住衡州府南嶽中國淸寺-轻识

住衡州府南嶽中國淸寺

副將軍吳越定裝塑。?聖請開光，師云：現將軍身，轉伽藍?。義膽忠肝，千古㮄樣。一道神光輝?，昔山僧重爲伊㸃出。遂援筆㸃?。師出隊還，示衆：孤峯壁立，仰山道底。打街罵巷，乞兒拄杖。正恁麽時如何？山葉旋風散復聚，溪流穿石靜還喧。南澗先老和尚十週年。上堂，師握拄杖云：大衆高著?覰，先老和尚在拄杖頭上顯大神通，放大光明。滿口道：祖蕐不墜，燈?常光。固頼起後人以闡揚，尤須?先宗而䕶持。語未竟，便入汝諸仁脚跟下去也。還見麽？一見盡見，有何背面？微顯顯微，通身示現。饒他歲月催遷，到頭不隔一線。?日是先老和尚十週，汝諸仁必欲向大人峰下展具，則千里萬里。遂下座，率衆至眞前上供。結制，上堂，握拄杖云：不是杖頭强制人，臨期纔令結?片。祇憐內外本相親，却要諸仁合見見。內不放出，外不放入，是佛。出入拄杖下，䘮却殘生，是祖。出入拄杖下，䘮却殘生，只如個中人又且如何？擲拄杖云：放汝命，通汝氣。示衆，師云：風生樹舞，月出光騰。觸響能聞，逢緣解應。平常熟境，不待叅究，愚亦與知。至若風不鳴條，月潛霄漢，萬籟俱寂，冷坐閴然。汝諸人話頭還在也無？木不錐不透，金不鍊不精。揭開頂門?，休謾逞昏沉。枯木巖前多錯路，百草頭邊會主人。拍禪床下座。示衆：六塵不惡，還同正覺。智者無爲，愚人自縛。不見一法?有礙，入得佛兮復畏魔。露堂堂，活卓卓，須知巳自?誵訛。畢竟作麽生？良久云：落落落。示衆，師云：風吹雨洒，土塊尚且透爲爛泥。火滅烟消，寒灰爲甚不見豆?？諸人本叅明明歷歷，祇爲熟處難忘，便乃昏昏擾擾。見色遂令色牽，聞聲則被聲誘。業塵堆山，如何得淨？霹?轟前唱曲，騎却一切聲。鉢盂裏面走馬，葢却一切色。不是恁麽人，難行恁麽事。深山中任汝拖箇死屍，手?脚亂。只恐他日?時，九泉路上還走作一?毫。得麽？此時未得親歡慰，萬劫千生苦不休。示衆：未得箇入路，須得箇入路。既得箇入路，須識得出身。古人一副肝膽，盡情爲諸人揭露了也。還委麽？否則更爲方便。古云：須得箇入路，祇如猛虎當路坐，汝向甚麽處入？若向者裏入得，?底威獰自忘却，了知生死不相干。?得箇入路，祇如猛虎當路坐，又作麽生出身？若識得出身，倒捋虎鬚平常事，諸佛齊教立下風。莫有不顧危亡者麽？向前道道看。良久作虎聲，下座。師誕日，廣西南?大總鎭全公請陞座。師橫按拄杖云：不覺一年復一年，髮華蒼首老林泉。山風宻布拂寒體，白日高輝隨負暄。曉揭南窗開楚嶽，晩臨西戸暎長庚。機用頻頻無隱候，謹謝大?又慶生。拽拄杖，下座。衡城衆居士請陞座，問：如何是淸淨法身？師云：仔細觀瞻。進云：如何是圓滿?身？師云：現在者裏。進云：如何是千百億化身？師云：普天匝地。進云：如何是向上事？師云：下面薦取。拈拄杖：此事無生滅，佛種從緣起。現前諸?那，盡是奇男子。不昧生前因，相逢城巿裏。一見自殷?，維護曷能巳。?日入山來，爲余設供耳。此係平實禪，不談别事體。但願諸?那，叅究忘彼此。人人福海無窮量，箇箇壽山莫可比。意氣皆從箇裏生，明歲不妨重慶喜。年來爲覔知音，莫道山僧貪矣。呵呵大笑，下座。示衆，舉：古德云：我三十年前曾斷一人命根，而?日夜憂愁。如何免得？師云：愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。山僧欲斷一人命根，而?日夜憂愁，且待三十年後。你道山僧愁處與古德愁處是同是别？久叅先學，且過一邊。者則公案却要新戒大德證明。拍禪床，下座。進戒，示衆：嚴嚴密密，精精專專。作止云黙，㫖不失玄。入龍宮，入虎穴，無在不尊。不逃聲，不避色，覿露任緣。卓拄杖：委悉麽？若喚作戒，八千十萬；不喚作戒，十萬八千。圓菩薩戒松書記請陞座，兼授囑瓊侍者，師云：?月八，同歡恰。水不潑，沙不撒。雪後松枝越樣靑，風前梅蘂瓊香發，擊動虚空鼓，拈將氊板拍，大地山河盡作妙音，何必靈峰樂奏乾闥？囉囉哩，哩哩囉，且道是箇甚麽曲?？淸平調慶箇中人，好向堦前掖菩薩。擲拄杖，下座。示衆，舉六祖在法性寺時，有二僧見風旙不定，一曰風動，一曰旙動，祖曰：仁者心動。師拈云：六祖大師大似將錦包鐵鎚打入是非窠裏，頓令一時之紛氷消?解，美則美矣，只恐?不甘心底咬牙頓足，何故？不見道：賺得愚人過，猶有智者論。?月廿四示衆，師云：小年到來，是歲云罄，挽起眉毛，勇猛精進，竈頭西南⾓一片方磚，惺惺伶俐，伶俐惺惺，?兹在兹，必恭必敬，汝諸人還見也無？若未見底，司命前好生看取。初三請監寺示衆，師握拄杖召衆云：只者一些兒，多少人提掇不起，多少人胡揮亂揎，悟却多少人，迷却多少人。若初一薦得，天不能葢，地不能載；初二薦得，可以頡頏龍?，光裕後先。?日?初三，卓拄杖云：圓得者則公案，堪爲當家種草，不然汝諸人急自救取。拽拄杖歸方丈。解制上堂，舉高峰和尚云：一期以來，諸人懡㦬，山僧亦懡㦬，懡㦬逢懡㦬，彼此無空過。如何是懡㦬禪？咄！猛火著油煎。師云：相席打令，功不浪施，高峰老祖，千古法式，雖然曲盡機宜，爭奈重言不當。?國淸不說懡㦬禪，四衆三飡亦任緣，飯香粥美家田稻，自有人提折脚鐺。擲拄杖，下座。立生塔法語。，師以拄杖前指云：曠劫之前者片地，由來四至甚分明。杖頭指出無他用，請續後句。衆請就龍潭祈雨，師云：龍潭潭底龍，急急展神通。大地同時稿，周天逐日紅。既存濟世德，蟠匿有何功？爲雨爲霖去，救斯民困窮。以拄杖擊潭三下。結冬，耀監寺請上堂，權侍者問：監寺營供請陞座，十方龍?盡歸來。如何是人人受用句？師云：渠恁麽，汝也恁麽。進云：大開紅爐。如何是煆煉凡聖句？師云：銅頭鐵額盡融通。進云：?截根源，請師更道。師拈拄杖，者呈坐，?云：恁麽則某甲亦活卓卓底，天不能葢，地不能載矣。師云：便曲了也。者禮拜，師便打。乃舉則監寺問一尊宿：如何是學人自巳？宿云：丙丁童子來求火。從此得箇入頭。後舉似法?，?云：汝又如何會？云：丙丁是火，以火求火，如以自巳求自巳也。?叱之，則復問：如何是學人自巳？?厲聲云：丙丁童子來求火。則乃大悟。師云：問荅俱一般，爲甚又在法?言下悟去？悟又悟箇甚麽？還明辨得出麽？若明辨得出，搬柴運水，妙用神通，飽飡倦眠，天然受用。若明辨不出，少間過堂時，莫?沸碗鳴。示衆：日可冷，月可?，衆魔不能壞眞說。?駕崢嶸謾進途，誰見螳螂能拒轍。永嘉大師可謂車不橫推，理無曲斷。簡㸃將來，未始不露圭⾓。國淸則不然，有耳若聾，有口若啞。賴遇諸人，閉門打坐。但恁麽過，大似運籌帷幄，决勝千里。何故聻？不見道，見怪不怪，其怪自壞。拽拄杖歸方丈。示衆：連日風吹雪屑，凍得狗子結舌。老鼠入地無門，魚鼈出頭不得。無毛鐵鷂怕翀霄，脫殻烏⿔水底歇。喝一喝，若不被山僧喝起，一箇箇更打盹在。?。示衆：?宵打七巳畢，此事如何委悉。一一近前供通，多虚不如少實。且道喚甚麽作此事？良久，卓拄杖：孤逈逈，明歷歷。擲拄杖：誰解打山僧，山僧甘願?。權侍者才出衆，師鞠躬云：打！打！者禮拜。師云：又恁麽去也，還有麽？良久，停囚長智拈拄杖，旋風打散歸方丈。開戒。示衆：如登高閣，須自初級。認得最初一級，便知級級不?。?往?前，無有不到。且如何是最初一級?？山僧歷歷說，汝等歷歷聽。若也不會，重下注脚去也。便下座。進比丘戒畢。示衆：本來具足，有甚欠缺。修證則不無，染汚則不得。?此不染汚，是諸佛之所䕶?。祇如永嘉道，火裏生蓮終不壞，是染汚不染汚？會麽？會則龍女頓?佛，不會善星生䧟墜。?八。上堂：睹星嘆衆，冷處賣弄。好?三十，更爲一頌。咄哉黄面老零丁，平地興波湮沒人。夢裏不知誰是爾，何曾夜半覩明星。示衆：承言須會宗，勿自立規矩。主法者因時立言，無論??現??。要開千萬世底?目，豈管蠡所能窺測。適間山僧舉高峰大師四句，問衆是何道理。又云：內有一句，能縱能奪，能殺能活。且道是那一句？十箇五雙，俱是囫圇吞?。抱死竿頭，總未見大師落處。山僧不免蜀錦?花，一一爲汝等頌出。海底泥牛銜月走，淸輝皎皎落渠口。若吞若吐得優游，踏轉南辰向北斗。岩前石虎抱兒眠，骨肉相親作一團。夢裏哮吼威獰逈，那容狐?紊眞詮。鐵蛇鑚入金剛?，夙世?家披肝膽。撲不破兮劈不開，豈如亂綂有何限。崑崘騎?鷺鷥牽，步步踏著得周旋。攬轡澄淸六合協，到頭不必更揚鞭。其間一句能殺活，?日重?爲汝說。擡頭撞著便相?，休向言中討妙訣。還見高峰大師麽？喝一喝，卓拄杖。示衆：?月廿四，家家謝竈。柴頭火頭，閙閙浩浩。不知泥水合?，只要焚香祝告。卓拄杖云：看看，司命府君在拄杖頭上，教勿草草。元旦上堂：合堂禪子展靑眸，鐘鼔喧闐梵唄悠。共慶昇平祝聖壽，還因喜見?年頭。且問大衆，?年頭是箇甚麽面目？良久，呵呵大笑，下座。瑩之小祥，其徒法韻、法體請上堂。問：喝佛罵祖，煆煉諸方?。不問四大分張，後一句作麽生道？師云：隨處作主。進云：瑩之大師??在甚麽處揚化？師云：遇緣?宗。進云：秖如不見不聞又作麽生？師云：蒼天！蒼天！乃云：叅禪學道，圖了生死。生死既了，無禪可叅，無道可學，猶未是衲僧休歇處。要得休歇，卓拄杖，須向者裏立决定志，?精進心，忘軀討究，始有相應分。若更泛泛悠悠，循途守轍，遠之遠矣。如我瓊侍者，良可痛悼。憶昔居般若時，渠來親近，被山僧幾回潑水撒沙，不肯别去。隨至國淸，受盡鉗鎚，?盡辛苦，無時少懈。一日侍茶次，沾得些子滋味，遂萌濟衆之懷。憂?惕勵，臨危不?，豈非所謂立决定志，?精進心，忘軀討究者哉？但?底高曠，㫄若無人，秉拂語言，可徵大槩。忽而謝世，不覺年週。山僧?日有口，也舉揚不盡。汝諸仁還知我瓊侍者休歇處麽？良久，云：微雨濕花千㸃淚，淡烟籠竹一堆愁。嘘一嘘，下座。解制。耀監寺請陞座，權侍者問：解制一句作麽生道？師云：一任?跳。進云：來底不增，去底不减，家在甚麽處？師云：更向那裏去覔？者近前，師云：也須穩坐始得。進云：坐斷乾坤無背面，有何南北與東西？師便喝，者亦喝。師便打，者禮拜云：恩大難酧。師復打。鑑維那問：佛法無多子，久長難得人。?不問：如何是世尊不說說，迦葉不聞聞？師卓拄杖。進云：恁麽則龍得水時?意氣，虎逢山?長威獰。師云：聽取令行時。鑑禮拜問：昨日出醜，?朝弄怪時如何？師云：坐斷你兩端。進云：是法平等國淸門下，爲甚參差？師云：你那裏見得？僧禮拜。師云：果然弄怪。僧便喝。師打退，云：更出醜?乃拈拄杖：此是從上諸聖底命根。拈起也，掃蕩乾坤，凌爍?古。放下也，奠安八極，生育萬物。祇如不拈不放，又且如何？若是性燥漢，見山僧與麽道，掣得便打，不妨慶快。何故？倒捋虎鬚，未爲分外。然?如是，出羣須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。卓拄杖，下座。結制日，德然禪人請陞座。問：紅爐滾滾，金鐵紛紛。幾回?煉，始得無生。如何是無生底句？師云：有恁麽事，須恁麽人。進云：如何是有生底句？師云：非恁麽人，便無恁麽事。進云：坐斷有無，甚麽處安身立命？師云：脚跟須㸃地。進云：聊沾玉?溪頭水，悠然滴入金盤山。師云：放汝一頓。乃云：叢林結制，禪者慶生。共箇時節，勿論正偏。若向結制邊會，萬年一?。若向慶生邊會，一?萬年。卓拄杖，云：但得箇中常不昧，從教滄海變桑田。下座。示衆：者邊黄泥，那邊白石。三四五六，七八九百。商量浩浩，犬吠枯橛。當坊土地暗㸃頭，笑殺東村王大伯。且出乎其?，拔乎其萃一句作麽生道？喝一喝，卓拄杖。示衆：河射⾓，夜堪作。犁星沒，水生⾻。正恁麽時，且道作箇甚麽？卓拄杖：釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。示衆：外息諸緣，內心無喘。心如牆壁，乃可入道。古人巳驗之言，便是做工夫底要路。若有?毫躁妄，便做工夫不得。何也？妄想纔生，則塵緣斯起。塵緣起，則躁率相承。躁率承，則喘息隨至。話頭便不親切。若也閉目凝神，向黑山下鬼窟裏黙然坐定，謂之寂照邪禪，解脫深坑，斷佛慧命。若認六根門頭底識神，未曾親見，來爲先鋒，去爲後殿底面目，何異照鏡狂走，認影迷頭。?或打失?睛?孔，貪著快活，見刺未脫。?失心之患，不可?語。宗㫖所以道：學道如鑚火，逢烟莫便休。?待金星現，歸家始到頭。汝諸人作麽生得到頭去？云爲動靜絕誵訛，始則名爲主中主。示衆：不許喝，不許呈伎倆，不許禮拜躱根。我且問你，有一物明歷歷，佛祖覰不破，諸人莫能識。常在舌頭尖，盡力吐不出。且道是那一物？良久，卓拄杖，會麽？衆擬議，師打散，歸方丈。示衆：此事恰如汝等出坡，一箇重擔在肩。若愛惜者箇色軀，便擔荷不起，前進不得。?或?彊擔荷前進，稍生嗔恨，亦或半途而廢。除非?却者箇色軀，?大勇猛，迸出一身白汗，始得到家。得到家了，其擔子中自受用之物，他受用之物，一時放下，俱得受用，無不欣然。老僧見汝等具此力量，亦無不欣然。你看汾陽和尚曾叅七十二貟尊宿，末上見首山，便問百丈捲席意㫖。後對人道：此正是某甲放身命處。且問大衆，身命作麽生放？衆無語。師云：禮拜了退。開戒示衆：汝等初受此戒，若依而行之，自不失人天之路。若依而行之，遂以爲了生脫死事業，何?乎低頭覔天，仰面尋地者矣。且如何是了生脫死底事業？?！橫拄杖，橫偏十虚冺法界。?拄杖，?窮三際利羣生。卓拄杖，下座。授比丘戒畢，示衆：曲說有多般，?說無繁重。卓拄杖，止作?遮百雜碎了也。汝諸人作麽生與釋迦老子出氣？道！道！良久：只因礙膺之物橫塞方寸，所以向者裏道不得。木上座，?爲汝等除却。復卓拄杖，除也無？果然葛怛胸中落，笑殺靈山老比丘。?八日，戒子請陞座。師提起衣⾓云：從上流通，戒源未歇。覩星悟道，巳?妄說。歸宗斬蛇，無非殺心。臨濟不是白拈賊，谷泉飮大道槳則且置，文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？叅！示衆：空林葉振，密雨連天。可謂塵說刹說，熾然說無間歇。汝諸人還知落處麽？若也不知，叅箇甚麽？若也知得，更叅箇甚麽？良久，喝一喝云：天旋大用分明舉，何事故爲木偶人？元旦上堂，權侍者問：普利人天，遐邇沾恩。在在提持，無不現前。正恁麽時，作麽生是慶祝之句？師云：四衆同瞻慧日。進云：祇如鏡淸道：新年頭佛法有。明教道：新年頭佛法無。二途不涉，更請師道。師云：山僧日日?汝。進云：如何是奪人不奪境？師云：痛?一頓棒。如何是奪境不奪人？師云：不容纎塵。如何是人境兩俱奪？師云：總不見得。如何是人境俱不奪？師云：我坐爾立。者禮拜。師乃云：元正啓祚，合水和泥栽大樹。萬物咸?，?教黄土化爲金。不惟用之不盡，抑且䕃覆天下人。此殊勝中殊勝，奇特中奇特也。且道慿箇甚麽便得恁麽？驀召大衆，衆仰首。師合掌云：全藉伊力。解制，上堂。師握拄杖云：深山開舖淡生涯，本大利微决不賒。只爲來頭買得貴，不能酬價且歸家。通維那病起，請上堂。師云：學道叅禪，爲明生死大事。大事未明，必不可雜用其?。如一?淸淨，則??淸淨。??淸淨，故時時淸淨。寒時也淸淨，?時也淸淨，乃至百苦交煎時，亦無不淸淨。所謂淸淨之源，諸病不著。通維那昨病篤間，毫不外馳。但欲捐其衣資，辦齋供衆?。更請山僧陞座，以結般若之緣。豈非一?淸淨而能若此乎？且如何是淸淨之源?？卓拄杖：㑹麽？忽然踏著曹溪路，始知生死不相干。同無異。大師掃父母墓，乃云：哀哀父母，生我劬勞。欲?深恩，昊天罔極。古人恁麽道，何等痛切。若論?荅，猶未會在。某等則不然。無?兄和弟，同披如來衣。化行周法界，此是酬恩期。遂上供。出山赴金陵，請示衆：平生空自著閒忙，寸步不移入萬方。曾歷他鄉爲本地，豈?本地利他鄉。諸仁者休