序八

序八

兩郡名文序

君子之爲學，期於明道而已，不以得失爲毁譽也。其以得失爲毁譽者，莫甚於世之時文。得而譽之，則已加信；失而毁之，則已加疑。毁譽變於外，而疑信更乎中。故下無不易之見，而上無一成之格。特以其才之所至，適然相遭於數焉爾。且名成之後，又盡舉而棄之，此積輕之勢也。今者公卿大臣亟亟焉以正人心、明教化爲急務，敦尙典雅，簡黜浮華，限以必定之章程，而嚴其進取，有不合格者，舉而汰之，猶末也。州縣之循良入爲侍從，朝廷之耳目出典文章，皆取決於制藝之工拙以爲可否。蓋唐、宋之世，召用館閣諌議等官，進其平日所爲文字，及試以詞賦、論策。詔誥、箋表，今盡歸之於時文。朝野中外，一道同風，興教易俗，所喁喁而想望者，舍是無繇也。自熙寕定科舉之法，以墨義帖括取士，行之數百年，至今日，而其重固已極矣。雖然，昔也優游縱弛，聽之，舉世之風習而醕駁名半；今也束縛之，整齊之，可謂密矣。而紕戾牴牾，乃間出於法制之外，則又何也？豈天下之才智固不可得而齊一歟？抑揣摩迎合之心盛，而轇轕紛糾之見生，反有以致之歟？余不得而解也。先王之道，載在六經者，百世不改。士君子旣誦法先王，卽無功名誘之於前，利祿禁之於後，當知夫大雅之可尙，而奇衺之必黜。以余所聞，宋儒如呂東萊、陳止齋兩先生，其制舉義，號爲極工，致政家居，猶以之教其子弟。彼蓋不以鏁廳一日之遇合有動其心，而特就平日之文，積之厚而養之完，使沛然其有餘，則詖淫邪遁之詞無自而入，此卽个日所爲社刻是也。王子惟夏偕同社諸子選兩郡名文，問序於余。余唯吾州自西銘先生以教化興起，雲間夏彝仲、陳卧子從而和之，兩郡之文遂稱述於天下。人止見其享盛名，掇高第，奉其文爲金科玉條，不知西銘之書羽翼經愽，固非沾沾於一第已也。十餘年來，吾郡之士日落至今，?環百里之内，南宮之士無一人焉。惟夏諸子之有此選也，不專用希世決科，而以修明先王講求六藝，務合乎大儒之旨。險棘邪僻，固所弗收，拘牽附會，規摩迎合者，尤爲大道所不用。此余所謂君子之學，不以得失爲毁譽者也。其於西銘之教，不爲無助。是爲序。