也。是不居肆而成事，舍学而致道也，其求不为妄乎？然且动涉痴爱，乃又自谓得佛祖心髓，欺天乎？欺佛乎？此无他，主法利钱榖，愚子博虚名，上下相?，以法为游戏。吁！何倒之甚欤？或曰：学以致道，阶级之论也。广额放下屠刀，立地成佛，七日而悟，斯为迟也。师何解之？应之曰：正以佛世只一广额，?市㕓阡陌皆广额，为可疑也。又广额放下屠刀，未必更从事于声色货利。?世之广额，口得佛法，又必兼得声色货利，会计出内，锱铢之失，寤寐弗寜，其痴比庸人有加，为可骇也。且予过矣，如以广额立地成佛为式以自瞒，?其未放屠刀，顾不成佛欤？是则鸡犬是佛，牛羊亦佛，又岂必论道而求诸人？是知古?圣贤无致道之方，不可以求道也。乙未秋日，余谢事天童归破山，目击法运之变，有许子宛玉，翩翩然佳公子也，幅巾向道，其乞名维摩费和尚曰行璧，更就余索别字，乃以古求赠，葢欲其如古之致道，恐其惑于?之求道也。作是说，?时佩而无失炤焉。