沈不害

沈不害

字孝和，吳興武康人也。祖揔，齊尚書祠部郎。父懿，梁邵陵王參軍。不害幼孤，而脩立好學。十四召補國子生，舉明經，累遷梁太學博士，轉廬陵王府刑獄參軍、長沙王府諮議，帶汝南令。天嘉初，除衡陽王府中記室參軍，兼嘉德殿學士。自梁季喪亂，至是國學未立，不害上書曰：臣聞立人建國，莫尚於尊儒；成俗化民，必崇於教學。故東膠西序，事隆乎三代；環林璧水，業盛於兩京。自淳源既遠，澆波已扇，物之感人無窮，人之逐欲無節。是以設訓垂範，啓導心靈，譬彼染藍，類諸琢玉。然後人倫以睦，卑高有序，忠孝之理既明，君臣之道攸固。執禮自基，魯公所以難侮；歌樂已細，鄭伯於是前亡。干戚舞而有苗至，泮宫成而淮夷服。長想洙、泗之風，載懷淹、稷之盛，有國有家，莫不尚已。梁太清季年，數鍾否剥，戎狄外侵，姦回内奰，朝聞鼓鼙，夕炤烽火。洪儒碩學，解散甚於坑夷；五典九丘，湮滅逾乎帷蓋。成均自斯墜業，瞽宗於是不脩，褒成之祠弗陳祼享；釋菜之禮無稱爼豆。頌聲寂莫，遂踰一紀。後生敦悅，不見函杖之儀；晚學鑽仰，徒深倚席之歎。

陛下繼曆升統，握鏡臨宇，道洽寰中，威加無外。濁流已清，重氛載廓，含生熈阜，品庶咸亨。宜其弘振禮樂，建立庠序，式稽古典，紆迹儒宫。選公卿門子，皆入于學，助教博士，朝夕講肄。使擔簦負笈，鏘鏘接衽，方領矩步，濟濟成林。如切如磋，聞詩聞禮，一年可以功倍，三冬於是足用。故能擢秀雄州，揚庭觀國。入仕登朝，資優學以自輔；莅官從政，有經業以治身。轖駕列庭，青紫拾地。古者王世子之貴，猶與國子齒，降及漢儲，兹禮不墜，暨乎兩晉，斯事彌隆，所以見師嚴而道尊者也。皇太子天縱生知，無待審喻，猶宜晦迹俯同，專經請業，奠爵前師，肅若舊典。昔闕里之堂，莫萊自闢，舊宅之内，絲竹流音，前聖遺烈，深以烱戒。況復江表無虞，海外有截，豈得不開闡大猷，恢弘至道。寧可使玄教儒風，弗興聖世，盛德大業，遂藴堯年。臣末學小生，詞無足筭，輕獻瞽言，伏增悚惕。詔答曰：“省表聞之。自舊章㢮廢，微言將絶，朕嗣膺寶業，念在緝熈，而兵革未息，軍國草創，常恐前王令典，一朝泯滅。卿才思優洽，文理可求，弘惜大體，殷勤名教，付外詳議，依事施行。”又表改定樂章，詔使製三朝樂歌八首，合二十八曲，行之樂府。五年，除灨令，入爲尚書儀曹郎，遷國子博士，領羽林監，勑治五禮，掌策文謚議。太建中，除仁武南康嗣王府長史，行丹陽郡事。轉員外散騎常侍、光禄卿。尋為戎昭將軍、明威武陵王長史，行吳興郡事。俄入爲通直散騎常侍，兼尚書左丞。十二年卒，時年六十三。不害治經術，善屬文，雖博綜墳典，而家無卷軸。每製文，操筆立成，曾無尋檢。僕射汝南周弘正常稱之曰：“沈生可謂意聖人乎。”著治五禮儀一百巻，文集十四卷。子志道，字崇基，少知名，解褐揚州主簿，尋兼文林著士，歷安東新蔡王記室參軍。禎明三年入隋。王元規字正範，太原晉陽人也。祖道寶，齊員外散騎常侍、晉安郡守。父瑋，梁武陵王府中記室參軍。元規八歳而孤，兄弟三人隨母依舅氏往臨海郡，時年十二。郡土豪劉瑱者，資財巨萬，以女妻之。元規母以其兄弟幼弱，欲結彊援，元規泣請曰：“姻不失親，古人所重，豈得苟安異壤，輒婚非類。”母感其言而止。元規性孝，事母甚謹，晨昬未嘗離左右。梁時山陰縣有暴水，流漂居宅，元規唯有一小船，倉卒引其母妹并孤姪入船，元規自執檝棹而去，留其男女三人閣於樹杪，及水退獲全，時人皆稱其至行。元規少好學，從吳興沈文阿受業。十八通春秋左氏、孝經、論語、喪服。梁中大通元年，詔策春秋，舉高第，時名儒咸稱賞之。起家湘東王國左常侍，轉員外散騎侍郎。簡文之在東宮，引爲賔客，每令講論，甚見優禮。除中軍宣城王府記室參軍。及矦景宼亂，攜家屬還會稽。天嘉中，除始興王府功曹參軍，領國子助教。轉鎭東鄱陽王府記室參軍，領助教如故。後主在東宮，引爲學士，親受禮記、左傳、喪服等義，賞賜優厚。遷國子祭酒。新安王伯固嘗因入宮適會元規將講，乃啓請執經，時論以爲榮。俄除尚書祠部郎。自梁代諸儒相傳為左氏學者，皆以賈逵、服䖍之義難駮杜預，凡一百八十條。元規引證通析，無復疑滯。每國家議吉凶大禮，常參預焉。丁母憂去職。服闋，除鄱陽王府中録事參軍，俄轉散騎侍郎，遷南平王府限内參軍。王爲江州，元規隨府之鎭，四方學徒，不遠千里來請道者，常數十百人。禎明三年入隋，爲秦王府東閤祭酒。年七十四，卒於廣陵。元規著春秋發題辭及義記十一卷，續經典大義十四卷，孝經義記兩卷，左傳音三卷，禮記音兩卷。子大業，聦敏知名。

時有吳郡陸慶，少好學，遍知五經，尤明春秋左氏傳，節操甚高。釋褐梁武陵王國右常侍，歷征西府墨曹行參軍，除婁令。值梁季喪亂，乃覃心釋典，經論靡不該究。天嘉初，徵爲通直散騎侍郎，不就。永陽王爲吳郡太守，聞其名，欲與相見，慶固辭以疾。時宗人陸榮爲郡五官掾，慶嘗詣焉，王乃微服往榮第，穿壁以觀之。王謂榮曰：“觀陸慶風神凝峻，殆不可測，嚴君平、鄭子眞何以尚兹。”鄱陽、晉安王俱以記室徵，竝不就。乃築室屏居，以禪誦爲事，由是傳經受業者蓋鮮焉。

史臣曰：夫砥身勵行，必先經術，樹國崇家，率由兹道。故王政因之而至治，人倫得之而攸序。若沈文阿之徒，各專經授業，亦一代之鴻儒焉。文阿加復草創禮儀，蓋叔孫通之流亞矣。

列傳第二十七 陳書三十三