三年問第三十八

三年問第三十八

鄭氏註

三年之喪，何也？曰：稱情而立文，因以飾羣别親，跡貴賤之節，而弗可損益也。故曰無易之道也。創鉅者其日乆，痛甚者其愈遲。三年者，稱情而立文，所以爲至痛極也。斬衰苴杖，居?廬，食粥，寝苫枕塊，所以爲至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死有巳，復生有節也哉。

凢生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬莫不知愛其?。今是大鳥獸，則失喪其羣匹，越月踰時焉，則必反廵過其故郷，翔回焉，鳴號焉，蹢䠱焉，蜘蹰焉，然後乃能去之。小者至於燕雀，猶有啁噍之頃焉，然後乃能去之。故有血氣之屬者，莫知於人。故人於其親也，至死不窮。

將由夫患邪淫之人與？則彼朝死而夕忘之，然而從之，則是曽鳥獸之不若也，夫焉能相與羣居而不亂乎？

將由夫脩飾之君子與？則三年之䘮，二十五月而畢，若駟之過?，然而遂之，則是無窮也，

故先王焉爲之立中制節壹使足以成文理。則釋之矣。

然則何以至期也。曰。至親以期斷。是何也。曰。天地則巳易矣。四時則巳變矣。其在天地之中者。莫不更始焉。以是象之也。

然則何以三年也。曰。加隆焉爾也。焉使倍之。故再期也。

由九月以下何也。曰焉使弗及也。故三年以爲隆，緦小功以爲殺，期九月以爲間。上取象於天，下取法於地，中取則於人，人之所以羣居和壹之理盡矣。故三年之喪，人道之至文者也，夫是之謂至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由來者也。孔子曰：子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之䘮，天下之逹喪也。